【姑侄斗法】 在那部制作精良的电视剧《大明宫词》里，李隆基与太平公主关系密切，好像还有一层朦朦胧胧的情愫暗流涌动。应该说，起初李隆基与姑母太平公主的关系曾经有过一段艳阳天，他们曾经是一根绳索上的两个蚂蚱，命运相连，并没有什么利害冲突，并在诛杀韦后一党的六月政变过程中，彼此支持，互相配合。但是天无二日，国无二主，帅哥李隆基如果成为皇帝，太平公主又如何背后操纵权柄？当两人共同的敌人消失后，姑侄间的争斗就不可避免了。
无休止的争斗既使人亢奋，也令人疲惫。无论是输是赢都渴望一个明明白白。诛韦氏后，睿宗给太平公主加实封一万户，为天下之最。她的三个儿子也被封为异姓王。但即使如此，太平公主还是想学习武则天好榜样。因为她的身上流淌着武则天的血，她现在正试图控制睿宗重建天下。所以，她与当了太子的李隆基必然会有一场血腥的政治厮杀。
从唐睿宗立李隆基为皇太子后，争斗就开始了。唐睿宗重新称帝后，首先遇到的是如何确定太子的问题。李隆基在兄弟排行中是第三，所以小名“三郎”，睿宗李旦的长子乃是宋王李成器，后来他改名为李宪。睿宗即位后，按照嫡长子继承的制度，太子应该是李宪，而不是三子李隆基。但李隆基作为政变的主谋者，他的功劳是其他人无法相比的。当时，诸王和公卿大臣们“亦言平王（隆基）有社稷大功，合居储位”。李宪的性格颇肖其父，厌薄权位，不以万乘为贵，他认为父亲得天下都是弟弟李隆基的功劳，便坚决让出皇太子的位子，而且一生小心谨慎，没有可指摘的过失，李隆基对哥哥既敬重，又感激。李隆基的父亲唐睿宗于是立李隆基为太子。后来李宪死后，李隆基对群臣说：“我的天下是哥哥让给我的，一般的谥号不足以说明我对哥哥的感情。”便给李宪加谥号为“让皇帝”。 其实李宪这个谥号应该给他老子唐睿宗李旦。他老子曾经三次有机会当皇帝，却“三让”皇位。第一次当上皇帝，让给了母亲。第二次当上皇帝，又让给了兄长。第三次当上皇帝，更让给了儿子李隆基。
唐睿宗没有遵循嫡长子继承制，以功业为首，选择三子作为皇太子，得到大臣包括宗室和太平公主的一致赞同。当时政局形势，只能是睿宗当皇帝、隆基当太子，太平公主绝对不可能萌发当皇帝的意愿，哪怕是一时的闪念。但她自恃功高，以为自已支持过隆基，而太子年仅26岁，没有多少从政经验，总会依照她的意图办事。但是，过了几个月，她就觉得不对了。皇太子是很精明的，自有一套政治主张，绝不会屈居于姑母之下。拥护太子的一批大臣如姚祟、宋璟等，纷纷以革除“弊政”的姿态活动在政治舞台上。他们认为过去的朝政被外戚和诸公主干预得太厉害，强烈要求革除这种弊政，这样就不得不触犯太平公主的私利。从此，太平公主就把太子李隆基看成了自己政治上的对手，很想利用自己的权势换一个容易控制的人取代他。
李隆基当太子不到4个月，“太子非长，不当立”的流言蜚语就传播起来了。制造这种舆论的不是李隆基的长兄李成器，而是姑母太平公主。太平公主私下挑动李成器说：“废太子，以尔代之。”李成器并没有个人的政治野心，他立刻把公主的原话向李隆基说了。太平公主又召集宰相要求将太子换掉，甚至亲自拦住上朝的宰相，要求他们废立太子。据史书记载，景云二年（711）正月，“公主又尝乘辇邀宰相于光范门内，讽以易置东宫，众皆失色”。光范门是宰相们到中书省的通道，公主于此露骨地宣称废黜太子，不能不令人吃惊。当时，宰相有姚祟、宋璟、郭元振、张说等，都是太子的支持者。被邀的是哪几位，不得而知。但宋璟肯定在场，他当面抗争说：东宫有大功于天下，真宗庙社稷之主，公主奈何忽有此议！”这番严正的驳斥，使太平公主无言对答。
在大造舆论声势的同时，太平公主也在不断扩充势力，她的支持者窦怀贞、萧至忠、崔湜等都担任要职。史称：“公主所欲，上无不听，目宰相以下，进退系其一言，其余荐士骤历清显者不可胜数，权倾人主，趋附其门者如市。”有人甚至说：“在外只闻有太平公主，不闻有太子。” 面对太平公主咄咄逼人的结党营私活动，李隆基深感不安，姑侄之间的矛盾日益加深。李隆基的支持者，后来玄宗朝著名的贤相——宋璟和姚崇为巩固太子地位，秘密地向睿宗提出三点建议：
