简兮
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
雷霆万钧
一场威武的万舞将郑重开幕
伊人挺立
如此时日之中天
扮力士猛于虎
执缰绳，优美而轻易将畜生绑缚
右手拈野鸡翎左手握管
刚猛而妖艳
男色如阳刚纷织
网罗了堂下颗颗女子柔媚的芳心
悄然生长了
榛栗与苍耳的思念
伊自西方来
关于《简兮》描绘的那位西方美人是谁？一向有多种解说。
邓荃《诗经国风译注》认为那是一位心酸的舞女；翟相君《诗经新解》却考定此篇乃讽谕卫庄公之沉湎声色，那刚柔并济的舞者当为始作俑者庄姜。
但我们情愿，它只是一支普通的吟诵男欢女爱的歌。
那位美人，不过是在缘分起落间恰巧出现在那一刻的不知名的舞师。
然而他是一位美丽的舞师。
《简兮》的末段，借榛、苓起兴。
榛为树，而苓——
《说文》：卷耳也。《尔雅·释草》：菤耳，苓耳也。苓属菌类，分茯苓、猪苓。茯苓寄生于松树根下，猪苓生于枫根下。
在《诗经》里，菌类是同草一般常见而卑微的植物。
有树，有草，我们于是推测《简兮》与男情女意相关。
因为，《诗经》《国风》中，“山有……”“隰有……”对举句式出现凡五例，除《唐风·山有枢》与爱无关，其余三首都以树隐喻男子，以草隐喻女子，抒写男女间缭乱的感情。
如《郑风·山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童！
女子娇嗔而男子张狂。
《秦风·晨风》：山有苞栎，隰有六。未见君子，忧心靡乐。如何如何！忘我实多。山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何！忘我实多。
是痴女见弃于君子，而变为怨女。
《秦风·车邻》写夫妻之乐：
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
因而，当我们自《简兮》中，读到“山有榛，隰有苓”的隐语，我们难免同余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》等一般，以为其必有关男女情思。
《简兮》是卫国宫廷女子赞美、爱慕舞师的诗歌。
自古男子爱美艳的女子，从登徒子开始，到无尽的未来。
然而《简兮》，说的却是女子对美男的倾慕。
太阳当空照耀，那是一天中盛极的正午。
庄严的卫国宫廷一干权贵堪堪在座。
每个人的脸上都写着期待，他们在期待一场华丽的万舞。
许多颗不同的心在四面八方同时跃动，那种跃动是对即将上演的舞蹈热烈的欢声。
首先上演的是武舞，舞者手执干戚，也即盾和板斧。
舞者的动作皆模拟战术，刚健的舞姿中仿佛硝烟弥漫；跟着是文舞，舞者手执禽羽和乐器，他们娇媚的舞步，是模拟翟雉的春情。
这是一场柔媚与刚强交织的盛宴。
男子的英武与健壮，春心的艳丽与荡漾都在这支舞蹈中舞动得淋漓尽致。
看台上，男子看到了娇媚，女子看到了威武。
男子和女子都获得了感官与心灵的满足。
在起伏的叹息里，一场万舞结束了。
但许多爱情才刚刚开始。
自古以来，人们往往将女子的美丽作为一种爱的起因。
男人好色已没什么稀奇，吴三桂冲冠一怒，特洛伊十年战事，都是因为女子绝无仅有的美丽。这个世界原本如此，每朵花都有它的蝴蝶。
然而，事实上，女子也是好男色的，美丽的男子同样能催动女子心底敏感的神经，如同《简兮》。
想来，那台上男子，武舞时必定雄壮勇猛，文舞时则雍容优雅、风度翩翩。
最重要的，这位舞师除去英武，必定还生得十分曼妙。
或许他有着一双美目，凝睇之间风情横生。
或许他有最亲切的笑容，顾盼当中春意骀荡。
当他武舞时，气壮山河，而文武之际又有如黛柔情。
因此，这样的男子必定迷倒了一旁观舞的女子。
在那些女子中，必有一人或多人，悄悄心生爱慕。
因为爱慕，故而相思。
“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”
歌的末尾倾诉了女子对舞师的深切慕悦和刻骨相思。
