“三年欢意”却换来“几夜离情”，相聚总是欢笑，可是离别却只是在一瞬之间，这时与他告别的不仅仅是故友和恋人，还有那曾经美好的岁月。即使红叶铺满了归乡的路，可是他又怎能回得去呢？古道长亭，阳关离声，生生地催着眼泪，对酒也不能尽欢，除了回忆还是回忆，它在肆意地折磨着作者的身体和灵魂。晏几道在贫病交加中离世，这实在是一个不应属于他的结局，但是现实就是如此，一生追求风流，一生傲视世俗，却只换来欺骗和冷眼，这实在是对晏几道最残酷的惩罚。我想，世界于晏几道是罪恶的，它残忍地扼杀了这样至情至性的灵魂，碾碎了这样真挚纯净的词心。或许这个世界在告诉晏几道不能像原来那样生存，要学会随波逐流、同流合污、圆滑世故和尔虞我诈。究竟是举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒呢，还是只有自己醉了呢？晏几道终未明了。
可当青春远去，现实来袭，晏几道该如何应对呢？“云鸿相约处，烟雾九重城”这句话所说的究竟是他过去的回忆，现实的困顿，还是将来的憧憬呢？恐怕无人知晓，我们只看到了这好似誓言的一句话。真心地希望岁月没有把这个支撑小晏的愿望再次打碎，就让他带着这个誓言逝去吧，至少在他的心中还有一处未曾崩塌的地方，否则这个世界对他实在是太残忍了。
因为晏几道的性格，使得他在流落天涯的过程中佳作不断，当然这些佳作都是与他蹒跚的脚步相伴的。在他举头望月的同时，冰雪也劈头盖脸地砸了他一身的淤青。他是真真正正的苦海迷梦人，他的牵绊太多，他做不到“对酒当歌”的洒脱，他做不到“醉卧沙场”的豪迈。他是晏几道，所以他不会像柳永般寄情风月，他只会把所有的痛苦和冰冷深深地埋在自己的心里酝酿，直到把这些全部融化到自己的血液之中。当这样的血液涌上双眼的时候，所幸没有蒙上他发现美丽的眼睛，他头脑中萦绕的回忆足够温暖他，所以晏几道是现实世界的孤儿，却是梦幻天堂的宠儿。
梦境中的情感世界
我们说过，晏几道就是沉溺于梦中的痴人，他对人对事毫无二心。他爱得真挚，恨得深沉，思得断肠，念得隽永。他的词中都深深地镂刻着只属于他的痕迹。秦观的词可学，苏轼的词可摹，可是晏小山的词却是难写，因为很少有人能有像他一样纯净的内心。
面对这纷扰的世界，他的孤傲，他的单纯，是他人生的财富，却也是他生活的羁绊。因为他那失意的仕途，他只能在情感上寻找寄托。而他的恋情词也很有意思，比如“金鞭美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜（《生查子》）”，这样看似楚王神女的故事就出现了，而这样的爱情童话只能出自他的词中，他那干净的心中。对于友情，他也是毫不含糊，“人皆负之而不恨，己信之终不疑其欺己”这句话就是阐明了他对朋友的态度。晏几道绝对是一个每个人都想拥有的爱人和兄弟，不过需要忍受的就是他的孩子气。
“梦”这个词，在《小山词》中出现的频率很高，这个梦不仅仅有对过往锦衣玉食的怀念，也有对他向往的安静纯净的世界的勾画，其中有郎情妾意、永不分离的梦，其中有三五知己、推心置腹的梦。这些梦境中，没有掺杂一丝杂质，没有掺杂一丝世俗烟火。无论是酣睡的梦，还是白日做梦，晏几道的梦都是纯净的，笔直的，他描写的与其说是梦，倒不如说是他自己的理想，无论现实是否如此，在他的眼里都是如此，他不愿在梦中醒来，这些色彩斑斓的梦就是他生存的土壤，他乐在其中，那一刻他是幸福的满足的。
看看他所作的《采桑子》，从中，我们会找到怎样的感动呢？
秋来更觉消魂苦，小字还稀。坐想行思，怎得相看似旧时。南楼把手凭肩处，风月应知。别后除非，梦里时时得见伊。
这个痴人会说“别后除非，梦里时时得见伊”这样的话，这是怎样的一份深情啊！他的思念不能在给爱人的书信中得到慰藉，他只能因为相思而销魂，而坐立不安。他说离别可以，希望在梦里能时时刻刻与所爱之人在一起。这副痴情的样子竟是如此的真实和可爱。全篇也好似缠绵情话，痴痴然地诉说着思念和爱恋，这样的好词亦是不以文字取胜，而全胜在情感。
