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第16章 为人大度,有容乃大(2)

应酬完客户,阿宝立即拨打阿力的电话,准备查清此事。可是一连拨打几次,都只听到听筒中传来“你所拨打的电话已关机”的回音。对于阿宝来说,客户就是上帝,所以他一刻不敢怠慢,放下电话立即前往阿力处。

当他叩开阿力房门的时候,一腔怒火顿时熊熊燃烧起来:阿力竟然在悠闲地打着网络游戏。阿宝是个理智的人,在没有查清事情的真相之前,他决不能胡乱发火。于是他心平气和地向阿力询问贺卡一事,经再三查问,阿力终于道出了实情。原来,阿力近半年来一直在“钻研”网络游戏,想通过出售游戏中的“设备”大赚一笔。然而,出售“设备”并非易事,为了获得更高的级别,也常常需要购进“设备”。阿力之所以偷偷卖掉那两箱贺卡,即是为此。

这一下阿宝再也忍不下去了,厉声呵斥阿力办事不利,让他在客户面前失去了信用;责骂他不讲情义,根本没把他这个朋友放在眼里。怒罢,快步走到电脑桌前切断电源,抱起电脑夺门而去,两人的友谊也从此土崩瓦解了。

这是发生在生活中的一件真实的故事,情节虽然简单,却深刻地揭示出了“取得之前先付出”的人际交往的真谛。

故事中,阿力若踏踏实实地付出,认真完成朋友阿宝托付的任务,相信他一定可以稳妥地得到朋友那台电脑的使用权,说不定讲义气的阿宝还会把那台电脑作为礼物送给他。可是阿力在面对朋友与利益时,完全被利益所驱使,竟然不惜抛弃朋友情义而做出不仁不义之事。最终非但没有得到电脑,还失去了一位真诚的朋友。

得失常在,开心难求

人无完人,事无完美,所以得失常有,而开心却不常有。世上有些事情不是都要你去关心、去抚平的,因为每一件事不管是开花还是结果,都有它自身的道理,所以你不能因为这些得失而影响了自己的心情。

有一位特别喜爱养兰花的老人,在他的正卧室里放了一盆养了几十年的兰花,有一天他要外出一段时间,但是自己这些花却不知道交给谁照顾,经过再三考虑,他就叫来邻居帮他照顾这盆兰花。

邻居很细心地照顾,知道他最喜欢这盆兰花了,所以一刻也不得闲,恐怕照顾不好这盆兰花。结果还是由于他不会养花,这盆兰花没几天就被浇死了,他感到十分难过和愧疚,打算等老人回来给他赔罪。

老人回到家里,听到他的诉说后,却没有生气只是笑着说:“我种兰花,是希望能够陶冶情操,美化一下家里,并不是为了与好邻居怄气的,让我变得不开心。”

无论做什么事都不一定会得到让人满意的地步,只要自己努力了,就不必再去为这些不好的事情影响自己的心情,不然还不如不做呢,既然自己做坏了,又何必再去为这些事情而生气呢,这不仅会影响心情,还会使自己永远不开心。

放下心来,用自己的大度去包容一切,或许还有惊喜等着你,前方的路其实不远,只看你是不是能够心胸开阔,容纳所有的事件了!

不为难过羁绊,不为过去计较。再开心的人也有难过之事,他之所以常开心,是因为他不会为那份难过而烦忧,更不会停留在过去醒不来,他在难过之中却想着更美好的事,忘记那些不愉快的事,快步跟上前方的美丽,看得远了、久了,他就会一直开心下去。

有一个很有名望的画家,有一天他去树林里散步,在山道旁突然听到小孩子的啼哭声,就匆忙走了过去,看到一个不过三岁、长相灵秀的小孩,以为是走丢的小孩子,就带着他回家找妈妈。

可是他找了很久也没人认下这个孩子,不得已他只好抱回家自己养着,后来他给孩子起个名字叫“拾得”,拾得在他家住下了,并且开心地长成了一个大人。有一天,他的一个朋友来到他家里说:“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”

拾得就回答道:“你不妨忍着他、谦让他、避开他、尊敬他、不要理会他。再过几年,你再看他。”

拾得还说:“只有忘记过去的难过,不为过去的事情计较,就像我一样,如果一直想着自己的亲生父母不要自己,那么我这一生就不会开心,我又怎能看到画家爹爹对我的养育之恩与亲情呢?”

是啊,世上有太多的无奈迫使我们不得不面对,如果我们一直都在抱怨上天对我们的不公,那么我们又何时能回过头来去过自己想过的一生呢?做人就要学会自己影响自己,没有任何人可以给你快乐,只有自己用自己的心情升华自己。

不被无聊的事而纠缠,不被外表的苦而难过,回忆曾经的不如意,那都已成为过去。人要学会满足,学会感恩,跟着快乐和美好走,不管走到哪里都会有开心。

珍视他人的感恩之心

帮助别人要坚持不懈,不能一时风,一时雨,凭着自己的兴致来做;也不要这也帮、那也帮,不高兴的时候就谁都不帮。做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。现代社会,在金钱的冲击下,很多人的一举一动都在考虑着自己的利益,不说帮助别人,坚持不懈地帮助别人更是侈谈,这也是社会为什么呼唤雷锋精神的真正原因。

