骆宾王文才过人。相传他为徐敬业拟就的《讨武望檄文》辗转传到京师，被属下献给了武则天，武则天初看不以为然，当读到“一环之土未干，六尺之孤安在”时，竟然如同遭受了电击一般的浑身震颤，对骆宾王的文才十分赏识，认为朝中无人能出其右者。
这则智慧故事中的“一诗一谜”，只是骆宾王博大智慧中的冰山一角，从中还是可以窥见他的机警与幽默。
蛰凤求凰元稹赢得美人归
元稹，字微之，是河内(今河南洛阳)人。他在唐朝贞元年间中了进士，诗文和白居易并驾齐驱，世称“元白”，是中唐新乐府诗文革新运动的倡导者之一。
元稹在未成名之前，就因文章著称于世。
他在贞元科考前夕客宿在姑妈家时，姑妈十分喜欢这个有才的侄子。
姑母家有个婢女，年方十八九岁，身段婀娜，面容姣美，是方圆百里内数一数二的美人儿。元稹当时也正是青春年华，打心眼里喜欢这位婢女，于是在学业之余千方百计地和她套近乎。
晚上婢女到书房送茶，元稹以礼相待，并试探着请问姑娘芳名，这位姑娘知道眼前这位就是名噪一时的大才子元稹，就含羞地回答道：
“贱名‘加夕’，不堪以闻，蒙公子动问，感激衷心。”
元稹点头会意，便说：“姑娘‘移禾’，雅致，雅致!”
姑娘听了，知道对方已经听懂，当即羞涩的带门出去了。
第二天，婢女来送莲子羹，元稹又没话找话地问：
“前日问芳名，尚未明白，如蒙不弃，再请见教为谢!”
婢女便提笔写下了“韩信点兵”四个字。
元稹一看，也挥毫写下了“颜回言礼”交给姑娘。
姑娘羞答答地说：“相公才如子建，奴婢怎敢有非分之想?”
又一日，婢女来书房为元稹磨墨。
此时大比之期已近，元稹巴不得早日挑破这层窗纸，就乘势握住姑娘双手说：“小生考期已近，请姑娘再赐一联为我壮行!”
婢女便拿出一方手帕，上写：
“感君常念波罗密。”
元稹接过手帕，在上面续写了：
“思卿惟求福寿男。”
婢女看了，十分感动，两人便私下以身相许。
后来元稹赴京得以高中，消息传来，姑母和婢女都十分高兴。婢女当即跪陈了和元稹以身相许的经过，请求姑母加以成全。姑母也十分感念这两位年轻人的一片痴情，最终同意了他们的婚事，使得有情人终成眷属。
原来这个婢女名叫“多多”。她的父亲原是一名教书先生，因暴病而亡，多多忍辱含羞卖身为奴，埋葬了父亲。
多多和元稹一见钟情，为了试验元稹的才华，先后三次出联示爱。这“加夕”、“韩信点兵”和“感君常念波罗密”都含有“多”的意思。
其中“波罗密多”是佛家用语，意即苦海过渡之意；而元稹的下联“移禾”、“颜回言礼”和“思卿惟求福寿男”也都有“多多”之意。“福寿男”乃是俗语“三多”的“多福、多寿、多男”三句，省去了“多”字。
画牛明志陶弘景誓不为官
陶弘景是我国梁朝有名的文学家，他为人正派，学问独成一家。
年轻时的陶弘景十分仰慕历史上的叔齐、伯夷，向往着能像他们一样为追求崇高的精神境界而献身，梦想有朝一日也做一个隐士。
在他隐居乡下的时候，有一位胸怀大志的青年萧衍同他的交情很厚。
后来萧衍当上了皇帝，他感叹陶弘景是个人才，决心把他请出来做官。
当地地方官接到皇帝御旨，说是要请陶弘景上京做官，不禁十分羡慕。他们丝毫也不敢怠慢，带着皇上的亲笔信一路找下乡来。