晏几道是痴子，在他的许多恋情词中表现的淋漓尽致，他常常把自己的爱意深深地埋在心里。他不仅把爱情当作人生的一部分，更是把爱情当作灵魂的洗礼。他是那种可以为了爱牺牲一切的人，所以他的恋情词最是干净和纯粹，也是那种最接近和触摸爱情本质的。然而爱情就是幻梦，对于晏几道来说，他所期盼的和拥有的都是梦，他在梦里拥有很多，因为他计较的少。
可是，为什么晏几道会成为一个这样的痴迷于梦境的人呢？难道他自己不知道这是一种醉生梦死的自我麻醉吗？凭着他从小潜心学习六艺的经历，我们就可以知道，他肯定是懂得大道理、大智慧的人。在他年轻时候，也就是晏殊在世的时候，他的词作还并非如此，“皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞（《鹧鸪天》）”口吻既是自豪的，也是满怀希望的。当时的他对自己的才华，对国事的期望都是清醒的，他希望自己能一展身手，却又无需借助于他人。而当时因为有晏殊宰相坐镇，相信大多数人对晏几道的高傲也是可以容忍的，毕竟其父的实力太大。晏几道虽然继承了父亲的文字才华，却没有继承他父亲那出色的政治才能，于是在晏殊去世之后，曾经的门客出离，曾经的门生疏远，晏家也瞬间不复昔日的风光。从小在花前月下、锦衣玉食中长大的晏几道完全没有掌控全局的能力，只有眼睁睁看着晏家在他的手中衰落。晏几道也曾不甘如此，不想愧对父亲的期望，为韩进写过貌似谄媚的词作，可世态炎凉，没有了父亲晏殊这棵大树，他只是微不足道的文人而已，他得到的除了韩进的嘲讽和旁人的冷眼外，别无其他。这无疑深深地伤害了他。其实他或许只是把韩进当作叔父，一位欣赏自己的叔父而已，他才会把自己的新作品给韩进看，可是没想到人们却都是如此势利。他不敢再相信他人，心灰意冷的他从此便把自己囚禁在狭小的空间里，做着小官，拿着微薄的俸禄艰难地生活着。由于他那高傲的个性，他不会低声下气地去求曾经与晏家有关系的官僚们。他已经被人们嘲讽误解过一次，他那高贵的灵魂已经受到了打击，他不愿再看那些小人得志的嘴脸。就这样吧，即使他失去了一些被金雕玉琢的机会，但他还有他自己，他还有梦。
因为他常常以梦入诗，所以在一些作品的表现上会有跳跃性和自由性。他的作品常常呈现出丰富的想象和细腻入微的描述，也会有许多象征代指的暗示，语言也因这些因素变得华美和更有艺术性。不过，因为这样的词作会显得太过模糊和隐晦，所以有时会很艰涩难解，但只要读过几遍，找到某一句的词眼就会明了一些。千万不要把他的诗词想得太过深奥，有时他只是忠实地记录自己某一刻慧及心灵的微妙感悟，可能会有一些飘渺，但绝不是故作晦涩。
“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无（《阮郎归》）”这样的句子在小山词中经常得见，他对于感情虽然全心付出，也会把每一次相遇都想象成金风玉露的良缘，但他内心深处却是对所有的感情都不会抱有最终的圆满的期冀。
所以晏几道经常会悲观地认为，一切都会被现实的生活而击碎，所以他的词中总会有我们痴心过、相恋过、即使分离也不该怨愤的想法。这应该与他自身的境遇有关，他的世界曾经是风和日丽的，直到有一天漫天的风雨垂下，他才发现自己有多么脆弱，世情有多么复杂。曾经相信的东西都一样样地在眼前坍塌，这不禁让他怀疑这个世界，他不敢直面这个汹涌澎湃的世界。他期盼的多，却拥有的少，因此他对朋友表现出了绝对的忠诚，也导致了他对身边爱人表现出了至死不渝的忠贞。
说到友人，跟他最为熟络的就是陈君龙、沈廉叔二人，他们算是脾性相投的同类，经常一起唱和玩乐。晏几道虽是一个富家公子哥，却能和这些朋友相交数年。即使在晏家失势的时候，他们仍能私交甚密。这说明这几个人并非是趋炎附势，而是与晏几道真心交朋友。晏几道对他们也很信赖。他们是交心的知己，在聚会饮酒的时候，总是少不了歌舞美女，而本身浪漫痴情的晏几道喜欢上了其中的几个美女。这并非晏几道花心，因为当时婚姻幸福的人很少。据记载，晏几道与发妻感情并不是很深，因为他的妻子不通文墨，所以二人沟通起来有一定隔阂。而且在文人聚会饮酒时，无美酒美女是不可能的，因此如果晏几道对其中某个美女有好感也是可以理解的。为何说晏几道天真痴情呢？因为他总是把这些相遇想象成才子佳人的故事，一次又一次痴迷地想象着情投意合的开心，从一见钟情到至死不渝。他对每一个人都痴心一片，永不忘记。晏几道是真正懂得爱情真谛的人，虽然多数是萍水相逢，他却能痴心一片、真诚相待，演绎出一段段不掺杂任何杂质的更接近本质的爱情。
