读书，是一道美丽的风景。古人讲：“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下。”读书一定要“取法乎上”啊。
现在的部分中学生，在写作中，如何拓展自己的写作视野呢？就是阅读大家之作，跳出满分作文的苑囿，在人生、社会、现实的生活中阅读、思考、历练。
在沈阳的露天书市上，突然看见一本西方人文思想经典著作--卡夫卡的《冷眼看世界》，里面有些话十分抽象。试举几例。
①你的左手不知道右手在干什么。
②一只笼子在寻找一只鸟。
③精神只有不再作为支撑物时，它才会自由。
④你是作业，四处不见学生。
这些语言十分的抽象，让我们颇费一番琢磨。其实你经过仔细认真地思考，就能够有所理解的。①句说明的是左手与右手尽管是一个人的，但各不相干，说明不团结；②句说明一种约束正等待着人们；③句说明精神的自由应是无形的；④句说明学生不堪作业的重负，都离开作业了。可见，理性的文字应该结合自己的生活体验、知识阅历、文字本身去解读。
这使我想起了李清照的几句词，“窗前谁种芭蕉树？月满中庭，月满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”，月光如水，芭蕉寄情，你可领略了文章大家的千古思想读书为了什么？作家梁衡说：“读书是为了生命的完整。”
书，是文明的载体。马克思在大英博物馆里踏出了一个深深的凹印。毛泽东则是书不离身，延安时听艾思奇讲哲学，做笔记恭恭敬敬。
梁衡先生说了这样一件事：毛泽东在延安的窑洞里完成了《论持久战》，当白崇禧把这本麻纸本小册子送给蒋介石时，蒋介石都喜得如获至宝，发给全军团以上军官每人一本，这本书很快又在美国出版，震惊了世界。事实证明抗日战争就是沿着这一思路进行的。
读书，是对精神的那一半生命的能量补充。
什么是真正的读书周国平说：“我不认为背功课或读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。”
真正的阅读是与灵魂相同，与情感共鸣的。那是同林黛玉一起哭泣；同雨果一起走进人的心灵深处；同桑提亚哥的心一起感受惊恐、疲惫与镇定的八十三天；同杰克·伦敦一起在淘金路上艰苦地爬行，甚至同狼的呼吸与狰狞的抚摸在一起。
经典的阅读才叫心灵相碰撞的阅读，你才会与世界上最伟大的心灵与思想共舞。去触摸复活的悲欢，领略康河的水草。
《蒙田随笔集》放在我的床头。
“世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人。”这是法国思想家蒙田的话。这句话的意思是：伟大的事就是做自己的主人，自己要独立做人，自己为自己做主，走自己的路。
蒙田说：“我宁愿以一种朴实、自然和平平常常的姿态出现在读者面前，而不作任何人为的努力，因为我描述的是我自己。我会很乐意把自己完整地赤裸裸地描绘出来。”蒙田还说：“最伟大的学者不是最聪明的人。”
读书，要读出高雅，读出心灵。
读季羡林的书，犹如经历漫长的人生历程。
季羡林先生说：“有人认为长寿是福，我看也不尽然。”长寿是人人追求的，季老为何有不同看法？他说：“人活得太久了，对人生的种种相、众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。对这样昏昏沉沉、浑浑噩噩、不知道为什么活这一生的芸芸众生，人生的意义与价值从何谈起呢？”望九之年的季老，在人生的暮年还在思考人生的价值与意义。
画家高更曾为他的一幅名作写下画题“我们从哪里来？我们到哪里去？我们是谁？”这可以说是哲学的永恒主题。不管是画家，还是文学家、科学家，都在思考哲学的本源，都在思考人生的智慧。莎士比亚曾问过这个问题，近来看霍金的书里也提到这个问题：“为何我们在此？”“我们从何而来？”霍金是英国剑桥大学卢卡斯数学教授，身患肌肉萎缩等疾病，身残意坚，堪称人类精英，他用《时间简史》证明了上面这两句话的含义。
我喜欢散发着泥土芳香的书。法国学者孟德拉斯在《农民的终结》里说：“对于我们整个文明来说，农民依然是人的原型。”人的原型是什么？是本质的、自然的、不雕琢的人。而我们城市中的人，离原型有多远？你又如何保持原型作家陈忠实的著作散发着馨香的泥土气息。他1962年高考落榜后，其父亲对他说了两句话：“当个农民又如何？天下的农民不是都活得好好的。”他至今还记得，他在用破草绳捆着腿的桌子上写作。自励：不问收获，但问耕耘。陈忠实写完《白鹿原》之后，没有像路遥一样把钢笔扔向窗外，他还与记者开玩笑说“我舍不得。”成名之后，他成了专业作家，成了陕西作协主席，但他还是住在生他养他的农村，每一天听着鸡鸣狗叫写作。憨厚，质朴，勤奋，幽默，农民的元素写在他的脸上。
作家韩少功刚刚出版了一本散文长卷《山南水北》。他在一座小山坡上盖了自己的房子，他想更加贴近农民。下面是他2005年春夏两季的收成：
豆角28.4公斤，冬瓜21公斤，茄子17.3公斤，丝瓜40.3公斤，辣椒31公斤，小白菜14.1公斤，橘子20公斤……贴近生活，是一位作家的丰富写作资源。自己劳动的成果，是最值得珍惜的。有一幅照片，韩少功在挖穴种瓜，俨然是一位农民，头戴斗笠，弓着腰，正用力把镢头抡下去。鲜见作家这样亲近纯正的农村生活了，十分的难得啊。亲吻生活，原始的生活，忘却了城市的纷繁与困扰，有了陶渊明的桃源生活。
这让我想起了一位作家，他叫梭罗，他曾在瓦尔登湖畔独自搭起木屋，靠砍柴、钓鱼自食其力，自得其乐，其纪实散文《瓦尔登湖》风靡世界。我也陶醉其中，不能自拔，曾写小诗抒情：
黄花堆积＼枯叶木屋＼掩盖不住瓦尔登湖的神秘＼冰上逐狐＼洞穴观蚁＼一粒豆子＼都是你的孩子＼简单是你精神的栖息地＼远离了奢侈与机器书，要读出味道，读出思想，读出境界。清代学者沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此，不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使之顺畅。
