一日，丰干告之曰：“汝与我游五台，即我同流，若不与我去，非我同流。”
曰：“我不去。”
丰干曰：“汝不是我同流。”
寒山却问：“汝去五台作什么”
丰干曰：“我去礼文殊。”
曰：“汝不是我同流。”
《景德传灯录》卷二十七页五六五
同流：方向一致的人，气味相投的同道。
【白话新唱】
有一天，丰干对寒山说：“你跟我一起去五台山吧！一起去，你就是我的同流；不去，就不是我的同流。”
寒山说：“我不去。”
丰干说：“你不是我的同流。”
寒山却问：“你去五台山做什么？”
丰干说：“我去礼拜文殊。”
寒山说：“你果然不是我的同流。”
【分析与鉴赏】
丰干与寒山的对话，都是言外有意。
丰干说：“你跟我一起去五台山吧！”寓意着，你跟我一起回归人人本具的真如本心吧！
寒山说：“我不去！”寓意着，我不必回归真如本心，真如本心当下就是，我现在就未曾离开真如本心。
丰干说：“你不是我的同流。”寓意着，虽然当下就是真如本心，但是去五台山游山玩水，也同样不曾远离真如本心。
寒山说：“你去五台山做什么？”寓意着，到五台山有什么用处呢？
丰干说：“我去礼文殊。”寓意着，闲着也是闲着，回归人人本具的真如本心，来礼敬自己的真如本心，都不妨碍嘛！
寒山说：“你果然不是我的同流！”寓意着，反正我的真如本心随时随地都与我常相左右，你一静不如一动，我一动不如一静，各有各的妙处！
在对话中，五台山、文殊，都象征真如本心、佛性、解脱心、灵明觉性。
这个公案不可将丰干的话视为表面的到五台山礼文殊，被寒山说为心外求佛。因丰干与寒山都是传说中的圣贤化身，对他们的对话应体求深义，才能听出弦外之音。
空与有，静与动，都各有各的妙处，才会组合构成森罗万象的大美。
