学会管理自己的情绪
当你走在大街上，一辆汽车奔驰而过，险些和你相撞。遇到这种情况，大部分人一定会开口破骂，很少有人保持冷静，很快恢复平静的心情。如果你中了彩票，价值500万元，相信绝大部分人睡梦中也会笑醒，很难压制内心的喜悦心情，这都是不会管理情绪的表现。俗话说"乐极生悲"，这是有一定道理的，所以要学会管理自己的情绪。
卡耐基说过这样一句话："在我们生命中的每一天，每个人首先面临的就是学会管理自己的情绪。"
情绪有时像风，来无影去无踪，变化无常。人的情绪是特别复杂的，难以捕捉。情绪影响着我们的行为，心情愉快，做事效率较高；心情沮丧，做什么都没有热情。
难道就让情绪主宰我们的行为吗?因为不希望让情绪主宰我们的行为，所以才有必要管理好自己的情绪，每天保持一份好心情。
每个人生活在这个世上，都希望能"率性而为"，想哭就哭，想笑就笑，想生气就生气，想怎么样就怎么样，能做到吗?除非世界上只剩你一个。
每个人的情绪波及幅度就像一个以自己为圆心的圆，当两个人的圆相离的时候，即彼此情绪不发生碰撞的时候，大家相安无事。一旦你的圆和别人的圆发生交叉，就会产生碰撞。这种碰撞，有可能是情绪上的共鸣，也可能是情绪上的矛盾和冲突。所以，你就应该学会适时地调控自己的情绪圈，把握好分寸。
人都是有感情、有尊严的，希望得到别人的肯定、尊重、支持和理解。而你生气、愤怒、埋怨、指责，很容易刺伤别人的自尊心。即使你的家人、朋友、同事能够包容你，但客观上你还是会伤害到他们，而这种伤害往往是最没有价值的。一旦他们不能容忍，冲突和矛盾就产生了，感情很容易破裂。所以，一般那些不顾别人感受，不能控制自己情绪的人，人际关系比较差。谁愿意和一颗炸弹呆在一块儿呢?
情绪包括消极情绪和积极情绪。生气、悲伤、郁闷、恐惧等属消极情绪；快乐、高兴、喜悦等属积极情绪。一般来说，积极的情绪能使人精神焕发、催人奋进；消极情绪则使人消沉，萎靡不振。
但是，任何一种情感，既可以有消极作用，也可以有积极作用。比如，悲痛可以让人消沉，但如果化悲痛为力量，同样可以产生积极的作用。获得一种荣誉，心里当然高兴，但是不控制这种高兴，很快它就会变成骄傲和自负，不利于你的发展。所以，情绪发挥什么作用关键在于你如何把握。
靠什么把握情绪呢?靠理智。没有理智的情绪是可怕的，一旦丧失了理性，人的行为就失去了控制，发疯、发狂、行凶，甚至杀戳。同时，如果理智占据不了主导地位，让消极情绪长期存在于人的内心，容易导致精神疾病，甚至自杀。
用理智控制情绪，不是让你在你的内心筑一道大坝，将情绪的洪水阻截。这种强制的手段不但不能解决问题，反而会使问题变得更加糟糕。就像用堤坝拦截洪水一样，洪水会越涨越高，正确的方法是引流疏导。这一问题将在后面的内容中详细介绍。
理智的人会主动把消极情绪转变为积极情绪，而不理智的人任由消极情绪发展；理智的人能够控制每种情绪的健康发展，而不理智的人则常常喜怒难控，导致悲剧的产生。
情绪是属于你自己的东西，只有你才能够完全控制住它，用理智控制情绪，是以坚强的意志作后盾的。记住，你最大的敌人是自己，不要被自己的情绪打败，拿出你的魄力和意志，控制好你的情绪，成为情绪的主人。
懒惰是一种恶劣的天性
有些人终日游手好闲、无所事事，无论于什么都舍不得花力气、下功夫，但这种人的脑瓜子可不懒，他们总想不劳而获，总想占有别人的劳动成果，他们的脑子一刻也没有停止活动，他们一天到晚都在盘算着去掠夺本属于他人的东西。正如肥沃的稻田不生长稻子就必然长满茂盛的杂草一样，那些好逸恶劳者的脑子中就长满了各种各样的"思想杂草"。