第一，请出宋王李成器和豳王李守礼（高宗长孙）为刺史，使之离开京师。第二，以隆基两个弟弟，即歧王李隆范和薛王李隆业“为左右率以事太子”。第三，将太平公主及其丈夫武攸暨安置于东都洛阳。把李成器等外任刺史，又将公主等安置东都，这样就从组织上拆散他们的联系。至于歧王和薛王，当然没有争太子的资格，但是，他们身为左、右羽林大将军，执掌禁军，如果一旦为公主集团所利用，后果也是不堪设想的。因此，宋璟和姚祟提出让歧王与薛王分别为东宫左、右卫率，掌管东宫兵仗羽卫之政令，“以事太子”，目的是为了把太子和两个弟弟的势力集结一起，巩固东宫的实力地位。
睿宗基本上采纳了二人的建议，宣布以李成器为同州刺史、李守礼为豳州刺史，以李隆范和李隆业为左、右卫率。不过，睿宗认为：“肤更无兄弟，唯太平一妹，岂可远置东都！”所以宣布公主就近于蒲州安置。蒲州即今山西永济，比东都洛阳近便些。
太平公主得知把她安置在蒲州是姚祟和宋璟出的主意，非常愤怒，便去东宫责备李隆基。李隆基很恐惧，于是以退为进，主动奏请加罪于姚、宋，说他们“离间骨肉 ”，并表白自己并没有“离间骨肉”之心。后来，姚崇、宋璟被贬。不过，公主仍被安置于蒲州，离开了京师。而歧王和薛王按原计划任命为东宫左、右卫率，“以事太子”，这对于后来消灭公主势力起了重要的作用。
【 “太极宗师”】以柔克刚是太极拳中最重要的法则之一。就是借用对方之力，把对方打出去，俗话说“吃什么，还什么”不是硬碰硬，顶牛的死办法。太极宗师，是那个牛鼻子老道张三丰，但这时候大唐帝国也出现了一位太极高手。
“太极”,是睿宗第二次在位期间的年号。景云三年(712)正月初一,睿宗拜谒了太庙的列祖列宗,第二天在正殿接受了群臣的新春朝贺。之后,他又举行了南郊祭天大礼,大赦天下。“太极”的年号是在完成了这一系列举动之后才更改的。有人说：“唐睿宗时政治的焦点，是唐睿宗联合太平公主要保皇位，而太子李隆基要争皇位。唐睿宗、太平公主要保皇位，必须抑制太子李隆基的势力。”此话有一定的道理。
太平公主因参与诛韦党、拥立睿宗有功，食封共计一万户，其子祟简、祟敏和崇行三人，加封为异姓王，祟行被封为国子监祭酒，四人九卿三品。于是，便出现了太平公主权倾朝野的局面，公主每次面陈奏事，皆被睿宗应允。无论是荐人任官，还是调动将相大臣，睿宗皆以太平公主之言为准，即使她不在朝堂听事，也要求宰相去公主府奏事。一时间人们议论纷纷，均言公主“权移人主”。
睿宗李旦主观上并不想做一个听命于人的皇帝，但是，他没有公开参与李隆基的兵变的事实，使他自登基之日起便处于被动的境地。睿宗李旦的这次复位，主要得力于李隆基和太平公主，是他们共同策划，一起发动的兵变才诛灭了韦后集团。整个过程睿宗没有参与，至少他没有公开站出来支持这次政变。这使得李旦从开始做皇帝时便挺不直腰杆，说话行事无法理直气壮。由于兵变是由李隆基和太平公主两支力量联合发动的，所以兵变之后，这两支政治势力便占据了朝廷官员的绝大部分。两派力量各为其主，势力均衡，只剩睿宗李旦孤家寡人一个，没有属于自己的亲信力量。不得已，李且只有凡事仰仗自己的儿子和自己的妹妹，听从他们的意见行事，力图在太平公主和李隆基之间搞势力平衡。唐容宗在公主和皇太子之间，看似耍太极功夫，遇事迁就，采取不偏不倚、摆平两方的平衡政策，其实刚开始是倾向于公主的。
由于公主的特殊功勋与地位，加上她“沉断有谋”，善弄权略，议政处事能力超过哥哥睿宗，所以睿宗即位后，经常与太平公主商议国事据记载，每当宰相奏事，睿宗总是问：“与太平（公主）议否？”又问：“与三郎（太子）议否？”这里，一先一后，固然是照顾到辈分高低，但实质上反映了公主议政权力是在太子之上，睿宗听取意见时，相比较而言，不是偏向太子，而是偏向公主，这就为宫廷内争煽了一把火。
