静坐的名目很多，其实完全没有必要分得那么细。功到自然成，功不到再怎么讲究都没用。我所知的秘法虽多，但真正有体悟的不过是两个字。其一是“正”，其二是“松”。
正，说的当然是中正不偏移。尤其要强调的是脊背，绝对不能塌着，斜着。不过我这么讲也不对，因为我原本就有些驼背，静坐一段时间后居然不驼了。这是一个很有意思的现象，越想偷懒就越没法子偷懒。如果吊儿郎当，歪歪斜斜，看似轻松，其实十分钟都坐不下去。而是要保持中正，看似很累，身体反倒不会有很大负担。
松，说的当然是轻松。就我目前的境界和体悟来看，静坐是越松越好。把心头的杂念都驱逐干净，静坐自然就入门了。假如想着一定要坐多长时间，一定要“不倒单”，反倒会落了下乘。修行讲究勤，更讲究自然而然。
双盘至今都不会，单盘的架子也不好看，但我也懒得管那许多。功夫到了，你趴着入静都没问题。佛门分得那么细，总让人觉得有些舍本逐末。
这两天一直没有好好睡觉和吃饭，晚上吃得又太油腻。按道理，这对静坐是有很大影响的。不过静坐这最基础的功夫，啥时候做对身体都会有好处。调整坐姿后，我开始调整呼吸，均匀而轻微，终至若有若无的状态。再之后，心头的浑水渐渐澄清，种种欲念消失不见……
调身，调息，调心，这是道种中提到的入静秘诀。看似麻烦却最容易修行。相反的，笑丘只说身，惊梦只讲心，看似简单，实际上却让人一头雾水。
而今夜，得见前辈妙法，再结合道种所传，终于有了体悟。仿佛有无数只看不见的手伸向了四周，被手触碰的事物都可以被我感应到。观察周围的一切，都不在依赖眼睛和耳朵，甚至连墙壁都无法阻挡我的感知。这种感受，曾经也有。但那时，只是模模糊糊中有点感觉，跟现在的清晰感受相比，完全不能同日而语。可在这里，我的感应还是受到了干扰，那是阵法！布下的大阵还真不是摆设，我的感应刚一触动周围，马上就被阵法的力量干扰和压制。万幸我不是入侵者，不然肯定吃不了兜着走。
我的一丝意念顺着冥冥中的感应，向前辈追寻而去。我的法力和神识都太微弱，无法施展神通法术。但这是前辈留下的后门，就像是在我的元神中安装了一部电话机。
可惜这缕意念也没有延伸到多远。我的身体将它阻拦了，就像某著名的高墙，阻住我施法却并不阻挡别人的攻击，这实在太可笑了。假如外界的法术被阻止，我施展的法术不受影响，那我简直就是神了。意念无声无息地湮灭，就像从来没有出现过一样，当然也就不必关心它去了何方。
向外不行则转入了内部，就像一根被拉伸的弹簧猛然收缩，我的神识突然被拉进了身体中，拉进了神魂里，拉进了某个无法用语言描述的地方。
哪里无所谓有，也无所谓无，更无所谓依靠。如果非要进行描述的话，它很接近于庄子所说的“无待”。当然，我没有这样的境界，一切都只是心头念想的幻化而已。别说我了，世上绝大多数的高人都没有“无待”的境界。真正能够无所依凭的，大概只有仙人了吧。
我不知道我见到的究竟是心中何处，因为我还不能自如地内观形神。假如我能清晰地感应自身，那么就可以算是入门了。说来也奇怪，入门第一关我早就过了，劫数也已经度尽，甚至连惊梦都不止一次说我已经入门。可是现在看来，完全入门还早得很。人比人得死，货比货得扔，惊梦入门实在太过轻松。而我这修行简直比登天还难。
不知道从哪里，传来了一阵脚步声。那是很奇异的脚步声，听起来很无力，但每步的间隔时间却几乎相同。蹒跚中，脚和地面会有一声令人牙齿发酸的摩擦，仿佛能看见那人光着脚的样子。
我知道，是前辈到了。或者说他根本就没有离开。有些要交代的东西，他早已留在了我元神之中。
“前辈，是你么？”我大声喊道。
脚步声停了，过了一阵之后又开始响起，但这次只响了三声便又停顿了。不知是什么时候，前辈已经盘膝坐到了我面前。
“你怎么知道我会过来？”前辈问道。
我赶紧回答：“前辈来指点我修行，当然不会轻易离去。而且我手中无缘无故出现了三弦的弦，想来应该是前辈的意思，让我找寻，时间大约是三更。法不传六耳，所以我就想着入静找寻前辈……”
前辈颔下的胡子一阵乱颤，头顶的乱发也一阵摇晃。他摇头笑道：“指点与否一看天意，二看你自己。什么时候你能触动阵法，我便可以现身。说什么传法时间地点，只是附会罢了。”
“前辈说得对，看来我还没悟透。前辈，这儿究竟是哪里啊？我原本是想入静顺着那个幻术传讯前辈，怎么突然到了这里？”
前辈也不拖拉，直言相告。“你知道元神内景吗？你的元神才刚刚显现出变化的苗头，还不能自主掌握。我将你直接拉到‘内景后院’之中，一来可以保守秘密，二来对你今后修行有益。”
原来如此。虽然听得不大明白，我还是装出了一副很有收获的样子。
但我实在是坐不住，“前辈，想问一下我的修行究竟怎么回事。为什么任何神通都无法修行和使用？”
前辈的语气非常深沉。他说：“那几个混混你也见了，你说有神通和没有神通究竟有什么差别？给别人留一条生路，便是给自己留了一条活路。他们能见着幻象，你也能见着幻象；他们受了伤，你也没办法独善其身……这法力是你的，神识也是你的，一切都是你自己做下的，和你自己施展又有什么差别？”
