在栾城北十千米，有个冶河村，据郦道元《水经注》记载，井陉冶河自从汉代开凿太白渠就不入滹沱河，而从平山蒲吾沿着现在石津渠、市区西面的泄洪区，到栾城的冶河村，向东经过城郎，东南流到赵县汇入洨河。而且郦道元还记载城郎有一座大梁（大桥），以这个村命名成郎桥。关于冶河河道，在《旧唐书·地理志》中也有明确记载。
在宋金时期冶河重新汇入滹沱河，导致洪水频发，危及到真定、藁城、晋州城垣的安全，给滹沱河两岸造成巨大灾难。
这时，一位来自西域的维吾尔族官员，率领真定一带的军民官吏，大力治理河患，取得了巨大的成就，这位异族官员就是高昌国维吾尔人哈珊（1255-1304），他的祖先是唐代高昌国王，因平定安史之乱有功，世代为官。成吉思汗统一蒙古各部后，高昌国归顺了蒙古。元朝建立，哈珊的祖父赤笃忽磷任真定府路都达鲁花赤，达鲁花赤就是真定路的最高行政长官断事官，迁居栾城，哈珊是赤笃忽磷的嫡长孙。哈珊长得很漂亮，身材魁伟，美须髯，精通汉语和维吾尔语，擅长骑射，而且很有学问。二十八岁任詹事判官，三十二岁升任真定路总管府达鲁花赤，兼任内诸军奥鲁劝农事，相当于任真定路省长兼农业厅厅长。
主管农业，哈珊治理滹沱用何良策？
镇守边疆，皇帝为何赠他宝物众多？
归葬真定，谁将为他留下撰文碑刻？
在哈珊做真定府路最高行政长官达鲁花赤的时候，滹沱河连年决口，泛滥成灾，冲毁了真定的外郭和内城，大水淹到内城的南门阳和楼。他为此忧心忡忡，有人建议说：
“冶河原来是沿经获鹿向东南流，经过栾城流入赵州，东入大陆泽。后来冶河从平山重新汇入滹沱河，才使得滹沱河水量猛增，河水横溢。如果疏通冶河水道，使之沿着故道向南流去，就能使滹沱河水一分为二，不仅避免泛滥，还有利于和洨河之间通行船只，对真定是一举两得的好事。”啥珊采纳了这个建议，奏明朝廷，调各路丁夫万人疏通冶河，让冶河东南汇入洨河。从此滹沱河不再泛滥，百姓安居乐业。
哈珊在真定府任职达九年，深得民心。在他四十岁的时候，皇帝赐给哈珊一条玉带，授荣禄大夫，任甘肃等处行中书省平章政事，相当于甘肃省长。他到任后，执法严明，奖罚得当，重用人才，发展经济，安抚士卒，使部下尽职尽责，边防得以安宁。五年后，元成宗赠给他三颗宝珠和金虎符，命他统领西部边防军马，平定西部叛乱。他修筑甘州城，率领三军大败入寇之敌。皇帝三次赐给他御酒及猎鹰海东青进行酬劳。
哈珊前后在甘肃任职九年，积劳成疾，病故在任上，年仅四十九岁。他的儿子班祝，为朝列大夫，曾任河东山西道肃政廉访司事，相当于山西省廉政纠察的长官。
哈珊病故之后归葬真定，他的墓葬就在栾城县泗下村村南，哈珊的墓前原有瞻思撰文的《大元甘肃等处中书省行平章事荣禄大夫哈公神道碑》。正反面分别用汉文和蒙古文刻着哈珊的生平，墓前有汉白玉、青石雕刻的石像生。可惜“文革”期间被毁，破损石像被埋入地下。
瞻思又是谁？在正定子龙广场的浮雕墙上，镌刻着真定的历代名人的像，其中就有瞻思。瞻思，有的文献也写作赡思（1277-1351），字得之，他祖父叫鲁坤，原籍大食国（今伊朗）。鲁坤随蒙古西征大军东迁，官至真定、济南等路监榷课税使，因长期在真定做税官，就落籍这里。瞻思的父亲非常喜欢汉文化，拜儒生为师，不乐于仕途。