无论王侯、贵族、君主还是普通市民都具有这个特点，人们总想尽力享受劳动成果，却不愿从事艰苦的劳动。懒惰、好逸恶劳这种本性是如此的根深蒂固、普遍存在，以至于人们为这种本性所驱使，往往不惜毁灭其他的民族，乃至整个社会。为了维持社会的和谐、统一，往往需要一种强制力量来迫使人们克服懒惰这一习性，不断地劳动。由此就产生了专制政府。英囝哲学家穆勒这样认为。
无论是对个人还是对一个民族而言，懒惰都是一种堕落的、具有毁灭性的东西。懒惰是一种精神腐蚀剂，因为懒惰，人们不愿意爬过一个小山岗；因为懒惰，人们不愿意去战胜那些完全可以战胜的困难。
因此，那些生性懒惰的人不可能在社会生活中成为一个成功者，他们永远是失败者。成功只会光顾那些辛勤劳动的人们。懒惰是一种恶劣而卑鄙的精神重负。人们一旦背上了懒惰这个包袱，就只会整天怨天尤人，精神沮丧、无所事事，这种人完全是无用的人。
亚历山大征服波斯人之后，他有幸目睹了这个民族的生活方式。亚历山大注意到，波斯人的生活十分腐朽，他们厌恶辛苦的劳动，却只想舒适地享受一切。亚历山大不禁感慨道：没有什么东西比懒惰和贪图享受更容易使一个民族奴颜婢膝的了，也没有什么比辛勤劳动的人们更高尚的了。
有一位外国人周游世界各地，见识十分丰富。他对生活在不同地位、不同国家的人有相当深刻的了解，当有人问他不同民族的最大的共同性是什么，或者说最大的特点是什么时，这位外国人回答道："好逸恶劳乃是人类最大的特点。"
英国圣公会牧师、学者、著名作家伯顿给世人留下了一本内容深奥却十分有趣的书《忧郁的剖析》。约翰逊说，这是惟一一本使他每天提早两个小时起来拜读的书，伯顿在书中提出了许多独到而精辟的论断。
他指出：精神抑郁、沮丧总是与懒惰、无所事事联系在一起的。"懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵，"伯顿说，"懒惰是万恶之源，是滋生邪恶的温床；懒惰是七大致命的罪孽之一，它是恶棍们的靠垫和枕头，懒惰是魔鬼们的灵魂……一条懒惰的狗都遭人唾弃，一个懒惰的人当然无法逃脱世人对他的鄙弃和惩罚。再也没有什么事情比懒惰更加不可救药的了，一个聪明然而却十分懒惰的人本身就是一种灾祸，这种人必然成为邪恶的走卒，是一切恶行的役使者，因为他们的心中已经没有劳动和勤劳的地位，所有的心灵空间必然都让恶魔占据了，这正如死水一潭的臭水坑中的各种寄生虫，各种肮脏的爬虫都疯狂地增长一样，各种邪恶的、肮脏的想法也在那些生性懒惰的人们的心中疯狂地生长，这种人的灵魂都被各种邪恶的思想腐蚀、毒化了……"
伯顿对于同一个问题有大量的论述。《忧郁的剖析》这本书的深刻思想也集中体现在该书的这段结束语中。伯顿在该书的最后部分说："你千万要记住这一条--万万不可向懒惰和孤独、寂寞让步，你必然切实地遵循这一原则，无论何时何地也不要违背这一原则，只有遵循这一原则，你的身心才有寄托和依归，你才会得到幸福和快乐；违背了这一原则，你就会跌入万劫不复的深渊。这是必然的结果、绝对的律令。记住这一条：千万不可懒惰，万万不可精神抑郁。"
懒惰这个恶魔总是在黑夜中出现，它直视那些头脑中长满了这些"思想杂草"的懦夫，并时时折磨他们、戏弄他们：
"正义之神正是派遣这些恶魔来折磨那些懒惰、无所事事的人。"
真正的幸福决不会光顾那些精神麻木、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。懒惰，只有懒惰才会使人们精神沮丧、万念俱灰；劳动，也只有劳动才能创造生活，给人们带来幸福和欢乐。任何人只要劳动，就必然要耗费体力和精力，劳动也可能会使人们精疲力竭，但它绝对不会像懒惰一样使人精神空虚、精神沮丧、万念俱灰。
