孟姜女是民间传说故事中的人物。秦始皇时，她的丈夫被迫修筑长城，死于边疆。她为送寒衣万里寻夫，得知丈夫已死，便在长城脚下痛哭。她哭倒长城后，投海而死，是一个忠于爱情、反抗暴政的妇女形象。孟姜女的故事与《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》并称为中国古代四大爱情故事。
花木兰
花木兰是乐府民歌《木兰诗》中的人物形象。花木兰勤劳善良，当外敌入侵时，她为了替父从军，女扮男妆而征战沙场，凯旋归来后却不愿做官受赏，而是选择回到家乡。通过对花木兰这一英雄形象，赞颂了中华民族传统女性孝敬老人，报国尽忠的高尚情操。人物看似传奇，实际上却深刻地表现了“忠孝”的意义，是“巾帼不让须眉”的最好例证。花木兰的故事可以说是一支英雄的歌，悲壮的诗。她的精神激励着中华儿女在保卫祖国的战斗中做出了壮举。花木兰的形象对后世影响极其深远，她的事迹被多种样式的文学作品所表现，尤其是多次重拍电影、电视剧，甚至影响到了全世界。
佘太君
佘太君，“杨家将”故事里的人物，杨令公杨继业（原型为北宋大将杨业）的妻子，精通韬略，深明大义。全家热爱国家、忠于国家，她的八个儿子和一个孙子先后为国牺牲。西夏入侵时，她百岁挂帅，率领杨家十二寡妇征西，体现出了高度的爱国主义精神，是中国古典巾帼英雄的伟大形象。
穆桂英
穆桂英是戏曲及小说《杨家将》中人物，是“杨门女将”的杰出人物，机制勇敢、文武双全，自招杨宗保为婿与，杨家将一起征战沙场、保卫国家，她战术高超，曾大破天门阵，战功卓著被封为“浑天侯”，50岁后又挂帅出征，是我国古代巾帼英雄的典型人物。
秦香莲
秦香莲是古代戏剧中的人物。故事发生在北宋年间，秦香莲的丈夫陈世美考中状元，被招为了驸马。由于家乡灾荒，秦香莲带着儿女进京寻夫，但陈世美却反目成仇，派韩琦追杀秦香莲。但最终韩琦放走了香莲母子，秦香莲来到包拯面前状告陈世美“杀妻灭子”，陈世美受到了严厉的惩罚。秦香莲这一形象体现了旧社会妇女的不幸和反抗精神。
曹操
曹操，《三国演义》中的人物，与历史上的真人不同，是个残暴、阴险、虚伪、狡诈而又有雄才大略的奸臣，是集中了反动统治阶级种种丑恶本性的野心家、阴谋家的典型。“白脸曹操”也成为奸臣的代名词。
诸葛亮
诸葛亮，《三国演义》中的人物，是忠贞和智慧的化身。在同曹操、周瑜、司马懿、孟获的斗争中，在各种战役和复杂的局面中，诸葛亮都表现出了种种优秀的品质和过人的智慧。他是古典文学中最辉煌的典型形象之一。
关羽
关羽，《三国演义》中的人物，桃园三结义排行老二，是勇武和义气的化身。他因杀死权贵而逃难江湖，桃园三结义后对刘备忠诚不渝，在历次战争中都表现出了英勇的精神。但他也有缺点，就是刚愎傲慢，最后因败走麦城而死。在《三国演义》中，有“千里走单骑”、“单刀赴会”、“温酒斩华雄”等一直广为流传。
张飞
张飞，《三国演义》中的人物，桃园三结义排行老三，是一个勇猛、坦率、刚直的武将。通过怒鞭督邮、长坂坡等故事，突出表现了他的叛逆性格和英雄气概。但他为人粗暴急躁，最终被叛将杀害。他和关羽一样勇猛善战，千百年来备受百姓敬仰。
周瑜
周瑜，《三国演义》中的人物，东吴水军都督，英俊儒雅，具有卓越的军事才能和政治手腕。但是由于他太好胜，心胸狭窄，最后被诸葛亮三气而死。
宋江
宋江，《水浒传》中的头号人物，绰号及时雨。其文学形象立体、复杂，也最有艺术魅力。宋江原为山东郓城一名小吏，因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江通知晁盖。不料被其妾阎婆惜得知，宋江将其怒杀，发配江州，与李逵相识，上梁山，坐了副头领。后晁盖中毒箭死亡，遂坐上头把交椅。自此，梁山聚义厅改为忠义堂，好汉一百单八将又相继打败童贯高俅并活捉高太尉，梁山也发展达到鼎盛时期。宋江率众为朝廷招安，随后又成功讨伐了王庆田虎，但在讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊，但宋江本人却被所赐御酒毒死。
