先生自从闲住在徂徕，直到后来在南京做官期间，经常给人讲授经术。等到先生在大学担任官职后，更加一心从事教学工作。跟随他的门人弟子很多。大学的兴旺发达，从他开始。先生所做的文章，都是有针对性的，叫某某集的有若干卷，叫某某集的有若干卷。他斥责佛教、道教和时文的著作有《怪说》、《中国论》，文章中说：“除去这三者，然后才可以有所作为。”他劝诫朝廷不要被奸臣、宦官、女色迷惑的著作有《唐鉴》，文章中说：“我并非只是为某一个时期作鉴戒。”有关人间其他方面的喜怒衷乐，他也一定会写入文章中去。他的文辞，内容广博，善于辩论，风格雄伟，而且思考问题很深入。他说：“学习，就是学习傲仁义道德的事。只有忠诚才能忘我；只有真正相信自己的人，才可以努力地做事。”他不但自己实践这些话，也用这些话教育别人。尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟轲、扬雄、韩愈等人，他没有一天不称颂的。他想和天下的读书人都成为周公、孔子的信徒，帮助君主成为尧舜那样的君主，让百姓成为尧舜时代那样的百姓，这个想法他一天也没有忘记过。以至他的言行违背世俗，使众人惊讶。有人讥笑他，他便说：“我不是傻子、狂人。”因此有见识的人观察了他的行为，也就相信了他的话，揣测了他的用心，也就同情他的志向。
先生担任直讲一年多后，杜祁公向皇上推荐他，于是他被任命为太子中允。如今韩丞相又推荐他，于是做了集贤院直学士。又过了一年多，先生才离开太学，被任命为濮州通判。正在徂徕等待上任的时候，在庆历五年七月某日，于家中逝世，享年四十一岁。他的朋友庐陵欧阳修写诗悼念他，诗中说：“等待诽谤的气焰熄灭了，然后先生的主张和人格才会大放光芒。”
先生去世之后，他的妻子儿女忍饥挨饿，不能自己养活自己。韩丞相和河阳富公分出自己的俸禄给他们，让他们买了田以养活自己。二十一年后，石介家里人才能将先生安葬于某地。将要安葬的时候，他儿子石师讷和学生姜潜、杜默、徐遁等人前来和我说：“诽谤的气焰已经消失了，可以发扬先生的光辉了，请您写篇墓志铭吧！”我说：“我的诗中不是说了：‘先生的主张、人格能够永远流传。’我又何必再写墓志铭呢？”徐遁等人说：“即使是这样，但这是鲁地人的愿望啊！”于是我为他写了下面的铭文：
徂徕山和先生的品德一样高峻啊，被鲁地人瞻仰！汶水和先生的思想一样浩荡啊，越远越久长！适宜的主张难以推行啊，孔子、孟子也失意彷徨！您虽然一生处境艰难啊，却万代永放光芒！这大概是命运吧，怪什么小人桓魃与臧仓？自古圣贤都是这样啊，唉，你虽遭到诽谤又何必悲伤！
【赏析】
石介是欧阳修的前辈，又是“庆历新政”的积极支持者，所以作者对石介推崇备至，对他的感情也非常深沉。
石介一生事迹繁多，如果叙述过于详细，难免会累赘繁琐，但经过欧阳修的删剪安顿，这篇铭文显得有张有弛，错落有致。尤其妙在文章开头十行，有如神来之笔。这十行就已经将石介的生平、人生的亮点淋漓地表现了出来。
石介言论慷慨，高风亮节。首段“不称其官而称其德”一句，是统率全文的中心，以后各段分别从人生现、政治态度、教学和文学等方面叔述石介的典型言行，从各个层面反映了他不苟于世的高风亮节，对人生理想的执著追求。
全文气势充沛，感情真挚，虽然对于石介的评价很高，但由于感情寓于叙述之中，使人不觉得是溢荚之词。
泷冈阡表
【作者简介】
作者欧阳修（略）
【原文】
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”
“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳；既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。”
“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也？’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也。后当以吾语告之！’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。”
“其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得溥于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼。初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，我亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京。太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才，入副枢密，遂参政事。又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世。盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，兼尚书令。祖妣累封吴国太大人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公。太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，则刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男惟诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户。修表。