一位智者认为劳动是治疗人们身心病症的最好药物。马歇尔·霍尔博士认为："没有什么比无所事事、空虚无聊更为有害的了。"一位大主教认为："一个人的身心就像磨盘一样，如果把麦子放进去，它会把麦子磨成面粉，如果你不把麦子放进去，磨盘虽然也在照常运转，却不可能磨出面粉来，"
那些游手好闲、不肯吃苦耐劳的人总是有各种漂亮的借口，他们不愿意好好地工作、劳动，却常常会想出各种主意和理由来为自己辩解。确实，一心想拥有某种东西，却害怕或不敢或不愿意付出相应的劳动，这是懦夫的表现。无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么地来之不易，因而愈加珍惜它，人们才能从这种"拥有"中享受到快乐和幸福，这是一条亘古不变的真理。即使是一份悠闲，如果不是通过自己的努力而得来的，这份悠闲也并不甜美。不是用自己劳动和汗水换来的东西，你就没有为它付出代价，你就不配享用它。在现实社会生活中，无论一个人处在什么样的社会阶层，他具有什么样的地位和身份，他都必须或者说有义务去努力劳动。无论是穷人还是富人、达官显要还是普通市民都必须各司其职、各尽其力，各尽所能，为社会做出自己应尽的贡献。但有些人却偏偏会这样去做--一白吃白喝一辈子，从来没有为社会做出自己的贡献。
懒惰、无所事事从来就不是一种荣耀，更不应该成为一种特权。尽管在这个社会上有许多卑鄙的小人极满足于白吃自喝，并以大肆挥霍、浪费为荣，但那些有头脑、有抱负、有良知的人们毫无疑问会鄙视他们。那些堕落的贵族与他们自己享有的尊贵荣誉完全不相符合，他们早已成了行尸走肉，已经不具有良知和人性了。
每个人必须征服的恶习
一个人易犯的大错，就是怕犯错。犹豫不决是避免责任与犯错的一种"方法"，它有一个谬误的前提：不作决定，不会犯错。希望做到至善至美的人，特别惧怕犯错；他从没犯过错，一切事情都做得很完善，如果他对不起这幅完善的图像，强劲的自我就会被击得粉碎，因此，他认为作决定是生死攸关的事情。
这种人有两个"方法"。一个方法是：尽量不要作太多的决定，而且尽量拖延决定。另一个方法是：找一个现成的代罪羔羊。使用第二种方法的人会仓促地作决定，但他所作的决定大都不成熟，而且一定半途而废。这种人所作的决定不会给他带来困扰，因为他是完美的，任何情况下他都不会出纰漏，因此，何必考虑事实与结果?只要自己相信那是别人的错。要是他的决定出了错，反正他还是同样能保有他原来的假想。
显而易见，这两种类型的人都错了，第一种类型的人根本做不了事情，因为他一点也没有行动。第二种类型的人时常在冲动与考虑欠周的行动之间自寻麻烦，总而言之，采用"犹豫不决"的方法是毁灭你内心自我的原凶。
一份分析2500名尝到败绩的男女的报告显示，迟疑不决几乎高居31种失败原因的榜首。
决心的反面即是拖延，拖延是每一个人必须切实地征服的公敌。
你读完这本书的时候，已经做好准备，可以开始将书中描述的原理定则付诸行动，于是你就有机会考验一下自己快速下达坚定不移决心的能力。
一份分析数百名百万富翁的报告显示，这其中每一个人都有迅速下定决心的习惯，而且改变初衷的时候会慢慢来。累积财富失败的人则毫无例外，遇事迟疑不决、犹豫再三，就算是终于下了决心，也是推三阻四拖泥带水，一点也不干脆利落，而且又习于朝令夕改，一日数变。
该作决定的时候怎么办?要决定的事，简单的如今天该穿什么衣服，到哪儿吃午饭。慎重的，譬如要不要辞职等，你是不是既作决定，又在按部就班干下去，还是过分担忧会有什么后果?