吴闿生《诗义会通》曾引旧评说其“末章词微意远，缥缈无端”。
朦胧的意象，晦涩的隐语，将那爱上美男的女子心中绵邈低徊的相思展示无遗。
钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”
不仅如此，陈继揆《读诗臆补》甚至认为“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”。
辞藻与音韵的结合使这思念更加飘渺。
如此，美丽的男子虏获了许多芳心，然后离去了。
爱情的结局我们难以猜想。
只能在乐舞结束之后，同那一见钟情的女子一样，久久怅惘。
对男色的钟爱实际很早便盛行了。
在政治混乱然而精神浓烈的魏晋时代，许多美丽的男子就曾以他们的姿容为傲。
西晋的潘岳是著名的美男子，文章清绮绝世，官至黄门侍郎。
惺惺相惜，潘岳喜欢同美貌的夏侯湛一起出行，人称“双璧”。
《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”
据说，每当潘岳乘车外出，招摇过市，妇女们被他的美貌迷醉，无法言喻，于是向他车里扔瓜果表示赞叹。
这样的结果是潘岳每每空车出门，必满载缤纷瓜果而归。
潘岳因为美，成了那个出入动辄惊天动地的男子。
仔细回想，很多女子在少女时代都曾被美丽的颜色所迷。
在青春懵懂的心情里，少男英俊面庞的线条往往轻易地划破了幼稚的芳心。
亦舒有篇《流金岁月》，写十几岁少女的心灵成长史。
她这样描写少女蒋南孙的初恋：
微雨的春天，她们领小梗犬到附近公园散步。
小狗叫奇勒坚，超人在地球上用的名字。
它一走走脱，南孙叫它，引人侧目。
途人牵着条大丹狗，体积比奇勒坚大二十倍，南孙注意到它的主人是个英俊的年轻人。
他站着不走，白衣蓝布裤球鞋，小径左右两边恰是樱花树，刚下过雨，粉红色花瓣迎风纷纷飘下，落在他头上肩上脚下。
南孙肯定他在等她同他打招呼。
她也心念一动，但想到家中的章安仁，按捺下来。
此情此景，却使她永志不忘。
他等了一刻，与大丹狗走了。
阿姨在长凳坐下，说：“可以与他打一个招呼。”
南孙低头讪笑。
“原来骨子里畏羞？”
“他太美了，令我自卑。”
在这个故事里，少男令人心折的美丽点燃了少女的情愫，坚强自立的蒋南孙爱上了这个美丽却对其一无所知的王永正。
也因此想起刘若英的那首《后来》，里面描绘了同样因为美丽而生发的爱情：
“栀子花，白花瓣，落在我蓝色百褶裙上。
“爱你，你轻声说，
“我低下头闻见一阵芬芳。”
我们习惯了少女的美好，其实少男的美好也是一样的。
青春是一种无法挽回的美。
但传统的中国文化里，女为阴，男为阳。阳则刚，阴则柔。
阳刚讲究的是气概，是生命的力量与心智的强大，因而，对男色的追求备受争议。
于是，我们会爱乔峰。
天下第一大帮丐帮帮主，金庸笔下武功最高强的他，能使降龙十八掌的大英雄，这就是乔峰。
一直把自己当做汉人，而与全体宋朝百姓同仇敌忾契丹人的他，某日忽然得知自己竟是自己的敌人，他的世界轰然倒塌了。
此后，他被诬陷杀养父母、弑恩师，一切与他无关的禽兽行为都随着他契丹人身份的曝光莫须有地来了。
他痛不欲生，无地自容，却没有丧失仁义，也没有罔顾道义。
当他终于明白苦苦找寻的大恶人竟是自己的生身父亲，他一力承担：爹杀的就是我杀的；当他在小静湖上一掌打落易容后的阿朱，他心中再也不曾装下另一个女子；当他深陷辽与大宋、生与养的恩情漩涡，他选择以死以谢天下。
纵横江湖、塞外牧羊马，一切理想都落空了。
然而乔峰得到了膜拜和尊重，因为他于破灭处仍有担当，他是男人中的男人，英雄中的英雄。
对坚毅意志的推崇使俊男的外貌变成孔雀的美丽羽毛，不以为荣，反而是可耻的浅薄虚荣。
或许，清秀的男人也是美丽的，即使他没有一腔雄心。
好似那文舞时，他眼中的优美。
然而，孔武有力也不妨是另一种美丽，如武舞时那置爱情于不顾的冷峻怡人。
爱上男人的美丽，无论是怎样的美丽，没有什么了不起，也没有什么不可以。
