五泉映月
说起兰州，人们自然会想起五泉山。坐落在市区南侧的五泉山是兰州市内最有名的旅游景点，因山中有惠、甘露、掬月、蒙子、摸子五眼泉而得名，五泉的神奇绝妙确为世人瞩目。
关于“五泉”的来历，还有一段动人的传说。相传汉武帝元狩三年，霍去病西征，曾驻兵于此，士卒疲竭，霍去病手握马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉。传说虽无从考证，但它却给五泉山抹上了一层神秘色彩。
每逢周末假日，这里便是旅游、休闲的首选去处，也是城市老人们晨练的最佳之地。五泉山是一处融儒释道为一体的规模宏伟的山水宗教园林，这里有久负盛名的藏传佛教“嘛呢寺”，有汉传佛教寺院浚源寺，有地藏寺，还有金刚殿、大雄宝殿、卧佛寺、千佛阁、大悲殿、庄严寺等。道教建筑有清虚府、酒仙祠、文昌宫等。儒家建筑有万源阁、太吴宫等，还有倡导三教归一的三教洞。游人通过游览这些景点，不知不觉中就受到了中国传统文化的浸润和熏陶。每年除夕，这里更是活力四射，人头攒动，热闹非凡，众多的善男信女们前来烧香拜佛，很多人都低头双手合十，祈求佛祖保佑，求得来年万事如愿。这些庙宇仿古建筑群翘檐廊柱，富丽堂皇，依山势而建，层层叠叠，悬于山腰，以石阶亭廊相连，错落有致，一派古朴凝重的建筑风格，形成了五泉山的一大景点。而每天络绎不绝前来佛殿叩拜烧香祈福的信众们，更为这座名山增添了生机。
五泉山可分西、中、东三路登山游览，三路均有亭台楼阁，虹桥、清泉，各有特点。我每次攀山都是沿西路而上，因为从西路前行穿过企桥，看到的第一眼泉便是惠泉。说来也怪，在五泉中，我对它情有独钟，每次前来，都会在那里停留一会儿，都会细细地打量它那用水泥砌成的圆形泉眼，观察清澈透底的泉水，感受四周绿树掩映的生机。据说这里的泉水味甘甜，宜于煮茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。而我的小名正好是惠，爱人叫泉，两个原本老家都不在兰州的外地人，千里姻缘的红线将我们牵在一起并在此成家立业，生活过得有滋有味，好像这一切都是上帝的有意安排。
离开惠泉，向高处继续前行，只见一面峭壁上有清瀑直泻壁下的一汪清潭，这便是西龙口。在五泉山的两侧，有水从石缝中流出，形成瀑布，俗称东、西“龙口”，泉水清幽，涧水飞溅，风光迷人。正如兰州秀才陈坦《五泉飞瀑》所云：“谁导银河泻碧天？青崖怒劈走飞泉。雷鸣峭壁四时雨，雪点危岩一炷烟。仿佛断虹山外挂，分明索练阁中悬。登临无限徘徊意，活泼灵源悟道传。”西涧飞瀑之上便是三教洞，以供祀孔子、老子、佛祖三教归一而别具一格。在西龙口不远处便可看到甘露泉，它是五泉山最高的一眼泉，地处文昌宫西侧，孤亭掩护，久雨不淫，大旱不干，饮之犹如甘露，因此得名。过了甘露泉就到了文昌宫，在文昌宫的东侧有一低矮的围墙，其花瓶状造型的小门门楣上，有三个醒目的大字：“掬月泉。”走进观看，它更像是一口井。据说，每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。这里还是西、中、东三条上山路的汇合之处。从千佛阁出来沿东长廊缓步而下，就到了子午台和八卦台，在这里俯瞰可观赏五泉之冠的蒙泉。明人李文曾有诗赞蒙泉“上人邀我煮新茶，水汲山中第五泉”，可见这里的泉水之醇。摸子泉在旷观楼下一个凹进去的深洞内，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦砾。传说在泉水中摸着石头则得男，摸着瓦片则生女。清末学者刘尔欣曾在洞口书写一联嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母；明明白白，把石头摸去，说是儿孙”。每次逛五泉，我们总是把它遗忘，等下了山又会想起。也许生活就是如此，不可能做到面面俱到，事事兼得。
五泉山东边的木建筑长廊，雕梁画栋，曲折迂回，周边有卖杂货的小摊，有喝茶的茶摊，还有唱秦腔戏的戏摊。穿行在一个接一个的景点中，更像是走进了迷宫。这些景点虽不惊险，但也让人眼花缭乱，应接不暇，不失为信步登高的好去处。
每次上五泉山除了逛庙宇，观清泉，站在山顶上眺望兰州市容也是很惬意的事情。每当望着城市里那些简陋破旧的平房被一座座现代化高楼大厦替代，我都为这座城市的飞速发展而感到欣慰；望着对岸的白塔山被绿色笼罩着，望着浑黄的黄河水如一条巨龙从城市中心流过，形成“两山对峙，一龙奔腾”的旖旎风光，我为生活在兰州而感到幸福，更为有五泉山这座拥有2000多年历史的名山而骄傲。
（原载2012年6月30日《人民军队》报）
塔影河声
