“对任何人都不要去评头品足，
温和谦恭地尊重他人的出身。
虽然他的出身并不高贵，
但如果他有绅士的品行，
那他就是一个真正高贵的人。”
——乔叟
“每个人都应该认真创造自己的事业。”
——塞万提斯
“不管你的身份是贫穷还是富有，只要你能够致力于养成一种高贵的品质，你将终有所获。”
——乔治·赫伯特
“虽然没有多少人真正了解自己的弱点，但是又有多少人了解自己的潜质呢?人们对自己潜质的认识就像对土地的认识一样，有时地下埋藏着一条金矿带，但是土地的所有者却并不知道。”
——斯威夫特
“别让我们所无法拥有的东西，影响了我们那颗追求快乐的心。”
——西伯
1.给生活添点艺术
生活的艺术作为一门人文科学，其目的就在于使生活方式变得更有价值，并使人们能够从生活中获取最高的快乐，进而达到人生的最高境界。因此，它也是一门美好而重要的艺术。
生活幸福失去某种程度的艺术是不可想象的。生活的艺术也像诗歌和绘画一样，需要一定的天赋；但又并不是所有的人都能培养和开发它。它需要一定的才智，并且也需要由父母和老师来培育，而且还需要通过自我修养而得到完善。
幸福并非是一颗藏匿很深而难以寻觅的的巨大而美丽的宝石，因而一般人无论付出怎样的努力也无法找得到；相反，它是由一系平凡普通而又细小的宝石所组成的珍珠串，并散发着快乐和优雅的情趣。或者说，幸福就是散布在生活道路上的各种普通而平凡的快乐，但由于人们往往热切地追求某些宏大而动人心魄的快乐，因此幸福这个琐碎的珍珠串就极易被我们忽略。其实幸福很简单，它就在我们诚实而正直的工作中，只要我们留意它便会悄然发出会心的微笑。
生活的艺术在现实生活中处处都可以体现出来。不过人们是否懂得生活艺术，却直接影响着生活的质量。例如在各方面条件斗基本相同的情况下，对于懂得生活的艺术的人来说，他用富有洞察力的眼光和心灵体验着生活，他既生活在现在又回忆着过去，同时还憧憬着美好的未来。大自然永远是崭新的，在他周围充满了美好事物，因此生活具有一种深刻的意义并且充满了快乐。他按照自己的年龄角色而行动并且积极地完善着自己，同时还帮助那些绝望的人们摆脱困境，并积极从事各种有意义的工作。他愉快地度过自己的人生，帮助别人成了他生活的快乐。他的双手永远不会疲劳，他的心灵永远不会怠倦。他要求诚实地履行自己的职责以告慰自己的良心，不断增长的才智使他对人对物每天都有新的领悟。因此，他为自己的人生留下了无数的荣誉和祝福，并且以自己美好的行为为同胞们树立的有益的榜样。
而对于那些不懂生活艺术的人而言，则全然无此等感受。不仅他们的生活乐趣可谓乏善可陈，就连整个生命也成了一种负担。他们觉得生活是空虚无聊、枯燥乏味的，甚至到死也没有达到真正的人的状态。他们自己的经历也不会给他们带来任何益处，因为对他来讲，自己的经历是毫无意义的东西。或者他们活着只是为了向小旅馆老板和服务员收取佣金，与金钱无关的任何事情他们都会觉得索然乏味。他们宁愿把自己龟缩在马车里，也不愿在乡间行走从而去和广大的农夫搭讪并欣赏他们大批的羊群。似乎一切美好的东西都不过让他们徒生许多厌烦，就连美术画廊在他们看来也成了令人厌烦的东西。因为他们对生活彻底地腻味了，生活中已失去了任何能让他提得起兴趣的地方。生活成了一场化装舞会，在舞会里他只认识流氓、恶棍、无赖、伪君子和阿谀奉承之徒。尽管他已不再热爱生活，然而他还是害怕失去生活。等到他的人生舞台终于落幕时，或许他财富丰厚，然而他的生活依然是一场失败。因为根本不懂生活的艺术，所以他不们也从未真正享受过生活的乐趣。
财富并不能给生活带来真正的热情，只有懂得如何思考、欣赏、品味生活以及提升个人的修养才能带来生活的热情。在所有这些东西之中，一双有洞察力的眼睛和一个有感悟力的心灵是必不可少也是无法替代的。这些品质可以让人们也能变得充实。同时，最高尚的思想和最纯洁的品味还与辛苦劳动密切相联。许多劳动者会因辛勤劳动而变得高尚。蒙田认为：“所有的道德哲学就像它能适用于各种各样的人生一样，也能适用于普通下层百姓的生活之中。换句话说，每个人身上都拥有人类生活的全部形式。”
