根据我的切身体验，白天人们对自己身边的一切一目了然，自然不害怕。可是一到晚上，黑漆漆的，什么也看不清，似乎黑暗中隐藏着什么可怕的鬼魅，或者某种危险。越是情绪紧张，越会产生可怕的错觉和幻觉。所以，怕黑是人心中有鬼。
现在，怕黑在临床治疗中并不难医治，只要一点镇静剂就能解决问题，且没有什么副作用。
怕是缺乏认知的反映。要想克服怕，首先就必须要认知自己。要挖掘怕的根源，认识怕的内容，计算怕的程度，衡量怕的几率。只有这样你才能正确评价自身在社会环境中的位置。这也称做个人定位。有了个人定位，才能比较客观地评价自己的能力，扮演好自己的角色。在社会生活中必须按一定的规则办事，心态上才能取得平衡。
矫正怕的心理，只能在克服逃避心理的基础上才能进行，因此能不能治好，还取决于患者本人的意志。如果患者自己不愿意，怕是永远不会自行消除的。
即使患者有了配合的愿望，要想在怕面前说“不”也并不是一件容易的事。心理咨询医生鲁龙光在他的《疏导心理疗法》中写道：与怕作斗争，要相信自己所担心顾虑的怕实际上根本不存在任何危险，要全力以赴与其斗争，避免退缩、消极，大胆地给自己提出要求，正视失败，怕失败往往是过多地梦想成功与完美，而成功之前往往是经常失败。
我在心理咨询的过程中，常有失败的事例出现。其根本原因就在于被治疗的人采取逃避心理。他们会推诿 “我还没有准备好”，“再给我一点时间考虑考虑”，“下次再说吧”，“这样太辛苦”，“我会受不了”，等等。
其实，怕是没有时间限制的，就像我怕毛毛虫一样，逃得了一时，可逃不过一世。只要我们认真对待，下足了工夫，就没有克服不了的怕！
事实上，我个人认为能够主动暴露自己的缺点，就是心理素质过关的一个标志，同时也是及时修正自己，克服困难，战胜自我的手段。回避缺点，对于一个人的心理发展本身就是一种阻碍行为。通过观察我们可以发现，只要是敢于正确面对缺点的人都有比较好的心理素质，这就是最好的证明。
大难不死，必有后福
我曾经有两次差一点丢了性命。一次是因为顽皮好动。
我父母的单位有一个大礼堂，可以容纳四五百人，专门用来开大会，表演节目。在舞台的右边是一个灯光、音响控制室，距离舞台3米高，墙边有一个钢筋梯，可以攀上控制台。钢筋梯到控制台的底部四方入口处，大约有50厘米的间隔。
13岁那年，我闲来无事，想看看那控制台里面到底有些什么东西，于是爬了上去。当我爬到控制台底部的时候，才发现自己的手不够长。我试了两次都没能搭上入口的边缘。因为好奇，我没有放弃，并冒险松开抓着钢筋的右手，跳起身去抓入口的边缘。边缘是抓到了，而我的身体却悬在了空中，荡了一下，手一滑，砰的一声重重地摔到了舞台上。
当时的感觉很奇妙，不是痛，而是喘不过气来，只听见自己缓慢的心跳声，脑子里一片空白，眼前一片漆黑，身体没有知觉，仿佛在下沉，就好像软化了一样。我想死就是那种滋味，其实并不可怕。我开始慢慢清醒，但眼睛依然睁不开，只听见有人呼喊我的名字，而那声音却很遥远。我又感觉灵魂飘在空中，还可以俯看自己的肉体。等我完全清醒后，肉体的痛苦才表现出来，最不舒服的就是剧烈的头痛和心跳。
一次是因为饥不择食。
16岁那年首次参加高考，一次复习太晚，我感到肚子饿，从柜子里找了一包豆粉状的东西，撕开了就吃。待我吃了半包的时候，就感到头晕，肚子胀，想上厕所，又想呕吐。大约半小时后，一股气顶上来，我马上奔向厕所。那一晚，我屙、呕十几次，全身出红疹。早上5点，我双眼迷糊，头脑不听使唤，全身虚脱，没有一点力气，感觉心跳越来越弱，心里念着“不行了，不行了”，就这样慢慢失去知觉，昏死过去。
