当下，是进入至善至美“一我”的入口，进了“入”口，会发现“人”的生命真相。“万物众生与自我为一我”，这个“一我”当然包括所有的事物、景致，从一粒沙到一滴水。
“一花一世界、一叶一菩提”--其实，每一件你正在做的事都是当下的入口。放下所有的忧虑，进入当下，就能体验真正美好的生命。
当下，是“此时此地我所是”，同时，我们已经知道，“万物众生与自我为一”，这个“一”当然包括所有的事物、景致，从一棵沙砾到一滴水滴。“一花一世界、一叶一菩提”--其实也就是每一件你正在做的事情里面都有当下。
出于便捷，以及初学者的习惯考虑，我们还是把最简单的“开启呼吸法”告诉给大家，因为在五脏中，唯一能被意识主动控制的是“肺”的动作，而且随着吐故纳新，我们身体内部的能量开始流动，这对我们的身心将会有很好的功效。
本章还将介绍一些特定的动作帮助我们内观自己的呼吸、抽离并觉知，这种引导简单易学。
“人”是“入”口
当下的“入”口？“人”。
自己就是入口。这个入口在一开始彻悟的时候很重要，然后随着觉知开始，到处都可以是入口。
其实不光是中文里的“人”和“入”很有意思，英语里也有这样类似的具有很深含义的一些简单词汇，虽然我们经常使用，却浑然不觉其中真正的意义。
比如说，“当下”的英文单词是“present”，为什么它还有“礼物”的意思呢？
原来，当下是最大、最好的礼物，礼物来自谁呢？来自集体超意识的造物者，所以造物者能给我们的最大礼物就是当下。
当我们觉悟的时候，会在我们所在的地方--马上、立刻、现在就有这样一种感觉，我们处于永恒之中，在乌有（无忧）之乡。
“无忧之乡”的“no where”--换一种断词方式：“no where=now here”，意为现在这里就是无忧之乡。
这一刻当我们明白的时候，会有一种豁然开朗的感觉。这一刻我们的心门开启了一下，其实每时每刻都可以活在这种状态当中。
我们会问，怎么样??能找到自己是入口呢？我们身边的一切都来自这个宇宙，只要我们那一刻想着，哦，我们原来在宇宙里。我们平时都知道这一点吗？
我们既在这里也在那里，既在瞬间也在永恒，那就行了。
还有，人们可以试着用呼吸来感受内在的心与“一我”宇宙心的联结。一个长期的悟道者可以在任何瞬间进入，在视力所及，双手触及，嗅觉所闻之花香，所饮之甘露当中让自己进入，因为这些形都不是我们的灵，我们的灵需要在形中体会到。
触及生命
就在写这个段落的瞬间，我收到了一条短信，这是一条新闻：“一名51岁的奥地利男子，在过去的8年当中，不断地在世界各地寻找合适的地点并进行高空走钢丝的挑战，他走过了很多悬崖峭壁，高山峡谷和摩天大楼，在数千英尺的高空，除了一根钢丝，他与地面之间再无他物，显然他很享受这种乐趣……”短信中还有一幅他在云端走钢丝的照片。
看到这个新闻我笑了，因为我知道他在干什么，他在享受触及生命的快乐感觉。
一个人什么时候才能够体验到永恒？
就是“完全”全神贯注地体会当下的时刻。
很多人爱冒险，登山、跳伞、挑战极限运动，包括这位走钢丝的人，他乐于在高空享受这一刻--冒险对于他不是恐惧而是享受。
为什么会有那么多的运动员，那么多的极限挑战者热衷于此事呢？
因为在极限运动的过程当中，他们不自觉地、必须地--要专注于每一秒的当下，否则就有可能没命，而进入当下，生命就体验到存在--并且那个极为丰盈的永恒感就出现了。
其实，他们并不知道，这一刻，即使他们不参加极限运动，也可以在每时每刻体验生命的存在，哪怕此刻他们在家里看一本书--而且，如果都体验到了，他们会知道体验到的那一刻叫做永恒。
是的，专注当下就在永恒，享受永恒只在当下。
这样可以解释那么多极限运动员所享受的这个过程了--是的，这不是用任何金钱或是其他快感可以描述或者替代的，这也是为什么那位冒险者会在那么高的地方，没有任何支撑物的情况下来走这条钢丝的原因。
注意--他根本没有拿着平衡杆--因此，他比那些拿着横杆的人更危险，但其实不然，如果他已经明白了在当下就是永恒的道理，他反而是最勇敢、最安全的--事实上他进入了一种状态，掌握一种技能。
