（一）
从少年时代起，我对神秘的清朝末年情有独钟。
清朝末年，大清国尸山血海！
清朝末年，大清国有一群科场失意的读书人。他们大都穷经皓首、怀才不遇、满腹牢骚。直至“长毛”“匪”起战乱爆发，他们才等到了问鼎官场，改变命运的机会。权与利的双重诱惑，使得一向自诩清高的读书人斯文扫地。他们一个个踌躇满志左顾右盼搔首弄姿，癫狂地演出了一幕幕人生闹剧！
癫癫狂狂中，大清国依旧一片尸山血海。
（二）
我的高祖冯开良，曾经是翼王石达开的贴身马弁。翼王全军覆没后，隐姓埋名的开良公泊落江湖，四海为家。他在四川、西藏等地漂泊了十七个年头，才回到了自己的故乡——黔北杉松坝。
然而，他老人家注定不甘寂寞。他参与的、发生于清光绪十年（１８８４年）的“遵义教案”，曾经和“贵阳教案”一样轰动一时。
我在历史的长河边漫步……
历史让我震撼，也让我宽容，更让我感到一切都弥足珍惜。在幽深的长廊中，我们是如此渺小；我们不过是脆弱的、轻烟飘浮般的瞬间！
每次和湘西凤凰的田儒乾先生通电话，我都感到自己走进了另一道岁月的长廊，并触摸到了历史的胡须。山水画家田儒乾，现年五十六岁。他是咸丰朝钦差大臣、原贵州提督兼署巡抚田兴恕田大人的曾孙。
公元１９９３年秋天，我作为开良公的第四代嫡孙，自外地回乡祭祖。在翼王曾经驻扎过的杉松坝，在开良公的坟茔边，萋萋荒草令我泪眼模糊唏嘘不已。
于是，我萌发了写“教案”的念头。
我想，从古至今，贵州这片土地，它抚育了多少鲜活的生命啊！
这些生命当初既是它亲手接纳，最后也是由它亲手埋葬的。这是怎样一种复杂的情感体验啊！如今，大地还是那么肥沃，滔滔的仁江河依旧在原野上奔流不息！沧桑遵义，它仿佛什么也没有发生……
高祖冯公开良的一生，可以用八个字来概括：荒唐透顶，凶险莫测！
据１９９３年的枟遵义县文史资料枠记载：清同治元年深秋，在黔北仁江河畔，当高祖决定参加石达开的太平军时，年纪只有十三岁。
而当时贵州的最高统治者，便是田儒乾先生的曾祖田兴恕。
转眼，一百四十年的光阴倏忽而过！
一个多世纪后的今天，当我在电话中谈起枟大清血地枠，谈起“长毛”时，不由对千里之外的田儒乾叹曰：当初，幸亏我的高祖没有落到田大人手中。否则这个世间，今日怎会有一个“小小的”我啊？“所以，凭着军门大人对冯氏的不杀之恩，凭着这部枟大清血地枠，我就得感谢你和你的曾祖！”
“么子话哟……”说话间，儒乾先生在电话的那头哈哈大笑。
（三）
教案——中国人心口上已经结痂的伤疤！
倘若把时光上溯一百年，几乎所有中国人，都清楚“教案”这两个字的真正含义。那是苦难，那是悲剧，那是炎黄子孙不应忘却！
我拒绝任何的屈就与攀附。
写枟大清血地枠，我似乎把它当做一次特殊的祭奠。很多时候，历史像虫子一样骚扰、噬咬和羞辱着我。在理当轻松、看似合理的艺术虚构与刻骨铭心的历史事实之间，我总是徘徊不定，无法做出最恰当的剪裁和取舍。而正是基于历史的残忍，我才不愿戏说、不敢戏说也无权戏说。
然而，人类自身固有的柔弱与彷徨——尤其是当历史被时尚麻醉之际，我们变得容易忘却！
但愿“好了伤疤忘了痛”的故事，不要在这片国土上重演。
（四）
枟大清血地枠的问世，是我的亲人们理解与协助的必然结果；同时更凝聚着本书顾问们的关爱与扶持。这些顾问分别是学者王蔚桦、王心海、熊宗仁、王亚平、郑荣晴、孙定朝、伍元新、张嘉谚和贵州天主教爱国会的王充一主教、龙成忠神父。倘若没有这些学识渊博、古道热肠的专家学者的赐教，倘若没有他们的仗义执言，无论枟大清血地枠的构思多么精妙，它都可能只会在无端的猜疑、误解、推委与漫长的折腾中束之高阁！他们的恩德，令世间一切美好的文句都黯然失色！
今天，我再一次鞠躬，向本书全体顾问以及提供老照片的田儒乾先生、贵阳市志办、天主教贵阳教区表达我深深的感激之情。
冯飞·２００２年“冬至”子夜