等我醒来的时候，发现自己躺在医院的急救室里，鼻子里插着输氧管，手上打着吊针。医生说：“你真傻，那是生黄豆粉，没有煮熟是有剧毒的，而且你还有过敏，真危险！再迟一个小时送来，你可能真的没命了！”
两次与死神擦肩而过，使我对生命有了更深的理解，从而很珍惜生命，增强了生活的信心，同时对死也不是那么畏惧了。在我的成长过程中，听到或看到的许多英雄事迹都能够证明，不怕死多是因为曾经与死神擦肩而过！
有句话说得很有道理：大难不死，必有后福！
时代造就性情
有吃就是福
一方水土养育一方人，一个时代造就一代人。人的成长绝对与所处的时代息息相关。
上世纪70年代初，社会发生了一些变革，我们一家又回到了大城市里，住进了近郊旧时居住的房子。那时经济不发达，物质匮乏，没有什么吃的，每家每户就靠那一点点计划供应的票去购物，如猪肉票、牛肉票、鸡肉蛋票、米票、面票、油票、腊肉票、豆制品票、糖票等。
为了吃，我从小就学会了排队。早上天不亮就得起身，提着一个竹篮子，背着一张小凳子，我们几个“小不点”走两三公里路到城里的肉店排队。站累了坐一坐，冷了就搓手跺足，饿了就吃爆米花。
排了几个小时，轮到我的时候，肉几乎卖完了。最后，全家人的票就只能买几斤皮多肉少还带骨头的肉，我急得眼泪都出来了，可是没办法，回家当然免不了要挨一顿骂。
我的童年是靠定量配给过生活的，每人每月的基本食品是半斤鲜肉，一两油，粮食26斤。而儿童只有918斤。这显然是不够吃的。
现在的孩子不知道饥饿是什么滋味。没有饭吃，人的情绪就会变得紧张不安。如果一家有几个孩子，这种紧张不安就更明显了。那时经常听到有人家为了谁多吃两口饭而吵架、打架。事实证明，人的本能反应会使情绪产生波动。
那时一两油的配额，按现在人的胃口就只够吃两餐。煮菜的时候，用一块纱布在油罐里面点一点，然后在汤里一涮就行了，那飘在汤里的油就叫“救生圈”。
现在，人们不知道没有油吃人会怎么样。记得那时讲究革命传统教育，我父母的单位还经常吃“忆苦饭”，实际上就是用南瓜花、叶和藤，加干玉米粉和水煮出来的类似猪饲料的糊糊。
忆苦饭不要钱，可以任意吃，虽然很难咽下，但我们这些小孩仍争着吃，只希望将肚子撑饱。开始还好，可是第二餐、第三餐情况就不对劲了。我们开始感觉全身乏力，提不起精神，肚子开始“抗议”，咕咕直叫，接着大便拉出一条青幽幽的花杆，不知道怎么回事，吓得蹲在厕所里哭，不敢出来。
从那时开始，我对食物就有了特别的感情。我没有挑食的权利，我清楚：有吃就是福。正是因为小时候没有挑食的权利，现在我养成了不挑食的习惯，所以身体一直都很好。
饥饿驱使人的本能
人的生活就是这样，吃是人出于生存的本能。既然不够吃，那就只有“自己动手，丰衣足食”了。我曾经爬到很高的树上掏过鸟蛋，我到池塘里摸过小鱼、小虾、小螺丝、小蚌壳，我上山挖过野菜、捡过蘑菇。一切可以食用的东西我都不会放过。种种危险根本阻挡不住我求吃的欲望。
现在生活条件好了，孩子们不知道什么叫“挨饿”，对食物的要求也很挑剔。他们什么事也不用做，更不用为食物担忧。他们每天只管两件事：学习与玩。有些人上大学了，连衣服都不会洗，更不用说做饭、炒菜了。
