殷丞已经对由华佗引发的状况有了警惕，可事情的发展远远超出殷丞的想象。那些跟在殷丞身后的难民一开始的时候并没有给他带来太大的麻烦，让殷丞头痛万分的是另外一群人，一群父母双亡的孤儿。
在长沙地界，有不少因灾荒、战乱、疾病等原因留下的孤儿，这些人或七八岁、或十来岁，都还处于没能力谋生的年龄。他们平时一般都是靠乞讨、拣食垃圾甚至偷盗来维持自己的生活。为了能让自己有最大可能性的活下去，他们经常会聚集成一个小团队，这些团队多的十几个人，少的三四个人。
这些孤儿群的生活如此衣食无靠，生病自然也是难免的，一旦当代‘雷锋’华佗同志遇上这些生病的孤儿，必然会替他们治上一治。这些在困境下生存的孤儿各个都精明无比，既然遇上了华佗这样的‘善人’，自然是不会轻易放过，从此后也都成了殷丞他们的小尾巴。他们和跟在殷丞身后的那些难民又不同，他们是直接就加入到了殷丞等人的中间，成了他们的一份子。对这些年幼的孩童，殷丞是打又不能打，骂又不能骂，赶也赶不走。才过了三四天，‘洪谷――云南旅行团’就多了五十几个小团员，除了几个特别顽劣的少年被殷丞强行驱逐外，绝大多数加入他们的人都被留了下来。
殷丞一闪念间起的善心很快就让他自食其果，别看这些人的年龄小，可他们的食量都大得惊人，只要是能够吃的东西，一旦到了他们手里，一转眼就被塞进肚子。被这些天吃星一搞，殷丞等人的补给立马紧张起来。殷丞以前曾经问过钟伯，知道以他们目前拥有的财力，支持一百多口人的用度是绰绰有余的，所以之前他们的食物供应并没有刻意进行控制。不过现在殷丞开始为钱财担心了，钟伯也不止一次地暗示殷丞该注意一下消耗的速度了。
殷丞和李重等人商量之后决定按人头进行定量供应食物，而钟伯在沿途采买的时候也尽量购买那些可以耐饥的食物，那些比较精致的食物从此消失在大家的菜单里了。做完这些安排后，殷丞以为可以松一口气了，没想到更大的‘灾难’又降临了。
原本安安静静跟在殷丞身后的那些难民终于开始给殷丞找麻烦了，而这些麻烦又是那些孤儿引起的。爱玩爱闹是小孩子的天性，那些孤儿在解决基本温饱问题之后，他们的天性也不可遏止的显露出来。
在跟随殷丞他们行进的过程中，这些孤儿注意到了跟在后面的那些难民，有些胆大的开始偷偷和他们接触。那些难民用也有不少小孩，小孩和小孩之间是很容易交朋友的，这一来二去彼此就混熟了。如此一来就形成了这种局面，殷丞等人在前面走，那几波难民就跟在他们身后，而那些孤儿时常穿梭往来于他们之间。
那些孤儿到其他难民群去只是找那些小孩玩，殷丞当然并没有阻止他们，只要不影响自己的行程，殷丞是懒得管这些屁事的。一开始只是孤儿们去找其他小孩玩，随后那些小孩也会来殷丞这里找这些孤儿玩，这下事情就严重了。殷丞他们的条件要比另外那些难民好很多，起码他们还能保证大家的基本食物供应，其他那些难民可就做不到这点了，故此那些小孩也常常饿着肚子。
当殷丞那群人到饭点的时候，总会有一些其他难民的小孩‘正好’还留在他们这里，殷丞等人的丰富食物让那些小孩羡慕不已。虽然这些小孩并没有向他们讨要食物，可他们却会蹲在那里，眼睛一眨不眨地看着别人吃，与此同时还会不停地舔嘴唇、咽口水。洪谷村那些人被这下小孩折磨地快得厌食症了，特别是殷丞，在之后的几年里，他只要看到有人舔嘴唇，当天晚上肯定做恶梦。
渐渐地有些妇女省下点自己的口粮分给那些小孩，原本以为这些小孩数量不多，稍微剩点下来就能打发他们了，可想不到这些小孩似乎比孤儿们更能吃，有再多也不够。董想悄悄问过孤儿们之后才知道原因，并不是他们吃得多，而是因为他们孝顺。他们在得到食物之后并没有全部自己吃掉，而是想到他们的父母、亲人还没有东西吃，又偷偷地把这些食物留下了一部分带回去分给他们的亲人了。
在殷丞知道原因之时，他也不得不承认这些小孩都是好孩子，是值得表扬的。可他实在没办法表扬那些小孩，原因很简单，这次钟伯不再含蓄了，很直接了当地告诉殷丞，再这样下去他们肯定坚持不到蜀中了。
后悔吗？是的，很后悔，只要一看到华佗殷丞就会后悔。你说，没事拐这么个老头回来干嘛！当初殷丞诱拐华佗的时候完全没有考虑过为什么要拐他，他只是觉得能把华佗这样的奇人搜罗在自己的身边，这本身就是一种成功。至于华佗能给自己带来什么好处，殷丞根本没往那方面想。
