第8章第18节对自己的言行应有所克制
有所不为才有所为，有所得必要有所失。
有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学
问家。可是，许多年过去了，他在其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一
个大师求教。
大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背
着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑
地望着大师。
“是呀，那该怎么办呢?”大师微微一笑。
“该放下。”
“那为何不放下呢?背着石头咋能登山呢?”大师笑了。
年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。
从此，他再也不沉迷于游戏了，一心一意做学问，进步飞快……
其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。一个
人要成就大的事业，不能随心所欲、感情用事，对自己的言行应有所克制，这样才能使错误
、缺点得到抑制，不致铸成大错。高尔基说：“哪怕是对自己的一点小的克制，也会使人变
得强而有力。”德国诗人歌德说：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，他就
永远
是一个奴隶。”要主宰自己，必须对自己有所约束，有所不为，有所克制。
自制能力是在日常生活中和工作中善于控制自己情绪和约束自己言行的一种能力，一个意志
坚强的人是能够自觉控制和调节自己言行的。如果一辆汽车仅有发动机而没有方向盘和刹车
的调节，汽车就会失去控制，不能避开路上的各种障碍，就有撞车的危险。一个想要有所成
就的人如果缺乏自制力，就等于失去了方向盘和刹车，必然会“越轨”或“出格”，甚至“
撞车”、“翻车”。一个人在自己的工作过程中，必然要接触各种各样的人，处理各种各样
复杂的事，其中有顺心的，也有不顺心的；有顺利的，也有不顺利的；有成功的，也有失败
的，如缺乏自制能力，放任不羁，势必搞坏自己的关系网，影响团结，挫伤积极性，甚至因
小失大，铸成大错，后悔莫及。这样，当然很难把车驶到目的地了。因此，必须善于克制自
己，不使自己的言行出格。
怎样才能正确而有效地控制自己的言行呢?
对事物认识越正确，越深刻，自制能力就越强。比如，有的人遇到不称心的事，动辄发脾气
，训斥谩骂，而有的人却能冷静对待，循循善诱以理服人。这是为什么呢?古希腊数学家毕
哥拉斯说：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。”所以，对自己的言行失去控制，最根本的原
就是对这种粗暴作风的危害性缺乏深刻的认识，因为对自己的感情和言行失去了控制，造成
了不良影响。
著名科普作家高士其早年留学美国，毕业后留芝加哥医学研究院深造。23岁那年，
一个装着
甲型脑膜炎病毒的试管破裂，病毒顺着耳膜侵入他的脑部，损害了他的神经。他残废了，全
瘫痪，头向左歪，语言含糊，两眼发直，连饮食都困难，但思路清晰，思维正常。他身子瘫
痪了，心却没有衰竭。他感到自己所掌握的知识还能为人民做出贡献，就以坚强的意志，克
服了令人难以忍受的巨大痛苦，孜孜不倦地写作，终于成了我国著名的科普作家。
由此可见，自制能力是一种为了执行自己的决定(为人民做出贡献)奋不顾身，不达目的不罢
休的精神，正是这种精神力量，使他战胜了生理上的巨大困难。没有坚强的意志，严重的瘫
痪早就毁灭了他。
这种执行自己的决定、顽强地战胜与此相对抗的一切因素的自制性，是一种宝贵的品格，在
一些取得重大成就的人身上经常可以发现。如著名作家李儒英，10年内乱时蒙冤关在狱中，
那时他已经60岁了，但这没能阻止他写作。一切都难不倒他，没有纸，他就在《资本论》的
行间写。这样日写、夜写，不到一年时间，一部30万字的长篇小说《女游击队长》写出来了
。在粉碎“四人帮”后，这部以革命战争为题材的长篇小说才正式出版。显然，如果没有坚
强的意志，李儒英在那样恶劣的环境和条件下写作是不可能的。
一句箴言：哪怕是对自己的一点小的克制，也会使人变得强而有力。