睿宗的太极功夫是希望能够在儿子和妹妹之间找到政治合作的共同点，希望彼此能够平和相处，他在这年五月把“太极”年号改为“延和”，其实已经隐隐约约表达了这样的期盼。然而，政治斗争的法则使他的这一追求化为泡影。由于睿宗对太平公主的支持，使皇太子在当时的政局中处境不安。
随着宫延内争的激化，唐睿宗夹在儿子李隆基和妹妹太平公主两大政治势力之间也比较难受，终于萌发了不愿意当皇帝的念头。景云二年（711）二月初二，睿宗命太子监国，多少包含有要传位的意思。仅仅过了两个月，趁太平公主在蒲州，睿宗欲传位于皇太子。他召集三品以上大臣商量，说：“朕生性淡泊，并不以至尊皇位为贵。从前为皇嗣时，让位于中宗。今欲传位太子，卿等以为如何？”所谓“生性淡泊”，实际上反映了睿宗面对矛盾而束手无策的心情。既然无法调解，也就想传位太子，以免引起新的争斗。
消息一经传出，无论是公主集团还是太子集闭郁惊讶不已，谁都料不到即位仅10个月的睿宗就公开声称要传位了。太平公主远在蒲州，属于公主集团的殿中侍御史和逢尧立即对睿宗说：“陛下春秋未高，方为四海所依仰，岂得遽尔？”睿宗时年半百，不算高寿，照正常的情况，传位确实早了一些。李隆基为了使自己处于主动地位，立刻叫自己的老师李景伯上疏推辞，甚至连监国也要让掉。他还奏请召太平公主还京，得到睿宗的同意。彼此对立的两个集团，出于各自利害关系的考虑，竟在传位问题上都持否定的态度。睿宗只好打消自己的主意，暂时不提“传位”的事了。 一年半后，即延和元年（712）七月，天象出现了异常。作为太子对头的太平公主一党借术士之口向睿宗报告：“根据天象，彗星出现预示除旧布新。帝座及前星有灾，这显示皇太子合做天子，不合更居东宫。”太平公主及其党人这样做是真的想太子李隆基当皇帝吗？当然不是，显然是在制造李隆基要抢先夺位的流言蜚语，挑拨睿宗与太子之间的关系。谁知，太平公主弄巧成拙，睿宗竟然决心“传位避灾”。任凭太平公主苦苦劝谏，睿宗就是不为所动。碍于嫡长子的舆论，李隆基心中总有本不该立为嗣的隐痛，又迫于公主集团的压力，他总是诚惶诚恐的。李隆基不懂父亲此次为什么如此坚决，入宫觐见，连连叩头，请求父亲睿宗皇帝给他个说法。睿宗说：“你诛凶定乱，能安我宗庙社稷。现天意人事，都已成熟了，不必疑虑！”甚至把话都说绝了：“你若能尽孝心，现在机会来了，何必一定要等到柩前即位呢！”睿宗向太子表达了自己坚决传位的意愿，李隆基无可奈何，流涕而出。睿宗为了求得政治的稳定，便以让位终结了自己这次短暂的帝王生涯。
太平公主既然阻止不了传位，又另出计策，提出让睿宗“自总大政”，希望架空28岁的新皇帝。唐睿宗的让位实际上是抛弃了太平公主，现在他当然就不能不考虑太平公主的意见。于是，睿宗又一次搞他的政治平衡。他说自己传位以后要不忘国家，表示仍然过问军国大政，尤其是三品以上高官的任命和重大的刑狱，要与李隆基共同兼理。到这年的八月初三日庚子，睿宗举行了正式传位的大典，他被尊称为太上皇，自称曰朕，发布政令日诰、令。新君李隆基即位，就是历史上的唐玄宗。李隆基自称曰予，处理政事的文件格式叫做制、敕。父子不同的是，睿宗每五天一次在太极殿接受群臣的朝贺，而玄宗李隆基则每天在武德殿上朝，处理政事。
世上无绝对的平衡。唐睿宗的平衡政策和太极功夫并没有让双方矛盾缓和下来，反而愈演愈烈，睿宗的这次传位给玄宗李隆基即位后的政局埋了了隐患。综观睿宗的三让天下，他一让母亲，应系情非得已；二让皇兄，原是事出有因；三让儿子，可谓实属无奈。不过，睿宗三让天下，均保自己平安如初，有惊无险，就连司马光也评价说：“相王宽厚恭谨，安恬好让，故经武、韦之世，竟免于难。”然而，睿宗是不是真的“好让”，倒也未必。只是他这最后一让，竟让出了一个新君玄宗，唐朝在玄宗时期步入了一代太平盛世，倒也不能不说是一大成果。毕竟，开元盛世的来临，是在睿宗之后的历史延续。