事到如今，殷丞开始思索华佗究竟能给自己带来什么利益了，自己代价已经付出，说什么都要在华佗身上捞回点本钱，不是吗？细想之后殷丞万分郁闷地发现，有没有华佗对自己还真没太大区别。华佗的医术虽然精湛，但受时代的限制，殷丞并不觉得他的能力会超过二十世纪那些有数十年临床经验的老教授，可以断定，华佗并不如传说中的那么神乎其神。常言道，药医不死人，华佗不是神仙，还是有很多疾病不在他能够掌握的范围之内。也就是说，华佗和寻常郎中之间的差别并不是常常能够体现出来的，很多华佗能治的病，别人也能治，别人治不了的病，华佗确实能解决一部分，可更多的病是他也无能为力的。
除去华佗本身能力之外，他还有可能给殷丞带来的好处就是他以后培养出来的弟子，如果能够辛苦数年或十几年，华佗的弟子会成为殷丞很大的臂助。可惜，这点对殷丞来说也是可有可无的，一个数百人的小集团，怎么看都不需要几十名郎中吧。
等到殷丞的实力、势力扩大之后，也许他会需要很多郎中，可需要郎中就只能等华佗辛辛苦苦地培养出来吗？答案当然是否定的，天下郎中多得是，虽然技术可能差点，但寻常病痛完全能够对付了。这时代郎中的地位可没法和后世那些医生相比，只要当权者一声令下，在他控制的范围内，绝对有能力把所有的郎中召集起来替自己服务。通常情况下，这时代的人也都是这么做的。
想通了这些，殷丞对华佗的崇拜也减轻了许多，戴在华佗头上的神圣光环，轻易地被几张嗷嗷待哺的嘴巴给打碎了。
华佗的事还只是小事，对殷丞来说，怎么解决眼下的困境才是关键，其他人可帮不上他的忙，殷丞只能自己想办法处理了。经过深思熟虑之后，殷丞想到了一个壮士断腕的狠招。
和古代人不同，受过现代教育的殷丞，对保护妇女儿童还是很上心的。那些孤儿殷丞不愿意驱赶，那些难民的小孩殷丞也不好意思对他们太过严苛，要下手就只能对那些难民下手了。殷丞对人性的把握还是有一套的，古时候一旦遇到灾荒，很多老人为了能给自己的子孙多留一点活命的机会，心甘情愿地舍弃自己的性命，这种事虽然不能说常见，但也绝对不少，殷丞想出的办法就是从这个角度进行考虑的。
殷丞让李重出面和跟随在他们身后的那些难民进行商谈，明明白白地告诉他们，自己已经无法继续承担他们这些人带来的压力了。如果只是告诉他们自己的困难，在生存压力面前，这些难民未必肯放弃殷丞这根最后的救命稻草，殷丞也没想得那么天真。他给那些难民指出了另一个希望，他让李重告诉难民们，如果他们继续跟在殷丞的后面，在不得已情况下，殷丞只能彻底抛弃他们，无视他们的生死了。如果他们能自寻出路，不再继续给殷丞增加负担，殷丞愿意替他们照顾他们的孩子。也就是说，殷丞希望难民把他们的孩子留在殷丞这里，他们则该去哪儿去哪儿，能不能活下去就看他们自己的造化了。
李重带来的提议在难民中引起了很大的混乱，从某种角度来说，这个提议确实可行，这些人已经到了走投无路的境地了，殷丞等人算是他们最后的希望。如果按照殷丞说的办，起码他们的孩子能够生活下去，而少了这些小孩的负担，他们这些人生存的机会也会大上很多。可如果不按照殷丞的建议，殷丞在迫不得已的情况下肯定会舍弃他们，那样的话很可能连他们的孩子都保不住。选择听从殷丞的吩咐，其好处显而易见，不过他们必需忍受骨肉分离的痛苦，这也是他们迟迟不愿下这个决心的原因。
难民们经过痛苦的抉择后，最终同意了殷丞的提议，他们把生的权力留给了自己的孩子。当然啦，让他们相信自己的孩子会很好地生存下去的理由并不是殷丞，他们相信的是华佗，殷丞目前的名望和华佗比起来相差得难以估量。
只需负责这些小孩后，殷丞还是能够承担的，只要好好计划一下，坚持到目的地并没太大问题。殷丞清点了一下，孤儿加上难民的小孩，正好是八十人。对这些儿童，殷丞可不想放任自流，他决定另组一队，还很没创意地取了个名字叫‘童子军’。
对这个童子军殷丞还是很上心的，这也是没有办法，现在殷丞指挥的人员分成两部分，一部分是洪谷村的村民，另一部分就是项书和钟离煌那群人。事实上，殷丞对这两部分人并没有完全的支配权，项书和钟离煌就不必说了，他们和殷丞之间的主从关系连殷丞自己的糊里糊涂，至于洪谷村的那些人，真要发生什么利益冲突，殷丞可不觉得他们会无条件支持自己，连平时关系很亲密地董想等人，殷丞也没那种绝对的信心。理由还是那个，殷丞不是英成。
殷丞是打算把这些童子军当作自己的亲信来培养，既然有这种想法，那童子军的领队就很关键了。看遍左右，和其他两个团体完全没有瓜葛的只有两个人，华佗和卞喜。