人们在无限的生命遇到挑战的时候，往往会享受当下是永恒的感觉，但何必呢？没有经过生死岂不更好吗？
在这一刻，让我们的心沉下去，沉到永恒里，感受周围所有发生的一切，没有忧虑，只有当下。
高空钢丝、滑雪、登山、高空跳伞，甚至游乐场里的刺激娱乐--极限运动的魅力就是为了让人体验到那种贴近生命的感觉。有一位世界走钢丝大师说：“生命就是钢丝，其他的都是等待。”
呼吸：进入当下的便捷途径
从原则上说，我们可以随时随地进入当下，方法也多种多样，但是最初练习的时候，我们最好还是用自己拥有的、也是最方便的--身体。
我们要做的就是深吸一口气，然后慢慢吐出，呼到尽头--然后停下来，不要吸气，憋气3秒至5秒钟，好了，时间到了--再次深深吸气，这一刻的释放和我们的感觉，其实就是当下的一个入口。在你的眼前，找一个固定的点，平静地直视它，然后把这个点想象成一个逐渐扩大的，可以扩大到无限大的气泡。想象你的视野随之也向各个方向扩大，实际上你的视线并没有移动过，但是你的注意力渐渐地扩大到你的周围，甚至可以“看”到你的背后，用意识来“看你”周围的一切，不加判断，只是和周围安宁地在一起。
这也是很多冥想、瑜伽和禅修非常注重呼吸的道理，因为呼吸是生命的一种直接的表征，我们控制了呼吸，感受了呼吸，就能够感受到生命的存在。
这一刻--与我们把手放在脉搏上感受心脏跳动是一样的道理，但唯有呼吸是我们可以控制的。《黄帝内经》上讲，五行分为金、木、水、火、土，对应心、肝、脾、肺、肾，只有肺可以由我们的主动意志来控制--尽管只是有限的控制--深深体会我们的呼吸，没有杂念--那么，这一刻，呼吸就成了连接我们无形的一个根，一个“回头是岸”的原地，一个入口。
瑜伽是如此，禅修也是如此，在冥想当中，甚至在教会里的唱诗班--唱歌时的呼吸也是很重要的，呼吸是我们进入当下的一个最容易发觉的入口，当找到了这个入口--就没有必要经历那生死的边缘，就能体会生命的不息之火焰和大美之觉知了。
最近我们常用的一套呼吸方法叫开启引导术，要保持“两有两无”即可：“慢有流，圆有润，行无碍，思无邪。”
这里强调一下和禅修、瑜伽相类似的开启引导术的理念：内观的核心词只有一个，“合”：
即“形神合一，内外合一，身心合一，有无合一。”这四个阶段都是一个标准，就是“合”--“静合悦美”。
无论怎样，合一是彻底觉知的一个标准，没有分别心。
享受当下，在呼吸当中享受当下吧。
进入当下的诸多所在
有人问我关于当下的入口--觉知应从哪里开始？
那要看我们的意识在哪里，是否集中在我们周围，包括我们自己，我们看到的，感觉到的任何地方。事实上有很多地方可以带我们进入，比如说一朵花或是一株植物，笼子里的一只小鸟或是家里养的一只猫，这些无处不在的有着生命含义的东西，我们不要给它们贴任何标签，它们都可以是我们进入当下的入口。
其实当下的入口就在整个宇宙里：当我们去仰望浩瀚的星空，当我们去仔细观察蚂蚁在下雨前的行动，当我们去看树上叶子的叶脉，当我们去观察一片叶子上的虫疾，任何我们的观察并不是判断好与坏，而是当下的开启，虽然未必都是彻悟的开启。
但是，在这个当下的原理背后其实掩藏着一个非常大的真知，因为这所有的一切都隶属于那个最大的一，也就是那个最大的我们，我们所触及的，我们所体验的，无非都是我们不可缺少的一部分。当我们看着自己身上的汗毛或看一片树叶时就能够进入当下，因为这一切都在那个最大的一和我们里面，我们只要不带思辨的意识去体验就可以了，这就是当下的入口。换句话说，当下无处不在，即便是在我们看这些文字的时候，如果我们判断这文字是什么，那就进不了当下，但是，当我们把书忘掉，仅仅看这里的纸和墨迹，慢慢地去闻，去摸--我们只是看，不去判断，忘记这是书，也就进入当下了，因为这都属于最大的一和最大的我们。