帮助别人,不要居功自傲。帮助别人时应注意:不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担;帮助要做得自然得体,也就是说对方在当时或许无法强烈地感受到,但是日子越久越体会到你对他的关心;帮忙时要高高兴兴,不可以露出心不甘、情不愿的样子。如果你在帮忙的时候觉得很勉强,那是因为意识里存在着“这是为对方而做”的观念。假如对方对你的帮助毫无反应,你一定会大为生气,认为我这样辛苦地帮助你,你却不知感激,太不识好歹了!如此态度甚至想法,最好是不要表现出来。

如果对方也是一个能为别人考虑的人,你为他帮忙的各种好处,绝不会像泼出去的水难以回收,他一定会用别的方式来回报你。对于这种知恩图报的人,应该经常给他一些帮助。

总之,人不是刺猬难以合群,人是情感动物,需要彼此互爱互助,不可像自由市场做生意那样赤裸裸地,一口一个“有事吗?”,“你帮了我的忙,下次我一定帮你”。忽视了感情的交流,会让人兴致索然,彼此的交情也维持不了多长时间。

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。你拉着我的手,我拉着他的手,他拉着你的手,这个世界就属于你我他大家的了。

俗话说:“贫在闹市无人问,富在深山有远亲。”这是势利者心目中的人之常情,只不过在一般“正人君子”那里不愿意承认罢了。

但是,如果从长远利益看,一个人真的过分势利眼,得到的回报不一定会太好。这不是迷信,而是事所必然,因为中国人都相信“风水轮流转,明年到我家”、“太阳不会总在一家门口转”之说。所以,自古以来,一个个施恩得报的故事也被人们津津乐道地传诵了下来。不过不管怎么说,它确实从正面给我们以教育,即人生在世无论什么时候都不要太势利。

历史上许多重大事件都是从极小的疏漏开始的。千里之堤溃于蚁穴,星星之火可以燎原,只有从细微处入手才可能做到万无一失。比如,作为管理者要经常注意下属的情绪变化,施人以恩不在大小,感人之效却可以惊天动地。

《战国策·中山》中记载了这么一个故事:

中山君宴请都士大夫,司马子期也是其中一个。羊羹是一道美味的佳肴,可惜因准备得不足,司马子期没有尝到。司马子期因此感到羞愤难忍,他跑到楚国劝说楚昭王攻打中山。

中山国亡,中山君狼狈而逃,只有两个人还持戈跟随在后面,

中山君问他们:“事到如今,你们为什么还跟随着我呢?”

两人答道:“我们的父亲在快要饿死的时候,是您施与了一盒饭给他。后来,他临终时对我们兄弟说:‘中山国将来有祸事,你们一定要为之赴汤蹈火!’所以我们今日不惜以死来报答您。”

中山君听到这儿,仰天长叹一声,极为感慨地说:“看来给予别人不在乎多少,却在于其适逢为难。和别人结怨也不在于事情大小,而在于伤害人的自尊。一道菜可以使一个国家灭亡,一盒饭却使人赴汤蹈火,可见小事不可大意。”

有句古话叫做“受人滴水之恩,当思涌泉之报。”这便是中国人的传统美德。中国四大民间传说之一的《白蛇传》更是把这种美德演绎得神乎其神,但事实上动物界也确有这种报恩行为,记得报刊上也曾不止一次地报道过有人救助动物,而动物反救人类或者届时回访的现象。这就说明动物尚能知恩图报,更何况人乎?

三国时蜀的创建者刘备经历过这样一件事。那时刘备还在读私塾,由于他既讲义气,又聪明,因此成了同学中的头儿,在这几年中,他经常帮助其他同学,与他们的关系处得非常好。后来长大了,大家都有自己的道路要走,刘备与这些要好的同学也就各奔东西了。

大家虽然分开了,但刘备与同学还保持着联系。其中有一位叫石全的人,是刘备读书时最合得来的朋友,此人在家供奉自己的老母亲,靠打柴、写字、卖花为生。刘备不嫌其清贫,经常邀请石全到他家做客,并适当给以周济,这样的聚会每次都很愉快,刘备与石全的关系也在不断地加强,情同手足。

后来,刘备为了实现心中宏伟的目标,带了一支队伍参加了东汉末年的大混战。初时,刘备军事实力很小,不得不依附他人,在一次交战中,刘备所带的军队被全部歼灭,只有他一人逃脱,被石全给隐藏了起来,逃过了一劫。

看来,人人都有知恩图报之心。但授人以恩必须在别人最需要的时候,才是最能打动人的。所谓“有衣送寒人”说的就是这个道理。

为人宽容,让爱永驻心间

在生活中,常看到一些人爱把“事不关己,高高挂起”奉为人生的信条,非但如此,还把这种思想灌输给自己的子女、亲人和朋友,仿佛这个世界上与己无关的事只要沾上边,就要招来祸患似的。实际上,现实并非他们想象的那样,我们应始终相信那句老话——好人终究是有好报的。

有位妇人看到三个留着长白胡子的老人可怜巴巴地站在她家门外。

妇人走出去,对他们说:“我想我并不认识你们,但看你们的样子,一定是饿坏了,就到我家里吃点儿东西吧!”

“请问男主人在家吗?”他们问道。

妇人回答:“他出门了。”

“那我们不能进去。”

到了傍晚,当男主人回到家后,妻子告诉他白天发生的事。

“去告诉他们我回来了,请他们进来吧。”丈夫说。

妇人到外面请他们进来。

“我们不想一起进去。”他们回答。

“为什么?”妇人疑惑地问。

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