良好的情趣对快乐也具有积极的促进作用。每当你经过朋友家门前的台阶时，你会不由自主地要考察一下他的屋子里是否具有某种情趣。例如院落是否干净整洁并井然有序，看看窗台上是否有鲜花、墙上是否挂有绘画，家里是否有一种落落大方优美文雅的氛围。书香满屋、整洁宜人、生活精致等等，这些都是一个家有品味的标志。而这些品味恰恰反映了一个人的情趣，这种情趣会给人们带来愉快的感受，虽然这种感受只可意会不可言传。
在家居生活的每个方面都充满了生活的艺术。一个懂得品味生活的人会挑选健康卫生的食品并细心地品尝它们。他们会仔细地体会生活的滋味，精心地维护所有东西使其保持干净整洁，让一切都充满活力。生活的美体现的无处不在。这些简单的生活方式对他们来说已经足够了，他们也不会再渴望更加丰富的美味佳肴或更加刺激的风味饮料。
而那种大肆铺张浪费，既没有情趣也没有井井有条的家居氛围的家居生活，则无异于对生活艺术的亵渎。这样的家庭，尽管可能开销巨大但却不会有任何“在家里”的舒适之感。物件四处散落，杂乱无章，乱七八糟的东西让整个屋子混乱不堪。这样的家无论花多少钱也于事无补。这是一个缺乏情趣的家，这绝不是因为贫穷，而是因为家庭的主人还没有学会生活的艺术。
贫穷并不会扼杀生活的艺术。贫穷的生活会因为充满了情趣而变得甜美。在落后的乡下，那些懂得生活艺术的人们会选择心地最善良、心胸最开阔的邻居作为自己的朋友。他们的家里空气是纯净的，一切都是干净整洁的。门前台阶是泥沙铺就，然而窗格玻璃却一尘不染，院落里正在盛开的玫瑰或天竺葵透过玻璃而在屋内散发着清香呢。无论他多么贫穷，他都懂得如何充分利用自己的资源来营造生活的情趣。这就是生活的艺术给人们带来的幸福。但也有一些地方可能呈现出完全不同的情景。例如有些地方可能会是这样：乡村小屋臭味难闻，脏兮兮的小孩在臭水沟里玩耍，邋遢的女人懒洋洋地躺在门脸上，贫困氛围弥漫在在每个角落，整个周围的生活都死气沉沉。这种生活不仅没有半点艺术气息，反而简直让人窒息。
类似的例子也发生在两个城市的工厂中。有的人会像百灵鸟一样兴高采烈，总是欢快活泼、穿戴整齐且干干净净。生活井然有序，并充满情趣，星期日早晨穿戴整齐地同家人一起上教堂，除了储蓄所存上多余的钱之外钱包里总是不缺零用钱；全家都有良好的阅读书本和报纸的习惯。而有些人呢，总是带着一副阴郁而沮丧的面孔，生活对工作总是牢骚满腹。不讲究穿着且不修边幅，周末懒觉睡起来脸未洗、头发蓬乱，眼睛布满血丝。也从不照看他的孩子们而任由他们在肮脏的阴沟里嘻戏。他们只会干些苦工吃喝玩乐和睡大觉，从不参加任何俱乐部，也不懂得什么叫做节俭，从不阅读书报资料也不思考任何问题，而且还总是负债累累。这两种生活真是具有天壤之别。
究其原因则是因为：前者拥有才智并懂得从生活中采撷欢乐和幸福，他们既能自得其乐又能使周围的人也快乐；而后者则没有开发他的才智，根本就不懂得如何让他自己和他的家庭幸福。对前者来说，生活就是一幅充满爱意、帮助和同情，充满关怀、远见和精打细算，充满思考、行动和职责的丰富多彩的画面。而对后者来说，生活就是狼吞虎咽地大块吃肉、大碗喝酒，既不会去想想自己的职责是什么，也不会去想想生活应该是什么。让我们瞧一下二者的结局吧：前者受到他的同事们尊敬，受到他家人的热爱，并且成了良好生活和品行的典范。而后者则过着今朝有酒今朝醉、不顾眼前和未来的悲惨生活，好人都像躲避瘟疫一样躲避他，他的家人害怕门外响起的脚步声，他的妻子对他的回来感到心惊肉跳，他死后没人有惋惜之情。
因此，为了幸福生活每个人都应当学会生活的艺术。即使是最穷苦的人也可以通过这种艺术从生活中获得巨大的快乐和幸福。这个世界不需要“眼泪汇聚的溪流”。在很大程度上，自己的命运是由我们自己主宰。在任何情形下，我们的心智都是我们想问题、办事情的根本；我们要学会调节和驾驭我们的性情和气质，并开发出我们天赋中最美好的东西。我们可以阅读好书，珍惜纯洁的思想，从而过上一种安祥、宽厚和有美德的生活，以赢得品行端正之人的尊敬，并把诚信典范的恩惠传承给后代。
2.生活艺术造就幸福家庭
在家庭生活当中处处都应该重视生活的艺术。哪里的家庭令人烦躁不安，哪里的家庭就不会给人们带来多大的舒适。丈夫在外辛苦了一天，希望回到家中获得身心舒适的补偿，这就需要在他回家之前，妻子已经把家收拾得干净、整洁，从而使人感到温暖舒适。这才是最好的持家之道和最宝贵的家政管理。这一切使家变得如此地舒适清爽宜人，让一个男人觉得当他走近家时就在走近一座圣殿，从而没有任何啤酒馆的吸引力能把他从家中拉走。
