据说从前有个小孩叫哈里森，小朋友都说他是个傻孩子。
为什么？大家做过这样的游戏：把不同面值的硬币放在他的面前，哈里森只知道去拿小的而不会去拿大的。大家经常这样拿他寻开心。有一天，一位老者听说了这件事，亲自试验了一回，果然如大家说的那样，小哈里森飞快地拿起最小的硬币装到包里撒腿就跑。老者哈哈大笑，说：“这孩子，真聪明。”别的小孩都愣了：这样的傻家伙，怎么还说他聪明呢？老者说：“他要是拿了大的，你们还会同他玩这个游戏吗？那样他连小的也拿不到啦。”别的小孩这才恍然大悟。
哈里森长大后曾当选为美国第九任总统。
相传有个技艺绝伦的老锁匠，没有他修不好的锁，也没有他打不开的锁。老锁匠年迈，就收了两个徒弟，教给他们技艺。但是，这门手艺只能单传，故而老锁匠只能从两人中再挑选一人继承衣钵。这一天，老锁匠请来众多朋友见证，他要出道考题给徒弟，谁完成得好谁便可成为他的传人。题目是这样的：两个房间分别有两个保险柜，让两个徒弟分别去打开。
大徒弟15分钟就打开了柜子，二徒弟20分钟后才开了锁。老锁匠问他们柜子里有什么。大徒弟说：里边全是百元大钞。二徒弟支吾半天，说：我只是开锁，不知道里边有什么。
老锁匠宣布二徒弟胜出。众人不解。老锁匠说：干这行，登门入室太容易了。必须做到心里只有锁而没有钱，否则只能害人害己。
听说有个单位招聘财务人员。经过千挑万选之后，有两位女士入选。最后，主考官让两人结伴同去到公司对面的超市买几样东西，要求各自付账。两人买完东西各自结账后刚要离开，收银小姐忽然将她们叫住，问：“你们两人谁的钱掉了？”小姐手里拿着一张百元钞票看着她们，说：“好像是你们掉的。”甲女士看看自己的钱包，肯定地说：“不是我的。”乙女士看看钱包，有点犹豫，说：“我记不清了，可能是我的吧。”小姐将钱交给了乙女士。待回到公司后，公司宣布录用甲女士。很显然，刚才那一幕正是最后一道考题，乙女士贪图了本来不是自己的100元钱，而失去了这个待遇优厚的工作机会。
这个故事有些老套，但精彩的是后边。甲女士随口说了句：“她真可惜。”考官却认真地说：“不可惜，不做财务对她未必是坏事。”
君子爱财，取之有道；说着容易做着难。谁也不能否认财富对我们这些凡夫俗子的巨大诱惑，很多聪明一世的人，也难免有此糊涂一时，而这一时就足以毁了人的一世！
首先，为了长远的利益，不妨拿小钱，细水长流，不要杀鸡取卵。比如说，你的薪水就是一份稳定的“小钱”，面值虽不是最大的，可是能够稳定地获得。如果“精明”地去拿一次“大钱”，也许大的没拿着，小的也没有了。尤其是与别人合作、交往时更要注意。当然，不是说该你拿“大钱”的时候也不拿，只是提个醒而已。
其次，对于不是自己的财富，要视而不见，切不可念念不忘，历历在目，尤其是对于一些经常面临巨大财富诱惑的特殊职业和特殊位置。保险柜的钥匙在你手里，做账的笔在你手里，公章和签字笔在你手里，这个时候，能否做到像老锁匠和二徒弟那样，只挣凭自己的手艺应得的那份工钱，心中只有“锁”而对“柜子里”别的视而不见？
再者，如果自认没有这份定力，那么不从事这些“敏感”行业和岗位应是一个明智的选择，免得一时把握不住，一失足成千古恨。像去应聘财务的那位乙女士，最好就不要天天去面对钱财，一个把握不住，耍点小聪明，就会害了自己。
财富面前，有时也“难得糊涂”啊！这种适度的糊涂应该说是大智若愚的一种表现。
