科举考试，殿试第一名称大魁，也就是人们说的“状元”。一个文人，如有“黄云盖顶”，可谓祥云笼罩，不发才怪。黄色由天中、天庭而起，气势森然勃发，上达顶心，旁连鬓角边地，一片光华灿烂。这样的人，在殿试中必能取得很高名次，中状元、榜眼、探花什么的，因此说“必掇大魁”。
以上是黄气贯顶之象。如果黄气没有这么灿烂，只由两颧而起，如鸿鹄展翅，直人双鬓，有升腾之兆，但没有上贯头顶连成一片，较之“黄云盖顶”次一等，仍能“进身不远”，也就是仍能搏取功名，但名次差一些。
“印堂黄色，富贵逼人”。人们常说某某人印堂发亮，聪明有为，定有好事临身。曾国藩看人，如印堂有黄色灿烂，鲜润奇目，则这人必定会取得富贵。与前面的“气”旺相关。
“明堂素争，明年及第”。明堂，就是一个人的鼻子，鼻是肺之窍，属疾厄财帛宫，主人有无财富。明堂素净，就是鼻白润光洁，如果真这样，考试中第只是时间迟早的问题。明堂素净也有一个得令不得令的问题，以秋季为当令，否则，先忧后吉。
“眼角鲜霞，决利小考”。眼角鱼尾纹处，如有红紫二色艳如霞彩者，自然有吉庆之事。这种人智清神明，有利于县试、州试。
“印堂垂紫”，两眉之问紫气流动。民间有“紫气东来”主吉祥之说，那么眉宇之间紫气流动，自然也是吉兆，如再加上眼神清澄，气朗如云，则“动获小利”，病者可以痊愈，讼者可以胜诉，谋职者可获职位，求功名者可获功名。但这种情况，难获大利。
“红晕中分，定产佳儿”。古代“不孝有三，无后为大”，因而有喜得贵子一说，以生儿为人生一大喜事。《冰鉴》考察人之气色，如两眼下有红色如晕，由鼻分隔而左右互不相连，此为大旺，当产贵子。古人曾说，“火旺生男，木旺生女”，即指此。
“两颧红润，骨肉发迹。”亲人之间有血缘关系，一人有事，亲人能够遥相感知，或在梦中有感应，这已不是奇事。如人之两颧红润如霞，兆示着他的亲人如父子兄弟多有发迹之象。但红色并不易辨，红色深而为赤，则有凶灾；红色又不能带枯色，枯则不吉。
七、面色忌青、白二色
鉴别人才，历来着重在他的才能心智和品德，本质上是考察、寻求他的有用性。人才的健康状况和个人命运虽然不是用人者所求的，许多用人者也没有时间去关心这一点，但它对人才的才智发挥、事功的成败有相关性，最好还是以能关心为宜。身为主管，对属下待以朋友样的关心（但不宜太过），既是做人的原则，也是岗位的一种责任，有利于上下齐心、内部团结。古人讲二人同心，其利断金，也就是人才团结、力量倍增的道理。
中国人有士为知己者死的传统，感恩戴德的精神至今没变，虽然中西交流已改变了许多，但其精神本质和影响并未变化。比如为朋友两胁插刀，这样的豪行壮举今天多半是没有了，但其固有的性情血气没变，像倾其所有资助朋友，为朋友忍痛割爱（包括两人同处情场，一人慧剑斩情魔，断然退出，其心苦楚，非亲身经历，有谁能解？），惟一的区别不再是血淋淋的义气，但侠骨丹心、热血衷肠是不变的，扶危济贫、舍身取义的事情也时有发生。
由此而讲，用人者在注意人才的能力品质之外，还应该在其他方面多留心。这一点是容易办到的——观察面部气血，也可以称为血气。
前面讲到面部的各种吉祥吉庆颜色，这里着重讨论不吉祥、兆示着身体有病变的非健康色，以青、白两色为主。
青色常见于眼底。不健康的青色，与春天草木新生的青色不同，是血液淤积阻滞、流通不畅形成的，即“鼻青脸肿”、“脸色发青”的青色，是一种紫黑色。遭重击会形成青色，如眼部受打击，长期疲劳工作，得不到休息，体内新陈代谢不畅，血液滞留，也形成青色。肌体发生病变，也会形成青色。这类青色都是提醒注意的警兆。