瞻思原名沙克什，从小受中国儒学教育。九岁能背诵儒家经传千言，十六岁跟获鹿名儒王思廉学习儒家经典，博览群书，学有所成，学问在真定一带小有名气。
颇受赏识，瞻思却为何不愿入朝为官？
切中时弊，他如何建议皇帝遏制专权？
刚正无私，他怎样大义灭亲惩处贪官？
元仁宗恢复科举，不少儒生都去应试，有人劝瞻思也去应试，都觉得他一定能中进士，瞻思笑而不应。不久，多名官员和翰林学士推荐瞻思，他就应招到了上都。元仁宗在龙虎台召见他，和他讨论治国之道，对他非常赏识，但当时元朝奸佞专权，瞻思以奉养父祖为由，辞归乡里。
瞻思回到真定之后，靠教书为生，他写了很多著作。既有《四书阙疑》《五经思问》《老庄精诣》等儒家学问的阐释，也有《奇偶阴阳消息图》之类周易预测的著作。
同时，对天文、地理、音乐、算数、水利及外国的历史、地理、佛学，都很有研究。
他发挥贯通国内外的优势，写了《镇阳风土记》《续东阳志》《西国图经》《西域异人传》等国内外历史地理著作。所以，人们都爱听他讲学。
瞻思五十二岁时，应召为应奉翰林文字，元文宗在奎章阁召见他，问瞻思：“你有什么著述？”瞻思说：“写过不少，都是教学生用的，皇上用的我需要另写。”第二天，他就呈上了《帝王心法》，讲的是帝王治国的理论，元文宗看了非常高兴。于是，请他参与修纂《经世大典》，结果，瞻思与其他儒生意见不合，请求离去。元文宗一再挽留，瞻思以母亲年迈为由力辞。元文宗无奈，赐给他不少财物让他回到真定。四年后又诏为国子博士，恰好瞻思母亲病逝，他没有赴任。
1336年，五十九岁的瞻思被授为陕西行台监察御史。他针对当时官场腐败的情况，密封上奏，提出几条意见：法祖宗，即继承元世祖忽必烈的开明政策；揽权纲，即整肃朝纲，遏制奸佞专权；敦宗室，即教育宗室贵胄守法懂礼制；惜名器，即爱惜人才。他还建议广开言路，遏制开国元勋的家族势力。瞻思的忠耿之言，震惊朝堂，正直的朝臣慨叹：“御史所言，切中时弊，实乃天下百姓之福也。”
当时，瞻思的一个亲戚在陕西行省执政，此人贪得无厌，为非作歹，民愤极大。瞻思作为陕西行省的监察御史，经过调查之后，搞清了这个亲戚的罪状，坚决予以查办。结果这个贪官知道瞻思大义灭亲，吓得弃职夜逃，瞻思杖罚贪官的党羽，为民除害。
瞻思巡察云南时，查办违法贪财的行省高官，这个高官也被吓跑了。由此瞻思执法刚正无私，远近闻名，震慑了贪官。
有一年，襄阳一带数千户流民，跑到四川荣县，为求生计，私开盐井，并常常拦劫囚徒。其中有些暴徒，竟然为劫财杀了官府巡卒，官府一下子逮捕了好几百人，以至于监狱人满为患。瞻思作为监察御史奉命到四川查访，他下令严惩杀害狱卒的首恶暴徒，释放了其他饥民，并上奏朝廷：“这个地方，土地富饶，利益丰厚，所以流民趋之若鹜，如果把他们遣返原籍，可能酿成边患，建议就地安置，并设置官府给予管束。”这一建议，得到皇帝赞赏，于是在这里设置绍熙宣抚司，招抚饥民，发展农耕。
后来瞻思被授浙西肃政廉访司事，他陆续查办了都转运盐使、海道运粮都万户、行政院三个赃官的罪行，浙西的贪官赃迹得到遏制。瞻思后改任浙东肃政廉访司事，结果没有到任，因病还乡。
爱憎分明，瞻思怎样明察秋毫秉公办案？
潜心治学，他有哪部水利专著成为典范？
公正无私，清廉脱烈海牙如何任人唯贤？
瞻思主持典狱多年，所到之地，以昭雪冤案、利国利民为己任，先后平反多项冤狱惨案，但对有碍伦理纲常的恶劣行为，坚决严办。