兰州是沿黄河两岸形成的狭长带状城市。黄河南岸是因神奇绝妙的五眼泉而得名的五泉山，北岸就是山势起伏、重峦叠嶂，有“环抱金城”之雄姿的白塔山。独特的地理位置，使它既是军事重镇，又是丝绸之路上的物资集散地，历来为兵家必争之地。白塔山风景优美，树木茂盛，是祁连山东延的余脉，海拔1500至1700余米，是兰州北面的天然屏障。
“白塔叠峦”被誉为兰州八景之一。山顶上如雪的白塔高高耸立，山脚下浑浊的黄河水滔滔东流，一高一低仰俯错落，遥相呼应。那飞跨黄河两岸的中山桥，犹如天宫飞虹，为这美丽山水增添了雄浑气势。每逢闲暇之时，我常常会身不由己地前往白塔山下的黄河风情线上，欣赏这里诱人的风光。而白塔山的秀丽景色，就像吸铁石般总是吸引着我的目光，那错落有致，依山而建的精美古建筑群浑然一体，更增添了几分凝重之感。夕阳西下时，河水被染得流光溢彩，水天一色。尤其到了晚上，又是另一番迷人的美丽，山上由五颜六色的霓虹灯装点的亭台楼阁，变幻莫测，光彩夺目，仿佛天上的水晶宫殿跌落人间，投影在波光粼粼的黄河水面上，让人有“天上人间，今夕又何年”般的感觉。两岸河堤，是被誉为兰州“外滩”的黄河风情线。夜色朦胧中，柳荫下情侣对对，真正的花前月下，爱情胜地。
白塔山因白塔而得名。相传，成吉思汗为完成统一大业，曾致书吐蕃乌斯藏地区的萨迦派法王，希望通过会谈和平统一藏区。萨迦派法王遂派出著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但行至兰州时不幸病逝。元朝在1226年冬灭西夏后，将兰州纳入其版图。为了纪念死去的喇嘛，在山顶建筑了象征和平友谊的白色佛塔，并修有寺院，白塔由此而得名。明正统末景泰初，镇守甘肃的内监刘永成重建。《重修白塔寺记》碑文记载：“吾兰之河山北，原有白塔古刹遗址，正统戊辰，太监刘公来兰镇于此，暇览其上，乃形势之地。于是起梵宫建僧居，永为金城之盛景。”
白塔山古建筑群主要景点集中在以冠云山为主体的前山区，肃立庄严，叠砌考究，遗韵隽永。
沿大青石条铺成的石阶进入山门，眼前出现的是气势宏伟又略显斑驳的一、二、三台建筑群。浑厚开阔，庄重典雅的高台之上，大殿庙宇，红柱顶立，飞檐高翘，参差有致，各建筑都以石阶、石壁、亭台回廊互相连接，四通八达，层次分明，大气而雅致。在一台阁亭，四面敞开的亭壁梁柱雕刻精湛，呈凹字形图案，将一、二台连成一体。迂回而上，过二台广场，沿石阶继续上行，是砖木结构的三台大亭。只见四周都是精美的砖雕，不由人驻足观看，感叹其中的奥妙，真可谓砖雕艺术博物馆。石阶两边，参天的大树密布匝地，那些生长在石缝中的茅草，顽强地探出头来，显得神秘而幽静。各路游人都爱在此小憩，以便积蓄力量。偶有蝉鸣声声，让人一阵惊喜，原来才知这湿润之中也是鸟类的乐园。
登上山顶，走进白塔，仔细欣赏这见证了众多历史事件的古建筑。虽然时光流逝了好几个世纪，但它仍闪耀着昔日的光彩。蒙古人和萨迦派都崇尚白色，认为白色象征着纯洁、吉祥、崇高、幸福，因而这白塔也寓意着他们的精神追求。洁白的塔身如雕塑般屹立，七级八面，下筑塔基，高约17米，为实心砖塔。宝瓶状塔身七层均为叠涩砖挑檐，四面开小佛龛，龛内塑有寓意深刻的砖雕佛教造像。塔檐八角的砖雕翘首龙头上均悬铸铁风铃，尤为吸引人的眼球。微风吹过，送来一阵悦耳的歌声。宝瓶状塔刹为绿色琉璃所制，上嵌琉璃花，青龙缠绕，整座塔造型别致，轮廓优美，集喇嘛塔和密檐塔相结合的造型特征，融合了中国传统塔与印度的窜坡塔的型制，揭示了兰州地区宗教文化与多民族文化融合的深厚底蕴。白塔寺内有“镇山三宝”：象皮鼓、青铜钟、紫荆树。因年代久远，气候变化，如今紫荆树已不复存在。塔南是三大寺楼，北面是菩萨殿，东西两侧各有配殿数间，将白塔围在其中。当白塔、寺楼、菩萨殿和自然景观连在一起时，你就会有走进宗教圣地的感觉。这时，白塔已不再是普通的景观，而是人们祈求幸福安宁的圣地。清代诗人秦维岳有诗云：“北上环拥势嵯峨，塔影巍峨最上坡。布地散金名宝刹，擎天一柱附黄河。”
在白塔山东1公里处有元代王保保城遗址。相传明初，大将徐达、冯胜奉命攻打元军王保保，久攻不破，恰至元宵节，徐达命军士做成又粗又长的鼓，扮成社火队混入城内，以大旗为号，里应外合，终于攻破了王保保城。为纪念这场战斗的胜利，这种鼓名为“太平鼓”，并成为兰州社火的主要表演形式，从此王保保城和太平鼓更加闻名。
走进白塔山的又一景点碑林院，这里清静雅致，林木叠翠，绿草茵茵，清幽宜人，让人情怡心阔。清风吹拂，一种超凡脱俗之感油然而生。俯视山下，黄河波光粼粼犹如一条哈达穿城而过，给美丽的古城兰州带来吉祥；城区高楼林立，车水马龙，一派欣欣向荣的新气象。
（原载2010年9月2日《人民军队》报）