【译文】
呜呼，我的父亲崇国公，安葬于泷冈已经六十年，他的儿子欧阳修才在他的墓道上立碑刻文。这并非是我敢于有意迟缓，而是有所等待。
我欧阳修不幸，四岁就失去了父亲，母亲发誓守节，家境贫寒，自己操持生活，抚养我，教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲做官廉洁，又喜欢帮助别人，喜欢接待宾客，他的俸禄即使微薄，也常常不让它有剩余，他说：‘不要让钱财成为我的累赘。’所以他去世的时候，没有留下一片瓦和一垄作物的财产，让我们能够有所庇护而生存下去。我依靠什么而能做到自己守节呢？对于你的父亲，我了解他一些，所以对你有所期望啊！”
“自从我成为你家的媳妇，还没来得及侍奉我的婆婆，但我知道你的父亲是个孝顺的人。你没了父亲，年纪又小，我无法知道你是否必然有所成就，但是我知道你的父亲一定会后继有人。”我刚嫁过来的时候，你父亲服满母丧刚满一年。逢年过节祭祀的时候，他一定流泪说：‘祭祀再丰盛，也不如微薄地供养他们啊。’有时用些好酒好菜，就又流泪说：‘以前家里穷，现在富足了，但怎么来得及奉养父母呢！’开始时我见到这种情况一两次，以为他刚服满丧，偶然这样罢了；从这以后经常这样，一直到他去世，都是这样。我虽然没有来得及服侍婆婆，却凭这一点知道你的父亲是孝顺父母的。
“你父亲做官的时候经常在烛光下披阅文书，几次停下来叹息。我问他，就说：‘这是判死罪的案子，我想给他寻求一条生路却办不到啊。’我说：‘还可以给死囚寻找生路吗？’他说：‘我尽力为他寻求生路免掉死罪却无法做到，那么死者和我都将没有遗憾。何况通过寻求生路，的确能够让他免于一死，因为存在替死囚寻求生路，死囚就能够免除死罪的情况，那么我知道如果不为他寻找生路，死者会有遗恨的啊。经常为死囚寻求生路，也还是有失误被处死的，何况世上有的人常常想方设法陷害别人，让别人死呢！’他回过头来看见奶妈抱着你站在旁边，就指着你叹息道：‘算命的人说我将在戌年去世，如果他说的正确，我等不到看到儿子成人了。今后要将我的话告诉他。’我听熟了，所以记得很详细。”
“他在外面做事的情况，我无法知道；但他在家里，没有一点虚伪造作的地方，他所做的事情都是这样，的确是发自内心的。呜呼，他的内心是十分重视仁道的啊，这就是我知道你父亲必须会有好的后代的原因啊。你要用这些话来鼓励自己！奉养长辈不一定要衣食丰厚，重要的是孝顺；利益虽不能遍及到每一个人，重要的是内心要重视仁道。我不能教给你什么，这是你父亲的心愿啊。”我留着泪记住了这些话，不敢忘记。
我父亲小时候死了父亲，他勤奋学习，在咸平三年考中进士，做过道州的判官，泅、绵两州的推官，又做过泰州的判官，享年五十五岁，葬在沙溪的泷冈。我母亲姓郑，她父亲名叫德仪，世代都是地方有名的大族。我母亲恭谨勤俭，宽仁慈爱，待人有礼。起初她被封为福昌县太君，后来再封为乐安、安康、彭城三郡太君。在我家贫穷的时候，母亲勤俭节约持家，后来常常不让超过这个限度。她说：“我的儿子在世上不能无原则地附和别人。勤俭朴素，是为了应付未来的患难日子。”后来我被贬到夷陵做县令，母亲谈笑自若，说：“你家本来就很穷，我过习惯了，如果你能安心这种生活，我也能安心。”
自从父亲去世二十年后，我才得到俸禄奉养母亲。又过了十二年，在朝廷做官，才使得先人得到赠封，再过了十年，我做到龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京。母亲因病在官衙去世，终年七十二岁。八年后，我这个没有才能的人进入了枢密院当副使，从而参与政事。又过了七年，才不再参与政事。自从进入枢密院和中书省以来，天于施以恩惠，褒奖我的曾祖、祖、父亲三代。自从嘉祐年间以来，每逢国家大典，一定施加恩宠赏赐。先曾祖父，多次被赠金紫光禄大夫、太师、中书令；先曾祖母，多次被封楚国太夫人。先祖父，多次被赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先祖母，多次被封吴国太夫人。先父崇公，多次被赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先母，多次被封越国大夫人。当今皇上初次祭天，赠封先父为崇国公，先母进号魏国太夫人。
于是我流泪说：“呜呼！做了好事，没有不报答的，只是时间有早有晚，这是一般的道理啊。我的祖父和父亲积累善心，成就忍德，应当享受这隆重的报答。他们虽然不能在生前亲自领受，死后却赐爵受封，显示光荣，嘉奖大德，实实在在享有三朝的恩惠诰命。这就足够扬名于后世，并且庇护他们的子孙。”于是我列上世代的家谱，详细地刻在墓碑上。后来又记录我父亲崇国公的遗训，我母亲用来教诲我并期望我做到的话，一并在墓道上显示出来。使别人知道我的德行微薄，才能很少，而能遇到好的时代，并担当了官职，而且能够幸运地保全大节，没有辱没祖先，这是有来由的。
熙宁三年（庚戌岁）四月十五日，儿子我推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农史、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户。欧阳修撰写墓表。
【赏析】
《泷冈阡表》与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》被后人称为三篇怀念亲人的声情并茂的优秀作品，其共同特点是以情贯穿全篇。欧阳修写墓志铭，情感深沉，催人泪下；刻画人物，深刻入微，且高度概括人物事迹，避免繁琐冗余。例如《泷冈阡表》的叙述就十分婉转，情真意朴，一唱三叹，不事雕琢，语言都好似从胸中自然流露出来，读来使人感到言有尽而意无穷。