李逵
李逵，《水浒传》中的人物，江湖人称“黑旋风”，梁山好汉位列22位，梁山步军第五位头领。李逵形象最鲁莽，但又具有农民的淳朴的品质，性格暴烈，对正义事业和朋友很忠诚，是反抗性最强的一位农民英雄；他立场坚定，反对招安。想要攻占朝廷为宋江夺得皇位，但遭宋江阻止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江怕自己死后李逵聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵和自己一起喝毒酒而死。
鲁智深
鲁智深，《水浒传》中的人物，原名鲁达，又名鲁提辖。出家后法名智深，绰号花和尚。位列梁山好汉第13位，十员步军头领第一名。他为人豪爽刚直，嫉恶如仇，见义勇为，粗中有细。他仇恨黑暗势力，反抗到底，不屈不挠，是人民群众最喜爱的水浒英雄人物之一。
武松
武松，称号“行者”，又名武二郎，是《水浒传》中的重要人物，位列梁山好汉第14位。其武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠士，是英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。因在景阳冈打死猛虎，和醉打蒋门神而闻名天下。打死蒋门神后武松投奔二龙山做了“义军”头领，后三山打青州时归依梁山。参加义军后，他南征北战，反对招安，是最出色的梁山好汉之一。
贾宝玉
贾宝玉，古典小说《红楼梦》中心人物。他自幼在女儿堆里成长，喜欢和女孩儿呆在一起，与林黛玉是世间少有的纯洁之爱。他很讨厌自己生为男儿身，因为他看到老爷少爷那样腐朽、无能，而且污秽不堪，反而觉得自己若为女儿身才会很纯洁。他的性格核心是平等相处，尊重个性，认为人应该按照自己的意志不被约束的生活。在他认为人只有真假，善恶，美丑几种划分。他追求个性解放和自由爱情，是封建社会叛逆者的典型形象。
林黛玉
林黛玉，古典小说《红楼梦》的中心人物。她拥有西施的清瘦之美，绝世的容貌，但这些美又与黛玉的迷离、柔弱、病态相互交融，这些都突出了她的悲剧性格之美。黛玉的美，让人产生心疼和怜爱，还表现在她才学横溢和诗人的气质。她虽然寄人篱下，却蔑视阿谀逢迎、虚伪自私的丑恶势力，始终保持纯洁的心灵。地位和处境铸成她多愁善感、忧郁猜疑的性格。她和宝玉是志同道合，真心相爱，但却被王夫人等人残忍扼杀，最后只能泪尽而逝，留下千古遗愿。她是封建社会叛逆女性的形象。
王熙凤
王熙凤，《红楼梦》中人物，贾琏之妻，王夫人的内侄女，四大家族中首屈一指的“末世之才”，是贾府的实际的当权派。她虽然相貌娇艳，但却内心狠毒，机关算尽，直接死在她手上的人命就有好几条。王熙凤虽然劣迹斑斑，罪恶累累，但她的聪明才智也不能否认。她是一个具有丰富性和复杂性艺术的形象，是《红楼梦》中最出色的反面形象之一。
窦娥
窦娥是元代杂剧作家关汉卿创作的杂剧《窦娥冤》中的主人公。她是一个勤劳、政治、善良但又有强烈反抗精神的古代妇女形象。
范进
范进是《儒林外史》中的一个具有鲜明特色的人物，是一个热衷科举，却深受封建科举制度毒害的下层知识分子。他将青春年华全部耗在了科举上，把功名利禄当做唯一的目标，几十年屡试不中，却不愿从事劳动来维持生计，他的灵魂完全被腐朽的科举制度给锁住了。范进最终中举，中举后虽然各方面都提高了，但其灵魂完全被科举毒化了，也加入了封建统治阶级，同样欺压百姓。通过对比手法形象地展现他中举前后的变化，揭露了封建科举制度对知识分子的毒害。
阿Q
阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公，受了屈辱，反而自我安慰自己是“胜利者”，是“精神胜利者”的典型人物。这是当时社会的一种普遍现象。阿Q精神（精神胜利法）不是人普遍的一种弱点，也不是剥削阶级腐朽没落的精神状态，而是小生产者的病态心理，是半封建半殖民地社会的产物，民族耻辱的印记很深。鲁迅正是在对历史传统与生活整体的深刻理解和全面把握中，才创造出了“我的阿Q”或通常所谓“阿Q精神”。
祥林嫂
祥林嫂是鲁迅著名小说《祝福》中的人物，是当时社会妇女被封建礼教制度摧残后的典型形象。祥林嫂是旧中国农村中勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女，但却因不觉悟而屡遭不幸，走投无路，最后悲惨的在地主阶级的欢天喜地的“祝福”中死去。
孔乙己
孔乙己是鲁迅短篇小说《呐喊》中的人物，是一位生活于社会底层，一生穷困潦倒，却又穷酸，最终被旧社会的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那副被摧残的个性特征和悲惨结局，既是旧中国下层读书人不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。这篇小说字里行间充满着对旧中国不公平社会的深刻批判，对人情冷暖、世态炎凉的无限感叹。
喜儿
喜儿是《白毛女》的主人公，作者通过对杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇的刻画展现了旧中国广大农民，特别是妇女的苦难生活，深刻揭示了旧社会地主和农民两个阶级之间的尖锐矛盾以及地主阶级的罪恶，形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题，为农民翻身解放指出了光明的道路。而喜儿的顽强反抗精神，则充分表现了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望。
唐僧
唐僧，《西游记》中的主人公，法名玄奘。唐僧身材高大，性情温和、举止文雅，佛经造诣很高。他不怕苦难，西行取经，历经九九八十一难，始终不忘初心，并在孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马的保护下，到达西天雷音寺取回真经。
孙悟空
孙悟空，法号行者，是《西游记》中唐僧的大徒弟，号称齐天大圣，会72变。他曾大闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的仙丹，打败十万天兵天将，狂傲的他又与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，护送唐僧西天取经，一路上降妖除魔。他也终成正果，被如来佛祖封为斗战胜佛。他是一个不畏权贵和小人的、天不怕地不怕的形象，但同时又是一个嫉恶如仇、敢于斗争、不屈不挠的战士。他具有朴实、天真、忠诚、乐观、机智、风趣等许多优秀品质，是广大人民喜爱的理想化的神奇英雄。
猪八戒
猪八戒，法号悟能，是《西游记》中唐僧的二徒弟。唐僧西去取经路过高老庄，孙悟空将猪八戒收服，一同护送唐僧去西天取经。取回真经最终修成正果，被如来佛祖封为“净坛使者”。猪八戒是一个喜剧典型人物。在他身上既有吃苦耐劳、憨厚率直的品质又有贪婪自私的本性，同时还有猪的外形和神的本领，作者把人性、神性、猪性完美结合在了一起。
姜子牙
姜子牙，《封神演义》中的人物。80岁时在渭水钓鱼，被周文王聘请，帮助武王伐纣。他足智多谋，灭殷兴周后，奉命发榜封神。世称姜太公。
哪吒
哪吒，《西游记》《封神演义》等小说中的人物，是一个英武善战的少年，神通广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，善用斩妖剑、砍妖刀、绣球儿等六件法宝，具有新生的活力和叛逆精神。他闹海斩龙之后，毅然剖腹偿命。后来，他帮助姜子牙灭纣，屡立战功，是公认的少年小英雄。
中国作品之最