由于恐惧自主，恐惧批评，恐惧改变，迟迟不能决定，而愈是犹豫就愈恐惧。人产生犹豫的缘故十之八九是因为有某种恐惧感。
为了，怕别人笑，最最单纯的事也可以反复思索数小时。能买那条红缎的床罩吗?下班后要不要去喝一杯?请人家吃饭该做牛肉还是茄子?要是做了牛肉，也许不会说我小气。茄子好像太小家子气。
再者是恐惧别人把你定型为某一类的人。这种情形大致算是一种自我封闭的恐惧：自以为决定做一件事就表示其他的事你都不能做，一辈子只限于一个范围之内。例如，体育好的头脑就不行；只可能语文好或数学好，不可能两者都好；或不可能同时喜欢古典音乐和摇滚乐。
头脑好有才气的人多半有这种困扰。如有位书读得不错的女孩，不知道该学医还是学声乐，为了考虑好，就暂时做些杂务工作，一做就是五年，仍决定不了。最后倒是读了医，但是，白白浪费了五年时间，如果读医或学声乐，都该有点成绩了。
恐惧、后悔、效率差都和缺乏决断力有连带关系。先耗了时间和精神去想该不该去这么做，又要耗时间和精神去想要不要那样做。心情整日被这些事压得沉重了，人也变得郁闷无趣。可能因为拿不定主意而爱听别人的意见，依赖别人，久而久之，觉得别人都在找你的别扭，随时等着挑你的毛病，以至于仇视他人。
你也许听说过那匹可怜的毛驴的故事：
一匹毛驴幸运地得到了两堆草料，然而幸运却毁了这可怜的家伙，它站在两堆草料中间，犹豫着不知先吃哪一堆才好，就这样，守着近在嘴边的食物，这匹毛驴活活饿死了。
世间最可怜的，是那些遇事举棋不定，犹豫不决，经常彷徨歧路，不知所措的人，是那些自己没有主意，不能抉择，依赖别人的人。这种主意不定，左右摇摆的人，难于得到别人的信任。
有些人简直是无可救药的狐疑寡断。他们不敢决定各种事件，因为他们不知道这决定的结果究竟是好是坏，是吉是凶。有些人本领不差，人格也好，但因为寡断，他们的一生就给糟蹋了。
决断敏捷的人，即使犯错误，也不要紧。因为他对事业的推动作用，总比那些胆小狐疑不敢冒险的人敏捷得多。站在河边，呆着不动的人，永远不会渡过河去。
假使你有寡断的倾向或习惯，你应该立刻奋起击败这种恶魔，因为它足以破坏你各种进取的机会。
在你决定某一件事情以前，你应该对各方面情况有所了解，你应该运用全部的常识与理智，郑重考虑，一经决定以后，就不要轻易反悔。
练习敏捷、坚毅的决断，成为一种习惯，你会受益无穷。那时，你不但对自己有自信，而且也能得到别人的信任。
主意不定，对于一个人品格的锻炼，是致命的打击。有这种弱点的人，从来不会是有毅力的人。这种弱点，可以破坏一个人对自己的信赖，可以破坏他的判断力，并有害于他的精神能力。
要成就事业，必须学会成竹在胸，使你的正确决断，坚定、稳固得像山岳一样。情感意气的波浪不能震荡它，别人的反对意见以及种种外界的侵袭，都不能打动它。