当然，我不是说不给孩子吃东西，让他们饿着，我只是希望父母或长辈们不要太宠溺孩子，要多让孩子自己动手做一些家务，这对他们的成长过程有益。让他们知道生活不是等、靠、要。否则，等他们成年以后就缺乏进取精神，心理素质较差，容易被社会淘汰。
我总是说人生有两件事最重要：一是吃饭，一是睡觉。如果没有吃的，身体就会有不良反应，人就会没有力气，会心慌。当然，现在没有人担心会饿死。但我认为，对饥饿有准备也是一种素质。
如汶川大地震、各种矿难等，均需要人有一定的心理防御机制支持。你必须懂一点求生的技巧和有克服困难的心理状态，才能最大限度地保住生命。从这个意义上来讲，饥饿驱使下的本能是决定命运的关键。
吃苦是人生的资本
读初二的时候，我们响应号召去学农。每个学生都必须离开家，到偏远的农场进行两个月的劳动。那次体验使我终身难忘，让我感受到艰苦的滋味，学会不少求生的技能，受益匪浅。
我们学校的农场距离市区有几十公里。
出发那天，天不亮，我们一班班干部就把全班人集合在一起。等学校领导发言后，大家齐声宣誓，然后高喊革命口号，一阵欢呼就上了一辆卡车。就这样，我们出发了。
大家一路高歌，快乐无比。一个多小时后，到达了公路的尽头。全体下车，集合。然后，在辅导老师的引领下，全班人排成单行，沿着弯弯曲曲的乡间小路行进。就这样一直走了七八个小时，中途就啃了一个馒头，喝了几口溪水，直到下午五点才到达目的地。
同学们个个唉声叹气，不管地上干净不干净，一屁股就坐下去起不来了。
我累得全身骨架子都快散了，脑袋嗡嗡作响，脚底也磨出了水泡，但这还不是最辛苦的。
那个农场在一个陡坡的半腰上，三面是茂密的松林，风一吹，呼呼作响。前面是一条山沟，足有100多米深，没有电，遥望四周也没有人烟。
农场是一排由松毛和树枝糊上泥搭成的房子，约50米长，分成男、女和工具房三格。那墙上的部分泥块已经脱落了，风可以直接吹进房子。
床是一排通直的大床铺，可以同时睡二三十人。那床其实算不上床，就是用一根根粗树枝搭的，一点都不平整。我们把蚊帐一挂，床单一铺，就这样睡了。
晚上，山里的天气特别冷。山风从松林中嗖嗖刮过，并穿过烂墙灌入我们的宿舍。我们只能用棉被把自己裹起来。但床不平，这身体被那树枝一会儿顶住背，一会儿又顶着肋骨，实在很难睡着，只有半眯着眼等天亮。
半夜，女生宿舍那边突然发出了尖叫声。我们男生过去一问，她们说有绿莹莹的眼睛在门口向里张望。于是我们借着月光四处搜寻，后来真的发现了一对对发光的绿眼睛，是野狗还是狼，至今都不得而知。
白天，一班人只留下两名同学做饭，其余的人通通都得到山沟，或者山后面去开荒种地。男同学们把一棵棵灌木放倒，点燃火烧掉，再把泥土翻起来。女同学们把翻起来的泥，用耙打碎，再挖一个坑，把玉米种子撒下去，埋起来。那就叫“刀耕火种”吧。
也许我们能看着它们发芽、生长，但收获的事我们肯定看不到。即使如此，一帮人还是拼了命干活。两天后，所有人的手掌上都磨出了血泡。
山里经常下雨，地总是湿漉漉的，这脚一泡就烂了，又痛又痒，没法忍。每天劳动完，一个个跟野人似的浑身泥，别说没有洗澡的热水，就是冷水也得下一百多米深的山沟里去挑。这白天劳动一出汗，晚上却没法洗澡，因此每个人都是脏兮兮、臭烘烘的。
大山里的蚊子也很多，而且个头特大，“云南十八怪”中就有 “三个蚊子一盘菜”的说法。被咬的地方不是痒，而是像针刺一样痛。
草丛中的蚂蟥（也叫水蛭）也很多。只要你拿一根棍子从草尖上嗖地一扫，顿时抬起几十个黑漆漆的头来。它能钻进你的袜子里，吸在你的皮肤上，虽然不觉痛，但你想把它弄下来，还得费点心机。我们的方法是用烧红的树枝往它身上一戳，它就轱辘滚下地了。