说到这些舞女，从晏几道自撰《小山词序》中可以得知，他热恋的是沈、陈等朋友家的歌妓舞女。在他的心里她们都是纯净的、不染风尘的。莲、鸿、苹、云是多见的几个名字，虽然与她们之间不一定发生了什么，但是晏几道在词中已把她们当作自己热恋的对象。在他的《鹧鸪天》里，就隐藏着这四个名字：
守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟，来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。花不语，水空流，年年拼得为花愁，明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。
——《鹧鸪天》
这首词中就出现了这四个名字，他似乎很是得意地把四美放在了一起。可是这些也是词人自己的想法，不能代表那些女子也是和他一样地情投意合，这就注定他这份痴恋还是“白日梦”。他在自己这个“梦”中，又一次地把自己全部抛弃，愿意为了她们而牺牲一切。可是彼时的晏几道已经家道中落了，他想拯救他的“爱人”远离尘嚣，却无能为力。所以，在《小山词》中，你经常可以体会到作者那种相爱却不能相守的痛楚。他是一个真正的诗人，有着高贵纯净的灵魂，他对爱情的渴望，对人性的悲悯，都如同星光般璀璨地闪耀在他灵魂深处。
不能与爱人相守的日子，他是落寞的，孤单的，他唯一能做的就是回忆和梦幻。有时，他会把这些都纠缠在一起，记录在属于自己的世界里，“凭谁细话当年事，肠断山长水远诗（《鹧鸪天》）”这样凄美的句子就是寂寞的他留下的感叹。虽然梦中的一切太过美丽太容易破碎，但是晏几道还是不愿意毁掉这些梦境，哪怕他明明知道这是假的，可是他宁愿相信这是真的，他只是真的不愿意面对这个更无奈的世界。
在《临江仙》中，晏几道就把****和痴恋写得美轮美奂，看似阳光灿烂的文字，其实都是作者用泪水和心血写成的。
旖旎仙花解语，轻盈春柳能眠。玉楼深处绮窗前。梦回芳草夜，歌罢落梅天。
沈水浓熏绣被。流霞浅酌金船。绿娇红小正堪怜。莫如云易散，须似月频圆。
——《临江仙》
晏几道苦苦地爱着对方，在他那单纯的心思里，他甚至认为对方比他还要断肠。这让我想到了一个传说故事：一对被分隔在天涯的恋人，他们每个夜里都不睡觉，无论寒冬炎夏，两个人都数着天空的流星，默默地记着数目，许着愿，计算着分别的日子，直到感动天地，二人得见，厮守一生。
对这样童话般的故事，世俗中的我们大概不会相信，可是我想晏几道会相信，他就是这样的人，哪怕他知道这不是真的。所以，他能写出“旖旎仙花解语，轻盈春柳能眠”这样美丽的句子。那玉楼深处她一定也在痴痴地等待，才会一次又一次地梦见自己又回到了那个花草漫香的夜晚，与恋人拥抱着，歌唱着，彼此温暖着。
下片的头两句依然是那样的艳丽，水是纯的，花是香的，一切都完美得无懈可击。晏几道希望他们要像月儿一样常常圆满地聚在一起，而不是像云朵一样飞散。这是晏几道对爱情的态度。哪怕对方只是一个身份低下的歌女，但他们在词人的眼里都是不染尘埃的天使，他会用自己美好的情感和想象丰富她们，赋予她们美丽的灵魂。可是她们越是完美，我们越能发现晏几道对她们的痴迷和虚妄。因为她们太过美好，又怎能为人所拥有呢？可晏几道的痴情就是如此炽烈和纯粹。
她们都像精灵一样可触不可及，所以无法相守也成了必然，可是晏几道并不怪她们，即使她们并没有托付终身，但是他已经把她们当成了恋人，他已经奉献了自己的所有。面对这些“天使”，他又怎能忍心呵责呢？他一直在和自己幻想中的恋人谈情说爱，所幸是直至终老，他都没有在这个梦中醒来，这才保留了他对爱情最原始的萌动和真诚，也才能留下如此多美丽的宛如梦幻的动人情话。