白色，不是金秋爽朗一样明快的白色，而是没有血气、如枯骨白粉一样的白色，是血气亏损、不足的表现。枯骨白粉给人阴森可怖的感觉，这样的白色当然也不会是好的面色。白色常见于眉端。
青白两色虽以不健康为主征，但青白的变色又并非都表示身体状况不好。心事忧劳，青如凝墨，祸生不测，青如浮烟，大家都能看出，连夜加班，没有休息好的疲惫态。根据是精神状态不佳，还有一个根据就是在面部气色上，两眼微肿，眼袋发青发紫，眼中晶状体布有血丝。如果因为心事忧劳，连续几天不能休息好，面部发青现象就会很严重，如凝结有墨汁一般。青如凝墨，已是比较严重的征象，应即时加以调理休息，否则会压迫身体的混乱状态，这样出错的机率会大增。司机疲劳驾驶易出车祸即是一个例证。
如果“青如浮烟”，气色袅袅不定，而且没有一点光泽，就属死色，难以救助，不日就会有难测之祸。
当初扁鹊三见蔡桓公，刚开始还劝蔡桓公治疗，最后一次见了，却远远地逃脱开。原来他已看出蔡桓公不能救治之死相，因而也不再对顽固不化的蔡桓公说什么了。
如果为“酒色”伤身，精神倦怠，眉端会常现白色，这是肾虚肺衰之兆，所以表现为白色，有“白如卧羊”之态。这种白色，尚无大碍，休养几天，可以复原。
但如果面部“白如枯骨白粉”，而就不可救药。这种色为死色，一旦定形，表明其人肾内功能衰至极处，精力颓废到回光返照的程度，灭顶之灾会接踵而至。
青白二色有许多变化情形，还不能机械地一概而论。由于时间、地理纬度的变化，其吉凶的变化也会产生。
气色发由于人体五腑六脏，暗合于五行之理，又由于天、地、时、经的阴阳变化和合，在观人时，要注意这些变化带来的若干差异，不能妄执一端，死钻牛角。
尉迟恭是唐朝著名武将。贞观年间，唐太宗李世民命画师把二十四位功臣的画像供奉在凌烟阁，尉迟恭排在了第七位。
尉迟恭年轻时以打铁为生，后来跟随隋炀帝伐高丽，官至朝散大夫。马邑鹰扬府校尉刘武周起兵反隋，于是他投奔了刘武周，当了一名偏将，后来又归顺了唐王。归唐后，尉迟恭忠心耿耿，南征北战，随李世民大破王世充，消灭窦建德和刘黑闼，破徐圆郎，为唐初的统一立下了汗马功劳。
在玄武门事件中，尉迟恭也起到了关键作用。他与侯君集等人多次劝说李世民早作决断，消灭建成、元吉。当时，房玄龄、杜如晦等大臣对双方斗争持观望态度，李世民派人召请他们，遭到谢绝。李世民很生气，解下佩刀给尉迟恭，再去召请。尉迟恭以武力威逼房玄龄等人归附李世民，共行大计。
贞观初年，突厥日益强盛，侵扰中原，尉迟恭奉命击败突厥。他把获得的珍宝财物，全都送给士卒，因此全军士气大振，攻无不克。
人们都说李世民善于采纳别人的意见，其实也不尽然。正确的说法是，他只是善于采纳别人正确的意见，而并不是一个意见篓子，或一个好好先生，别人说些什么，他就听些什么，不管对错，一律照办。那样还是李世民吗？比如，大家都聪明地得出尉迟恭一定反叛的结论，要秦王李世民及早杀了他，杜绝后患。但李世民没有听，反而大度地拿出大笔金银作为路费，放他上路，另寻明主。大度如此，还有什么明主能比得上眼前的这位？于是尉迟恭打定主意，跟定了秦王。
果然，他的勇武和忠诚多次使身陷险境的李世民化险为夷，自己也成为凌烟阁的功臣，比起他当年的同伴和兄弟如李密、单雄信和王伯当，这个结果真可以算得上是天上地下了。
现在看来，当年说尉迟恭将会反叛的人也未必真错，但李世民不砍他的头也无疑是英明之举。并不是李世民不相信他会反叛，而是看到了他体格健壮勇武，气色如宏，是可用之才，当然也看出他是一条血性的汉子。这样的人有反心不可怕，也不必杀他的头，对他相待以诚就可以消除他的反意，使他忠心为自己所用。李世民这样做了，也得到了丰厚的回报。这首先要归功于他的眼力，其次要归功于他的心胸。这一点，怕是李密之流难以做到的。