有一次，他到贵州咸宁判案，当地有一叫宋娥的女犯，与邻居通奸，搞得两个家庭沦丧。有一天，她的奸夫对她说：“我一定要杀了你丈夫。”结果第二天，她丈夫果真被杀了。官府搜捕好多天，宋娥才将奸夫要杀她丈夫的事偷偷告诉她姑母，姑母禀告官府，于是官府逮捕了奸夫，经过审问，果然是他杀人夺妻。
官府依法判处奸夫杀人犯死刑，但如何处置宋娥，法官们意见不一。有人认为宋娥不属合谋杀夫，并已有赦免令，应予释放。而瞻思认为：“奸夫杀人，事前已告知宋娥，况且她丈夫被杀将近一旬，宋娥知情不报，后来还是他姑母举告。宋娥这种贻害家庭、道德败坏、招致命案的恶人，不能因下达赦免诏书而免罪。”枢密判官说：“平反狱案，免人于死，乃阴德所在，御史不必拘泥常法常规。”瞻思说：“放纵奸淫，难道是平反冤屈吗？况且，宽释刑犯而积阴德，就是对死者最大的不公！”
瞻思为此一直争到刑部，最后刑部裁定，对以淫乱而导致丈夫被杀的宋娥，以同谋判罪。
在这件事上，瞻思的主张不一定符合法理，但反映出他深受儒家思想影响的道德观。
瞻思六十七岁时，授江东肃政廉访副使，七十岁召赴京任秘书少监。至正十一年（1351年）病故真定，终年七十四岁。赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉，追封恒山郡侯，谥号文孝。
瞻思淡于名利，潜心治学，一生著作等身。除了经学、佛学、天文、地理著作之外，他的《重订河防通议》一书，运用李冶天元术的计算方法，计算河道的土方，是一部建立在科学运算基础上的水利专著。
他学风、人品都很好，因此，元代的名人、高僧都请他撰写碑文。在后世搜集整理的《常山贞石志》中，除了保存瞻思撰文《哈珊神道碑》外，还有《善众寺创建方丈记》《龙兴寺钞主通照大师碑》《龙兴寺住持佛光弘教大师碑》，等等。
元朝时真定还有一位断案高手，维吾尔族西域人脱烈海牙。
脱烈海牙（1257-1323），祖先世代居住在别失拔里，即元代西北重镇北庭，故城在今新疆吉木萨尔。脱烈海牙的祖父任真定帅府的镇抚，迁居真定。脱烈海牙小时候很好学，机敏过人。由中书宣使出为宁晋主簿，改隆平县达鲁花赤，即隆尧县最高行政长官。在任期间，他兴办学堂，兴修水利，均赋税，重农桑，政绩很好，当地百姓为他刻石纪念功德，后拜监察御史。
当时江西一位胡参政杀了自己弟弟，诉讼了很久，都说案情不详，不予治罪。脱烈海牙到任后，仅一次审讯，就弄清了这个恶官杀害弟弟的缘由。原来这个恶官贪色，竟然勾引弟媳，被弟弟发现后，动了杀机，残害了自己的胞弟。脱烈海牙查明案情，上奏朝廷，对这种恶官给予严惩。此后任燕南道肃政廉访司事，在任六年，惩治贪官污吏一百四十多人，为整肃吏治发挥了重要作用。
后来授吏部尚书，在选贤任能方面，公正无私。改礼部尚书，进中奉大夫、荆湖北道宣慰使，在三峡赈济饥民，深得民心。迁淮东宣慰使，病逝在任上，终年六十七岁。
赠通奉大夫、追封恒山郡公。
另外，还有许多少数民族官吏在真定为官。如籍贯辽宁的王忙古歹，少年参军，没大名，王忙古歹是蒙语“小番”，相当于勤务员。他随蒙古太祖征战，授西京、太原、真定、延安四路屯田达鲁花赤。
这正是：
真定名城名士多，民族和睦大融合。
瞻思学识闻中外，哈珊治水留功德。