当时正值农忙季节，陶弘景刚刚插完秧，坐在林阴地里闭目养神。
他身旁的两头牛在山坡上自由自在地吃着草，奉旨前来的地方官见陶弘景如此寒酸，不由得皱起了眉头，但一想皇命难违，只得放下架子，好言劝说陶弘景出山为官。
陶弘景耐心地听完地方官说明来意，也不答话，只是回身朝那两头牛一努嘴，县令以为他要处理这两头牛，连忙讨好地说：
“牛的事不必担心，我们会将它作价出售妥善安排的。”
陶弘景见县令如此不通人情，就取农纸笔画了一幅《二牛牧草图》。
画面上一头牛虽然羸弱，但它正悠闲地在丛林中吃草，一副怡然自得的样子。
另一头牛虽然很肥大，但却被金丝笼罩住了嘴，被银鼻拴拴住了鼻子，旁边一个人用棍棒驱使着它前行。
地方官辗转把这幅画送到皇上手中。萧衍一看立刻明白了老友的用心，知道陶弘景这个人只想过自由自在的隐居生活，不愿受尘世功名利禄的束缚，从此也就打消了请他出山的念头。
皇帝下旨征诏，高贤隐士看破世情，不愿为官者很多，陶弘景只是其中之一。
他们有的遁入深山，任放火烧山也誓死不出；有的拒不领情，任高官厚禄也不动心；还有的则委婉柔和地加以拒绝，陶弘景的做法无疑属于后者。
东汉光武帝刘秀幼时和严子陵为同窗好友，及登帝位后盛情相邀，这严子陵倒也来宫廷住了两天，但处处表现得很随意，晚上和皇帝同榻而卧，还用一双大脚压在刘秀肚皮上。
刘秀知道严子陵归隐之意已决，遂不再强求于他。
陶弘景画牛辞职的做法无疑比严子陵略胜一筹，送皇上一幅画，含蓄地表明心迹，不失为自保之道。
清水铜镜王之涣妙戏钱福应
唐朝时霸州(今河北省霸县)有个府官叫钱福应。这钱福应是个贪得无厌的昏官，平日爱财如命，雁过拔毛。他不仅鱼肉百姓，而且最爱敲诈职务比他低的官员。
谁知事有不巧，这一年，朝廷安排著名诗人王之涣到钱福应手下做了一名县官。
钱福应知道王之涣名气很大，而且在外地做官多年，估计他一定攒了很多家私，就挖空心思地想宰他一笔。
于是，他吩咐手下准备了两个礼盒，每盒装上50两银子，用红绸布包好，让人抱着去拜访王之涣。
唐代十分讲究礼尚往来，一般受人滴水之礼，要以涌泉相报，不然就是大不敬。钱福应希望通过这一招来让王之涣还上一笔厚礼。
谁知王之涣虽然从政多年，但他为官清廉，从不多贪多占，忽然间收到顶头上司这么重的礼，让他如何还得起呢。
经过一番苦苦思索，王之涣终于想出了一个好主意。
第二天一大早，他就让人挑着一桶水，带着一个锈迹斑斑的礼盒随他去钱府还礼。
钱福应听说王之涣来了，满心欢喜地迎出大门，见王之涣身后的家人吃力地挑着一担东西，乐得嘴都合不拢了，一个劲的笑着说：
“你我同僚，何必如此破费，快快请进!快快请进！”
但是很快钱福应就发觉上了当，当他得知桶里装的不是美酒而是清水，礼盒里放的不是金银而是一块破铜镜时，脸上顿时变成了紫茄子色，气得七窍生烟：“好你个王之涣，竟敢戏弄本官!”
王之涣微微一笑，温和地说：“大人有所不知，我送礼自有我的道理，钱大人为官多年，家财万贯，所缺的并不是钱。我送大人铜镜是说你为官公正，断案如神，如同明镜；这送大人凉水，是说你廉洁无私，清正如水，这又有什么不妥之处呢?”
