平生有两好，一曰行，一曰读。案牍劳形之余，苟能得暇远足，看山是山，看水是水，乃至相看两不厌，总是快意不过的事，此后，萎顿必得除泰半，于身于心都不啻有一晌贪欢般的感受。不过这行，践起来也非易事，先得有时光开路，还要有银两打底，两样俱不可少，暂且按下不表。眼下单说读，读虽一字，却事关大矣，何也？一日不读，便觉面目可憎也！近人郑逸梅乃天下第一等擅读之士，曾言恨不得十年暇，读生平未见之书，涉从来未至之境，壮观处自有一分无奈。张爱玲小姐最是至性之人，亦尝谓人生有三恨，一恨鲥鱼多骨，二恨海棠无香，三恨红楼未完。这压轴之恨，可堪玩味处多多，不过仍是说的一个读缘，岂知红楼之魅，讲究的就是一个未了缘，恰似现如今的世事，干戈玉帛之间，此消彼长之外，有时是不了了之，有时是了犹未了，有时却也是一了百了，其间的学问至大。
牐牐牐犌宜刀梁炻ィ诚不敢说是雪芹三百年后的解人，但每读一过，总有那么一些情节，总有那么一些人物，让心隐隐悸动，让思微微作澜，恸与疼、梦与幻、情与性缠绵交织，直有自己“定是红楼梦中人”的错觉，尝作文，称红楼最打动人心者，是大观园里恍若隔世的泪水人生，是曹公笔下缤纷有味的人世情怀，入眼处，那葬花的颦儿、扑蝶的宝钗、醉眠的湘云、补裘的晴雯、作诗的香菱，历历在目；会心时，红楼里无言的草木都会让人发出声声叹息。天下惟无言之契合，其契合为最真，信哉斯言，你看宝黛之间，何尝有几多爱的表白，但灵犀一点，两心便知，不像如今的爱恋，信誓旦旦之后往往便形同陌路。
牐牐牐犚徊俊逗炻ッ巍罚呕心血、濡大笔、开生面、谱奇情，虽是脱不了千红一哭，万艳同悲的末路，但却生生地让随后的我们，享受到读书的快意和激情，本乎此，那些雪芹以前出生的人，比如张岱陈眉公等等，该是多么失意的事呀，他们只有读唐宋传奇的份，而我们还能读红楼。只是同是读红，冯其庸是刨了根读，王蒙是抽了丝读；高阳读出了历史，张爱玲读出的是梦魇；邓云乡的读重在识小，舒芜的读则情系女性。辛苦最怜天上月，尽照红楼梦里人，甚是可歌可叹。
牐牐牐犎缃瘢却有一女子轻歌独舞而来，不管不顾红学的潜规则，发而为文，著而为书，名曰《误读红楼》，一时大有洛阳纸贵之势。有误读，当然就有正读，但这正误二字，有时也怕是粘乎的可以。就像红楼里的********，正看固然是一看，倒是反看更有出路一样，误读红楼，何尝不是一个人的阅读，何尝不是放开来读，何尝不是明明细细地读，读到深处必有发明，然后言其所当言，止其所不可不止，落笔生风，成此一梦，这正是《误读红楼》作者闫红女士的冰雪聪明之处。张爱玲说过，她见了胡兰成，必要低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。闫红读红楼，实际上也是这种姿态，当头就称误读，除了做人的低姿势外，心里怕是少不了对雪芹、对红楼的一番敬意。
牐牐牐犗付痢段蠖梁炻ァ罚让人释疑的是，作者没有走大话的路数，而径以我手写我心。其观察之精微，语言之清新，论析之老辣，于当今的所谓红学大家也未遑多让。而旁征博引的功夫，却是信手拈来，熨熨贴贴，从木子美到李碧华，从红拂到昆德拉，中外古今，无所不窥，弱水三千，取饮一瓢耳。
牐牐牐犓说，凤姐和男人的关系，属外松内紧型，有点像陌上桑的罗敷，与观众之间，有个安全线，一米线外你可以流口水喷鼻血，但决不容许穿越这防线上前冒犯，说的多老到，可恨贾瑞不懂凤姐的游戏规则，给个棒槌当个针，枉送了一条性命；她说，没有哭过长夜的人，不可以语人生，没有经历过疼痛与屈辱的人，大约也不能真正地懂红楼，那些隐藏在缠绵细节里的寒冷与微温，说的多见骨见肉；她写黛玉题帕传情，赞曰：旧小说里的信物，非金即玉，总是祖传的宝物，琼瑶小说里的男女，动辄海誓山盟，无不用力过猛，一看就是爱情小说而非爱情，其间区别如同鸡精与鸡汤，说的多俏皮。身为女性的细腻笔致，浓得化不开的当代情怀，娓娓而谈的语言风格，使作者酣畅地完成了这次对于红楼的贴身之旅。这些红楼里的如花美眷和似水流年，着实让作者思接数百载，用心、用情、用爱演绎个中人物的命运。雪芹泉下有知，当会引为异代解人也说不定。
牐牐牐牰其实，正如日子会越过越少一样，红楼只怕是读不尽的。但只要能读得入心入骨，其他的又算得了什么！
（２００５年７月２０日）