家庭的舒适宜人是人们共同的追求。“舒适” （confort）这个词语原本出自于英语词汇，而且据说甚至无法把它的全部意义准确、传神地译成其他任何一种外语词汇。舒适给人们提供了一个温暖的氛围。宜人的温暖氛围让人们心情愉悦，总而促进他们努力工作。因此幸福的而舒适家庭绝不仅仅只是一个吃饭和睡觉的地方。我们的绝大多数的快乐交往活动都发生在家中，所以就应该想方设法创造各种能够在家里获得愉快的方法，让家庭成为我们的上帝和心中的圣灵。
我们居家过日子讲求的是舒适宜人。最悲惨的人，莫过于那些没无家可归者!然而那些虽然有家却不懂得如何让家变得舒适的人，其悲惨之情也不亚于无家可归者。就像查尔斯‘兰博所所：“有家却感觉不到家的温馨和舒适那就是等于没有家。”舒适才是家的灵魂，是家的本原和核心因素。舒适并不仅仅是意味着温暖，也不等于仅仅拥有良好的家具设备和精美的饮食。舒适还意味着干净、整洁、朴素、节俭。舒适是人类身体和道德品格成长的土壤，，而这些成长的土壤又源于众多优美德行。
舒适与财富并不必然相关。一个只是适当地拥有一些生活必需品，但由一位衣着干净行为节俭的家庭主妇操持家务的贫苦人家，也许就拥有舒适生活所需的因素。不舒适与其说是由于缺乏足够的财产，还不如说是由于不懂如何营造那种简朴却宜人的氛围。必须承认，舒适也是相对的。同一件事情，对某个人来说可能是舒适的，但对另外一个人也许就是痛苦的。不同时候人们对舒适的定义也不同。例如在今天这个机械化最普及的时代，过去一种几百年前被认为是贵族的生活方式如今就被认为是种痛苦。舒适，与其说它是源于漂亮的家具、热气腾腾的房间、或豪华的家居和便利的设施，不如说它是源于操持家务者的品格和性情。因此说，舒适的产生既要靠“器物”因素，更要靠人的因素。
温和友善的美好性情可被看作是舒适状态永恒不变的条件。必须友善和平以及相互忍耐克制相互帮助，才能带来舒适惬意，正如那句俗语所说，“一堆充满爱意的牧草比一群包含仇恨的牛羊要好得多”。性情舒适的人应该具备这样一些品质：有常识、有决断力、深谋远虑和勤奋节俭。他们同诚实、正义、善良和真理有一种天然的亲和力。他们量人为出并对家居生活精打细算，而且会为将来随时可能会降临到自己身上的艰难日子作些准备，从而绝不陷入债务的泥潭之中。他们做事有条不紊，能够始终保持冷静、从容、节制、勤奋、仁慈，但他们的所做所为没有任何虚饰夸张的卖弄之态。
家庭的幸福在很大程度上要依赖于妇女才智的发挥。因为妇女是每个家庭及其家务活动必不可少的，而且家庭的组织管理在很大程度上取决于妇女。妇女是家庭体系的核心，男性的生活往往围绕着女性而旋转。因此，家庭的舒适主要取决于她的品格、她的性情、她的组织才能和她的事务处理的能力。正如那俗语所说“一个成功男人的背后必定有一个成功女人。”
妇女们的这种优良的品质在提高家庭幸福的同时，也在促进社会本身的进步。实际上，它也把最大可能的幸福赋予人类和社会。缺乏它，立法、善行和捐赠都会成为治标不治本的行为，有时甚至毫无意义，因为它在很大程度上已经失去了根本。
当一个男人得知他的收入被他有决断力和善于管理家务的妻子认真仔细地节俭使用和明智地花费时，他会更加愉快地奔赴工作岗位或从事他的商业活动。这就是女性的影响力，并且她的榜样力量绝不仅仅会只局限于自己的家里，而会走进千家万户并成为广大妇女的典范与表率。她的行为也在无意识的影响和塑造着孩子们品性，因此孩子们也会效仿她。而且这种行动教育的说服力会比任何言语都更强。
当然，要想取得最好的效果就必须讲究方法，无论是在办公室、在车间还是在家里都一样。因此，操持家务也需要采用一定的方法，否则就不可能取得令人满意的效果。通过适当地对工作进行安排布局，这样就可以节省劳力并高效地完成大量的业务。在花钱存钱方面也是一样，我们早已看到许多人都是挥霍浪费者。但糟糕的是许多妇女往往不得其法，至少她们不懂得如何使她丈夫的收入最大限度地发挥出作用。你会发现很多东西都乱了套，例如花里胡哨而又织得很糟的袜子、精美的女帽、破布鞋、丝绸长袍和衬裙等都杂乱地堆放在一起，丈夫出门在外还穿着破烂不堪又脏兮兮的衣服。这都是没有很好地掌握生活艺术以及不能采取合理的方法所导致的结果