钱福应吃了一个哑巴亏，但面对正气凛然的王之涣，他又无话可说。而且王之涣当时名满天下，他也不敢把王之涣怎么样，只得挤出一丝比哭还难看的笑意，违心的接受了这担礼物。
乍一看，王之涣又是送锈镜又是送凉水，这实在让人难以接受，何况是抱有厚望的钱福应。
然而，王之涣的话也挑不出一点破绽：难道身为地方大员，敢否定自己“为官公正”，敢否定自己“廉洁无私”吗?
钱福应打掉牙齿往肚里咽，只好苦着脸收下这份“厚礼”。
借助故事苏东坡妙言说不
苏东坡做刘尚书学士等大官，他的弟弟苏辙比他的官还大，一直做到了执政大臣的位置，人称左丞相。
但这两兄弟都秉持了良好的家风，他们为人平和，为官清正，一直没有积攒什么财物。
有一个人跟苏氏兄弟俩都比较熟悉，这人准备下海做生意，但钱一时又凑不够，就萌发了向苏家兄弟借钱的念头。
他先去找了苏辙。结果未能如愿，空手而返。
后来转念一想。东坡做官时间稍长，一定比弟弟有钱，于是转而到苏东坡府上借钱。
寒暄两句之后。苏东坡就已洞悉了对方的来意。
还未等老熟人开口，苏东坡就随口讲了一个故事：
“我的邻居穷得揭不开锅，只好去盗墓，希望能从古墓中挖点金银出来度日。一天晚上，他趁着月光挖开一座坟墓，却见墓中坐着一个裸体人，浑身一丝不挂，笑着对他说：‘我是汉朝的杨王孙，我是反对厚葬、提倡裸葬的呀!哪里有什么东西，你去看看别处吧!’
于是邻居又挖丌了另一座坟墓，一看里面埋葬着一位王者。这位王者很不高兴，他说：‘我汉文帝，主张薄葬，陵墓里不许放值钱的东西，只有几件瓦器，现在全碎了，你就另谋财源吧!’
邻居还不死心，他转过头去，发现旁边还有两座坟墓紧紧相连，就用力刨开了其中的一座，墓里有一个瘦得皮包骨头的人，面容憔悴，有气无力地告诉他说：‘我是不愿食周粟，宁可饿死首阳山的叔齐呀，当时已经形销骨立，哪有东西留给你呢?’
我这可怜的邻居劳累了一夜一无所获，十分气愤，不甘心地说：‘那我再挖开旁边的一座试试看吧!’
那位瘦得不成人样的墓中人叹口气说：‘算了吧，我看你还是不用白费力气了，那位是我的哥哥伯夷，他比我更瘦，哥哥还不如弟弟呢!’”
苏东坡讲完这段故事，不禁自己也给逗乐了，哈哈大笑起来。
那位老熟人知道他没钱相借，但又不好拒绝，只有编了这则故事来对付自己，想想也觉得好笑，就改口转而言他，再也不提借钱的事了。
偷梁换柱“王皮也”变成“玉波地”
唐代著名边塞诗人王昌龄为人正直，不畏权贵，冒犯了朝臣中的一些势利小人，这些人在皇上面前恶意中伤、诬蔑王昌龄，因此唐天宝七年王昌龄被贬到龙标(今湖南省黔阳县)去当了龙标尉。
王昌龄到了龙标后，并没有自甘颓废，而是立志献身边塞，造福百姓，接连在龙标兴修水利，开垦桑田，为老百姓办了几件大好事。
老百姓对他感恩戴德，背后都叫他“王青天”。王昌龄不仅诗写得好，书法也是行云流水，十分了得。县内商贾很多慕名前来求字。
一日，有一位不识字的王姓皮匠前来找王昌龄题写店铺匾额，王昌龄当时正醉意朦胧，他问清店名后，便“唰、唰、唰”笔走龙蛇，写下了三个大字“王皮也”，交由王皮匠带回去了。
那王皮匠并不识字，也不知道王昌龄醉后将“王皮匠”三字误写成“王皮也”，回去之后就如获至宝地将匾额悬挂起来。
当时湖南都统姓钟，也是个附庸风雅的贪官。这钟都统用搜刮来的不义之财在后花园建起了一口喷水池，故做高雅地命名为“玉波池”，他听得王昌龄书法很好，当即派人到龙标求字。
差人来到龙标县衙说明来意，王之涣当时正忙于公务，况且他平时最厌烦达官贵人索书，当即头也不抬地说：
“匾额我已经写好了，就挂在城内王皮匠家门口，你们自己去取吧!”