最早的字典
《说文解字》是我国最早最完整的一部字典，也是我国第一部系统分析字形和考究字源的字书。本书是东汉许慎所撰，共分14卷（加上序目15卷），收单字9353个，异体字1163个，共解说10516个字。本书首创“部首编排法”，按文字形体和偏旁构造，分列540个部首。字体以小篆为主，每字的编排是先说字义，再说形体构造及读音。本书从创稿到定稿历时22年，对我国古文字、古文献和古史的研究做出了重要贡献。此书在流传中被改动较多，现在版本是由宋朝徐铉校定的，分上、下两部分，共30卷，称为“大徐本”。
最早的词典
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。其中“尔”是“近”的意思；“雅”是“正”的意思，“尔雅”就是使语言接近于官方规定的标准语言。此书最早著录于《汉书·艺文志》，它收词语4300多个，分为2091个条目，共19篇。《尔雅》首创按意义分类编排和多种释词方法，对后代词书的发展产生了很大的影响，在我国语言学史和词书史上都有显著的地位。《尔雅》也是儒家的经典之一，被列入十三经之中。
最早的兵书
《孙子兵法》是世界上最早的一部兵书，又名《孙子》，是春秋末期军事家孙武所著。全书共13篇，主要对如何估算战事胜负，制订作战计划，判断作战地势、整理战略战术、分析作战环境，鼓舞士兵士气等做详细的介绍。书中的语言叙述简洁，内容哲理性强，逻辑缜密严谨，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”。致使历代兵学家和军事家都从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也久负盛名，现今已被译成几十种文字，在世界广为流传。
最早的诗歌总集
《诗经》是中国第一部诗歌总集，它汇集了从西周到春秋500多年间的诗歌305篇。原名为《诗》或《诗三百》，后因儒家学者把《诗》当做经典，故尊称为《诗经》。《诗经》中的诗分为风、雅、颂三部分。“风”是土风、风谣，即各地方的民歌民谣，包括15个地方的民歌，即“十五国风”，共160篇；“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌，分为“大雅”和“小雅”，共105篇；“颂”是祭祀乐歌，一般用于宫廷宗庙内祭祀祖先和赞颂神明，现存共40篇。
《诗经》中的诗歌，包括了当时社会政治、经济、祈祷、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺等各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。
最早的文选
《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝萧统和文人们共同编选。此选录入了自先秦至梁800年间的130位作家的重要文学作品，其中诗、文、辞赋等38类，共700余篇。其内容广博，反映了各种文体的发展轮廓，是一部重要的文学资料。《昭明文选》历来受到不同时代文人学者的重视，甚至是当时科举者的必读书，在封建社会起到了文学教科书的作用。
最早的笔记体小说
《世说新语》是我国最早的笔记体小说，是南宋文学家刘义庆组织一些文人编写的，之后由刘峻作注。该书原名《世说》，又名《世说新书》，大约宋代后改称《世说新语》。全书原8卷，刘峻的注本分为10卷，今传本皆作3卷，分为德行、言语等36门，记述了自汉末到刘宋时名人贵族的遗闻轶事，主要是写一些人物评论、谈玄说妙、机智应对的故事。书中有很多故事成为人们常用的成语，如望梅止渴、一往情深、口若悬河等。全书语言清淡诙谐，不仅反映了当时贵族的思想风貌，而且还保存了社会、政治、文学、语言等方面的史料，有较高的研究价值，也是我国最早一部文言志人小说集。
最早的语录体著作