我们来看看一个例子：1991年，我大学毕业。当时，我一位同学的父亲在我们老家有一定的影响力，他把我推荐到了省政府的一个要害部门。说实话，我的硬件还可以：名牌大学经济管理系毕业（当时能上这个大学的经济专业的都是各省市的前几名学生）；通过英语六级考试；在大学党课已经学完，申请入党的积极分子等等。据同学的父亲讲，该部门的领导对我的情况很满意，有意让我给他做秘书。
这是一个让很多人羡慕的工作，尤其是对我这样从农村走出来的苦孩子，父母辛苦供我读书的“最佳成果”就摆在面前，学而优则仕嘛。
我反复地考虑了几天，最终的决定是：不去！
我不是不知天高地厚的“牛”，而是心底里的害怕！
害怕的原因是因为：我家太穷，老家太穷！我的家乡在一个小村庄，父亲是老实巴交的中学老师，母亲是农民，一个弟弟、一个妹妹都在读书，父母为了供我们读书，已经尽了最大的努力，家里的经济一直挣扎在“崩溃”的边缘，周围的亲朋也帮助过我们很多。当然，大家对我这个好学生的期望也很高。
我需要钱，也需要迫切地还各种人情！
在这种心态下，如果我去了这个部门，如果给领导做了秘书，我怎样抵抗钱的诱惑？我怎样拒绝父老乡亲“帮忙办事”的要求？
我自认为我没有足够的防御能力。当时机关的工资很低，上班后要添置些衣服，要与女朋友准备结婚，要给家里寄钱……，在这种情况下，如果有人贿赂我，让我干些出格的事情，我想我会就范的；那么，我在这个岗位上做下去，只能是害了我自己。
我留在了北京，去企业应聘，从乡镇企业做起，后来又应聘到了合资企业，再后来又办起了自己的公司……一路走来，很辛苦，但一直都拿着比较高的薪水：我拿钱拿在明处，有多大本事我就拿多少钱，这是市场给我的明码标价。
后来，我给家里做了很多事情，当然大部分都是钱的事情，我没有权力，没有人去巴结我，无法“衣锦还乡”“光宗耀祖”，但父母最终也理解了我：花我辛苦赚来的钱，他们心里踏实。
这是我真实的人生之路。人生之路无法假设，至今还有当年的老同学为我惋惜，我说：行啦，哥们，走那条路，说不定我比贪官还贪呢，咱自己没有那个条件。
也有人说，这是道德品格范畴的事情，但在我看来，还是智慧领域的事情。这种选择是建立在对自己性格、需求和基本条件的清醒认识的基础上的。
从深层次上来说，我认为道德规范就是千百年来民间智慧的总结和结晶。什么事情能做，什么事情不能做，乍一听，好像是长辈们婆婆妈妈似的说教，你仔细琢磨吧，那都是一个人能够赖以安身立命的智慧。
公仪休很喜欢吃鱼，当了鲁国的相国后，全国各地很多人送鱼给他，他都一一婉言谢绝了。
他的学生劝他说：“先生，你这么喜欢吃鱼，别人把鱼送上门来，为何又不要了呢？”
他回答说：“正因为我爱吃鱼，才不能随便收下别人所送的鱼。如果我经常收受别人送的鱼，就会背上徇私受贿之罪，说不定哪一天会免去我相国的职务，到那时，我这个喜欢吃鱼的人就不能常常有鱼吃了。现在我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，鲁君就不会随随便便地免掉我相国的职务，只要不免掉我的职务，就能常常有鱼吃了。”
要想长久地吃到鱼，就必须舍弃这些来路不正的鱼，这就是眼前利益与长远利益的辩证关系。把鱼换作钱呢？
一条狗奉主人之命看守着一块肉，老鼠与狗合谋：你假装打个盹，咱俩把肉分了，等主人回来，你就告诉他是我偷了，行不行？
狗说：你想得美，这样下去，最终有一天，这案板上摆着的就是我的肉了。
这是道德还是智慧？