钟府差人来到王皮匠家，果然看到店铺门口悬挂着“王皮也”三个字，当下也没多想，就以一个字100两银子的价钱买走了这副匾额。
钟都统见差人送回来的匾额上写着“王皮也”三个大字，并不是自己想要的“玉波池”，正要发作。但转念—想：“王皮也”和“玉波池”相比，无非差了几个点而已，如果加上七点，完全可以使用。
而且王昌龄为人狂放，说不定在这三个字中隐藏着什么名堂，万一追究起来捅了娄子，出洋相的还是自己。
于是这位都统不动声色地拿起笔来在这三个字上加了七点，高高兴兴地挂了出去。
王昌龄真是幽默得可以，都统大人求书“玉波池”三字，他却以“王皮也”三字虚以应付。
这固然说明了他疏狂的诗人个性，也说明了他不慕权贵的品性。
不共戴天王船山以心送友三十里
王船山是明清之际的思想家、文学家，他十分有才华，给后人留下了很多著作，也留下了气吞山河的壮举。
一次，他的一个老朋友跑了很远的路去衡阳拜访王船山，王船山非常热情地接待了他。很久以前他们俩曾一块儿读书、习剑，像兄弟一样亲密相处，这次能再见面，两人别提有多高兴了!
老友告诉王船山说他已在清朝为官，并试探王船山说：
“现在天下已定，朝廷广招人才，以老兄这样的贤才，为什么不出山做一番事业呢?”
王船山听了，先是皱了眉头，随即微微一笑，说：
“你我兄弟一别几十年，现在好不容易相聚在一起，今天咱们只谈友谊不谈政治。”
这位老朋友在王船山家住了好几天，想方设法恳请王船山出去做官，王船山总是笑而不答，老友对王船山一点儿办法也没有。
这天早饭后，老友提出告辞，王船山也不挽留。就给老友送行。
王船山撑着一把伞，脚穿一双木鞋，把老友送到大门口就站住不再往前走了。这位老友见王船山主意已定，只好上马而去。
老友一口气走出了几十里，越走心里越不是滋味。他想：王船山和我有这么深厚的交情，为什么今天不多送送我呢?难道生了我的气?又为什么在天不下雨时撑着一把雨伞，脚上还穿着一双木鞋呢?
想着想着，他忍不住调转马头又朝回走去。快到王船山家时，远远就看见王船山依然撑着伞站在门口，看着自己离去的方向。他拍马走到跟前，不解地问：
“船山兄，你为什么还站在这儿呢?”
王船山深情地望着他说：
“我是在送你啊!我要以心送你三十里。”
老友很感动，又问道：
“那你又为什么撑着伞，穿着木鞋?”
王船山沉痛地说：
“伞是为了遮天，木鞋是为了隔地。”
老友沉吟了一会儿，猛然醒悟过来，原来王船山是不愿上顶清朝的天，下沾清朝的地!老友非常羞愧地说：
“我明白你的心，我敬佩你的气节，愿多保重，咱们后会有期!”
说完，再三回首，依依惜别而去。
王船山与老友虽然有着深厚的情谊，但二人政见不同，人生观和处世态度也就大相径庭。
王船山并没有像一般人那样对老友的变节行为表示不满，而是在照顾友谊的同时不屈自己的志向，用实际行动表示自己对明王朝的一片忠心和对清朝统治者的蔑视。这种和而不同的态度体现了儒家自修其身的正统思想。