有很多仪式--比如寺庙里的檀香，那个香可以让人沉浸下去，而如果仔细地去观察一炷香，看着它一点点化成灰烬，火点一点点下移，青烟一缕缕上升，只是去观察，去体验，不作判断，其实那也是入口。在宗教场所内的水、灯、蜡烛，包括酥油灯，还有转轮，我们去体验它们，缓缓地观察，慢慢地意识，都可以帮助我们进入静合悦美的当下。在希腊神话里，白鸽演化为圣物，它代表天使和圣灵降临，希腊文明中的橄榄枝象征和平，其实这些都是能够进入当下的入口。其实静合悦美的入口不只在一些特定的地方，比如木鱼、水晶球、茶、佛、禅、无、空这些字，以及打坐修心中看到的雕像；不只在一些特定的形式，包括声音：念经、梵乐、流水、鸟鸣、松涛、竹浪、大海的波涛声、丝竹的乐音；也不只在一缕清香、茶香、燃香等，每一个地方都是当下的入口。当然，一个彻底觉知的人即便身处噪音当中，也不会觉得吵闹。我曾经有一次被请去讲课，不巧楼上正好装修，电钻声很大，但是由于我和我的听众都处在当下，那些噪音一点都没有影响到我们，后来，听众说这是不可思议的。其实，每一个人都能做到。
另外，有一些人工制造的声音，堵车的时候发出的汽车喇叭声，以及机械的轰鸣声，比如飞机，如果你在听这些声音的时候不加判断也可以感觉到其中的旋律，虽然它们可能摧毁你的听力，但你会觉得它们和泉水的声音本没有什么不同。
静静地听一个在当下的声音，将可能进入当下。我的听众总说我的声音要比文字力量大得多，其实我只是按照当下感觉的频率来说话而已，所以有时候我会大声高喊，有时候又会低声细语。
还有一个简单进入当下的地方就是抬头看一下天空，看云朵的形状，即便是一个多云的雾霭天气，也有独特的美，但心不静，这些美常常会被很多人错过。
闭上眼，让微风拂过我们的汗毛，用我们的触觉进入当下也很容易，洗脸的时候让动作慢下来，体验水缓缓流淌在手掌上，掠过你的汗毛。
最方便的当下入口自然在我们自己身体那里，由于携带方便，随时可以开启自己，便于初学者养成习惯。观察手背上的一个个汗毛孔，观察我们皮肤下隆起的血管，只是观察，不带判断，体会心跳，手按在脉搏上，只是去体验，心跳渐渐放缓，那一刻就是进入当下。
当下在“我”在之处
“当下”之所以无处不在，是因为包含我们自己内部的身体和外在的这些环境--都没有本质上的不同，都是来自于一个整体当中不可分割的部分，只是这些部分在一段时间内是以某种能量形式存在的，另外一些部分是以其他的能量形式存在。但不管怎样，都是在这个宇宙当中最普遍的存在，组成我们的身体部分和组成孔子以及苏格拉底的没有任何不同。如果说这些身体部分是原子，那么或许他们的原子在我们身上，当然我们的原子也会在后来的人的身上。
但是这些一点都不重要，重要的是，所有存在于这个宇宙的东西都拥有共同的属性，那就是属于这个宇宙所属的最大的“一”。这也是为什么我们能够在一些诸如花、水晶、鸽子、十字架等物体，包括一些我们认为的矿物质，一些“特殊”的物体上感受到一种难以言喻的感觉，那种特别的感觉远远超过了这个物质的本身。
它们和我们都具有同一种属性，尤其是在一些植物和动物身上，我们能够更容易地发现这一点，这就是为什么人们爱养宠物，爱养花木，爱走访高山大川、喜欢自然的原因--找来找去都是找原来的自己。
原来的自己叫什么--大自然，大自在。
其实，在他人那里也有自己的存在，自己这里当然也有他人的共同存在。是的，其实这一切都来自于一我生命和自己生命是相呼应的，在外界那里我们感受到生命的本体存在，或者有意识或者无意识的。我们之所以喜欢宠物，是因为我们从它们那里感受到了一种由生命唤起的东西，我们称之为爱，所以很多人不知不觉会把宠物看成自己的家人。
那么真正开启后，我们会发现，生命无处不在，我们会有意识地在宠物和植物那里寻找和我们具有相同属性的存在，而我们体验到这种存在的时候就体验到真的一我，不只是自我了，大爱就存在了。所以这一切都归于一点，即同一个属性，我们所感知的都是我们的存在，并且是生命不可分割的一部分。
现在眼前的这本书也是最大的物质存在，也是存在中的一部分，这本书某种程度上--它是我写的“以前”的书，但是觉知后我们会知道，这本书也是你的，是属于我们的。这本书是由我们一起写出来的，因为我们读这本书的时候，所理解的这本书将不只属于某个人，同时也属于最大的我们，也就是那个“一”。在读的过程中，我们被连接在一起，如果能够深刻体验--理解其中的意思，我们现在就已经通过这本书进入“静合悦美”的当下了。
