人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大之滥觞；因而，自我控制的层次，亦可视为个人修持成就的指标。一个不能控制六根欲望的人，是不会有所成就的。有些人喜欢涉足不正当的场所，即使知道是非，但也舍不得舍却，最终只能得到因果的报应。
作为国家公务员应该以人民福祉为根本，而作为一名法官更应当维护社会的公正与合理，这是每一个国家工作人员都必须知道的。但是，辽宁省高级人民法院原院长田凤岐却知法犯法。
1997年5月至1998年11月，田凤岐在担任中共沈阳市委副书记期间，利用职务上的便利，为他人在申请银行贷款、成立房地产公司、职务晋升等方面谋取利益，单独或通过亲属收受他人贿赂的财物折合人民币254万余元。
1999年6月至2001年8月，他在担任辽宁省高级人民法院院长期间，利用职务上的便利，为他人在承揽法院办公大楼工程设计、工程装修等方面谋取利益，单独或通过亲属收受他人贿赂的财物折合人民币76万余元。这样，田风岐收受他人贿赂的财物共计折合人民币330万余元。
田凤岐身为国家工作人员，利用职务上的便利，接受他人请托，为他人谋取利益，非法收受他人巨额财物，其行为构成了严重的受贿罪，被依法判处无期徒刑。
人，就是欲望太多，才会生生世世在六道中轮回。人，更因为不懂舍却，才会遭到轮回的恶报。生活中类似于田凤岐的人还很多，我们应当有所为有所不为，正如佛经里常说的“知非便舍”。
所以，想成就自我，而不是迷失自我的话，一定要观照自我、控制自我、清洗自我、把持自我，不为外物所玷染，活出一种自在、一种清净、一种完满！
知非便舍，远离一切干扰，才能拥有安详、和谐的心灵。
10.无病是大得
佛说：“财利，是人人所喜欢的，可是日日在病，财利无法受用，还要破费财利。所以一个人健康，便算是有大财大利的了。”有了健康才有求得其他一切的可能。
在现实生活中，对于健康与事业、金钱、地位等等的关系，我们可以做一个形象的比喻——如果“1000000000”代表我们全部美好人生的话，那么“1”就代表健康，而那些“0”则代表事业、金钱、地位、权力、快乐、家庭、爱情、房子……我们会发现，如果失去了健康的“1”，一切将等于“0”。只有拥有健康的身体，才能拥有并享用这些身外之物。健康是人生之根本。可以说，健康是人的幸福最重要的成分，人的幸福十之八九有赖于健康的身心。
释迦牟尼一生留下的教义中有许多丰富而精辟的“健康”见解，对处于现代的我们???仍然具有重要的启发和指导意义。何谓健康？一般而言，体魄强壮谓之健，平安无病谓之康，综合而言：身体强壮，平安无病就是健康。人皆喜欢健康，人皆希望健康，人皆需要健康。但如何获得健康？又如何才是真正的健康？站在佛教立场，是有特别的看法。
一般学说，将人之健康分为生理及心理两方面。身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必须四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行为合理，的确是健康。不过，问题是人的思想互异，究竟谁是正常，谁不正常？至于人的行为，又究竟是谁合理，谁不合理，由谁来评定？因为人世间的事，大都仅凭人的妄想，或情感执著的意念而定，既缺乏真理的基础，又无一定的准则，往往以众取胜，人皆如此便谓之“正常”，人皆如此，就算“合理”。
佛教教主释迦牟尼佛，对于“正常”与“合理”的看法，却抱着众人皆醉我独醒的态度，用清醒头脑，深邃的智慧，来探讨人生的真相，以正确的观念，来明辨人间的是非曲直，结果，在真理的印证下，明白一切众生，都是迷失真性，妄起偏计执著，对世间依他缘起的一切事物，每每认假作真，是非颠倒，执无为有。这种执著，不管是我执或是法执，都不正常，皆不合理。因为众生由于自我的执著，顺我则贪，逆我则嗔，不解顺逆之境皆是假有，幻妄不真，便是痴。由于执我而起的贪嗔痴，便是心理毛病。既然一切众生皆有我执，内心皆有贪嗔痴的毛病，因此，我你他的思想都不正常，我你他的心理都不健康。所以佛说：“一切众生皆有病。”而且是精神上的毛病。除非每个人都能够彻底取消内心的贪嗔痴，否则，每个众生思想都不正常，都是精神病患者。这种精神病患，根深蒂固，非一般医生能治疗，亦非今生今世可以痊愈。因为一般医生，仅能治疗人生理的毛病，无法治疗人心理的毛病；即使是心理学医生，亦只能纠正人因生理神经系统之失常，是无法根治人心理的贪、嗔、痴病，更无法清理人心无明烦恼的污垢。在这方面，惟有无上大医士的佛陀，始可以治理众生心中的无明病垢，也惟有佛法的慈悲慧水，才可以清除人心中贪嗔痴的三毒。人们承受佛陀真理的启示，慈悲慧水的洗刷，经过长时间的清除，在无量时空中修禅，使心中贪嗔痴三毒逐渐减少、微薄，甚至消失，直至最后一品无明净尽，始可回复人性的正常，恢复心理的健康。