面对这样的环境，女同学们大多都哭鼻子，一个劲吵着要回家。这也难怪，那时我们毕竟只有十二三岁嘛。而这个时候，谁都没办法。因为，就算你真要回城，就算不迷路，起码也要步行七八小时的山路，谁敢呢？
我们就这样熬着。两个星期后，我们的行为开始发生变化。过去经常吵架的同学，对同学表现出了从未有过的关心和谦让；过去闷不出声的同学，与大家在一起竟然聊得热火朝天。
有人背一首毛主席的诗词，感到非常的高尚；有人讲一段不怎么样的小故事，却感觉非常动听；有人受伤了，一伙人对其关爱备至，又背又抱；有人感冒了，有人及时端茶倒水；有人伤心哭泣，就有人打气鼓励。
这种同甘共苦的团结精神，是人类得以生存、繁衍到今天，并发展壮大的根本因素。
现在的独生子女们，极少能体验到那种感受。所以，我们要把培养孩子吃苦耐劳的精神当一回事。它是人们为了生活而谋求的那种团结奋进、舍己为公的精神力量，也是做人的原则和基础。
心理考验是成长基石
在农场劳动的过程中，经历的很多事使我的心理素质受到了极大的考验和锻炼。
一次是我当班做炊事员。
那天下午，我将食堂的水挑满，洗好菜和米，准备一到时间就煮饭。由于无聊，我和当班的另一名同学说：“我到山后面去看看。”
他说：“你一个人去？很容易迷路的。”
我说：“就在附近走走。”
就这样我一个人向着山后走去。我不知道那茂密的树林后面是什么。于是好奇心驱使我越走越远，不知不觉竟进入了山沟向阳的一片高大的乔木林，地上有很厚的落叶，还有一阵树叶腐烂发出的臭味。抬头一望，太阳几乎被树叶遮得透不过一点光线来。一低头，我发现了一朵很大的蘑菇。它的干有水杯那么粗，伞有碗那么大，起码有一斤重，非常新鲜。我认识这种蘑菇，叫黄牛干菌，是一种非常可口的食用菌。
我相信那个地方极少有人去到，相信应该有更多的黄牛干菌在等着我。因为班上的同学太多，这一朵蘑菇是无论如何不够分的。于是我埋头寻找。
慢慢的，我发现没有刚来的时候那么容易看清东西了，这才猛然醒悟：时间晚了。我该回去了。但走过什么路，我却完全没有印象。一阵惊怵透过全身，怎么办？
我记得父亲曾说过，在森林里迷路，要尽量往高处走。
于是，我发疯似的往山上爬。但没走几步却突然停下了。因为我嗅到一阵异味，一阵动物园里凶猛野兽发出的异味。我慌了，丢下蘑菇，三下两下爬上了一棵大树。静静观察四周，却没有发现异常情况，我深吸一口气，仔细用鼻子嗅。不知道是因为过度紧张和恐惧而产生的幻觉，还是因为真的有野兽而产生恐惧，结果还是能嗅到那阵腥臭味。我不敢动了。
我不敢下树是怕那只不知名的野兽正在等我落地，怕它将我当做一顿丰盛的晚餐。我坐在树上胡思乱想，后悔不该独自离开营地，后悔不听同学的话，但悔之晚矣。
就这样，我在树上一直熬了一个小时。时间一分一秒过去，天渐渐暗了，我总不能在树上待一晚吧？
正在我心急如焚、孤立无援的时候，我隐隐约约听到了“叮当叮当”的铃声，那声音越来越清晰，越来越近。我坚信那是牛群，有牛群就有人，有人就没有野兽，它令我全身热血沸腾。那美妙的声音使我绝路逢生，喜出望外。
我滑下树，朝着铃响的地方奔去。
回想当时的情形，假如当时没有遇到牛群，天黑了下来，那后果真是不堪设想。也许我会因此患上恐惧症，甚至精神分裂。这真是一次极其深刻的心理体验。
在门诊中，因为一时惊吓而产生精神心理障碍的事例，相当普遍。
一次是我回城取盐。