的确，精神对于人生是非常重要的，人生的幸福系之于人的精神，精神的好坏又与健康息息相关。这只要想想我们对同样的外界环境和事件，在健康强壮时和缠绵病榻时的看法及感受如何不同，即可看出。使我们幸福或不幸福的，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响和我们对它的看法。就像伊皮泰特斯所说：“人们不受事物影响，却受别人对事物看法的影响。”一般说来，人的幸福十之八九有赖健康的身心。
所以，世间没有任何事比健康更重要了。
一个一无所有但身体健康的乞丐，要比一个疾病缠身的国王幸福很多。
11.不要失掉高尚的自己
人这一生总在孜孜以求更高更好，那些珍贵的东西往往也就成了众人追逐的对象，并在追逐中往往忘了保留我们高尚的道德品质。珍贵的物品得失只在一瞬，而人高尚的道德品质一旦失去，并给人留下了某些不良印象，则很难再拥有。
这一点定一法师很清醒，而且也在教诲徒弟中做得很好。
任何一个寺院都会有自己的清规戒律，但即便如此，还是会有些小和尚屡屡犯戒。定一法师所在的这个禅院也是如此，他决定有机会对这些小和尚予以教诲。
这一天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，老方丈定一法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶，摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里，不知方丈的这一举动，是有意为之，还是无意所致。
定一法师见这些和尚都在以那种探询式的眼光看着自己，便语气凝重地说道：“非常可惜吧？一抔泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才超脱成珍贵的瓷瓶，被我们摆上了神圣的供桌，成为一件高贵圣洁的法器。如果保存好了，它千百年都不会损坏的，甚至可以永远流传下去。可是，扬手之间，它就坠落于地，一文不值了。同样的道理，一个人，尤其是我们敛德修行的僧人，取得了法号，悟出个境界，不是件容易事！你若不珍惜、不自律，堕落起来与瓷瓶无异！”一时间，大家你看看我，我看看你，默默无语。
小和尚中有些人忽然有所顿悟，于是合掌跪地，深表忏悔。
对于我们而言，定一法师的教诲同样适用。
如果你跳过槽，换过几份工作，应该会有这样的感触：做事容易，做人难。有时候，要完成工作并不是难事，可是就觉得不对劲，问题就出在自己身上，与同事相处是有学问的。
同事之间相处融洽，大家心情愉快，这是提高工作效率的重要保障，也是决定团队战斗力的重要因素。从时间上看，同事就如同家人，甚至比和家人相处的时间还长，彼此之间还有无所不在的竞争，所以，有摩擦是难免的。在相处的问题上，尽量保持一颗开放的心，多照顾别人的感情、情绪，真正地了解和体谅，发自内心地关怀，感情就会自然而然地建立了。
一位白领讲述他的亲身经历也许能给我们一些启示：
为了适应市场变化，公司需要重组，300多名员工将裁减50%。太残酷了。更残酷的是，我和卫成了竞争对手。多年来，作为公司的技术骨干，我和卫同在一间办公室，为着同一个目标共同努力，度过了多少疲劳但却兴奋的不眠之夜。我们是一对相互协作的兄弟，所有的设计图稿中，都饱含着他的智慧和我的心血。在公司这架庞大的机器中，我和卫是两枚相依互动的齿轮啊！
那天主任找我们谈话的时候，我们惊呆了。其他部门员工的去留，均按各自的业绩进行量化对比，较容易决定，惟有我和卫是公司的技术骨干，且工作合作性很强，难分高低，因此，老板决定亲自考核我们，并安排一次留岗竞争。
原本兄弟般的感情，忽然变得尴尬了。我的心里很不是滋味。早晨走进办公室，卫已经在那等了。他苦笑了一下，没作声。我也不知道说什么好，气氛相当压抑。这熟悉的电脑、熟悉的桌椅乃至熟悉的人竟然变得如此陌生！
决定命运的时刻到了。老板作开场白：“并非公司有意拆散你们两个人，实在是迫不得已啊！”说着，将两份同样的试题分给我和卫。一个小时的紧张答题，我和卫几乎同时交出答卷。老板和主任对照图纸研究了好长时间，似乎十分为难。主任小心地说：“这两个兄弟跟我多年，老板，我是一个也舍不得啊！”老板抬眼瞅瞅他，犹豫半晌，缓缓地说：“这样吧，由他们相互评价对方，再做决定。”然后，将我的设计图纸给了卫，而卫的给我，又说：“满分为10分，另外各自写出对对方作品的书面评语。”
原本痛苦的我，越发陷入“绝境”！老板简直将我们推入了古罗马斗兽场！
凝视着卫的图纸，我久久不能平静。他的思维和技法才华横溢，其中有我熟悉的味道，否定他，就等于否定我自己！多年在一起的学习和实践，我们已相互渗透得很深很深……还想什么呢？我轻松地在卫的图纸上打了个9分。
当我发现卫也给了我9分时，我流泪了。我们紧紧拥抱在一起。老板很动情，拉住我们的手说：“在这个关头，你们用各自的心灵选择了对手，请原谅我刚才的冷酷，也请允许我邀请你们永远留在公司，因为，你们是两个人，却拧成了一股绳。公司永远需要这种力量，它无坚不摧！”
任何外物失去了都可以通过努力加以弥补，但高尚的品质却是不可再生的资源。所以，我们要时刻提醒自己做一个高尚的人。
珍惜外物，更要珍惜自己的声誉和修为。
