没有人甘愿伤害自己。环线上猛开车闯红灯的司机，他不知道闯红灯有多危险。如果他真知道，就再也不会疯狂飙车了。否则，他不是神智不清，喝多了酒违章驾驶，就是神经错乱。同样，我们愈清楚消极情绪的害处，就会愈远离它们。当你觉得忧郁涌上心头时，请将精力转移到那些与忧郁气质完全相反的气质上，并树立快乐、感激和善待他人的理念，这样，你会惊奇地看到那些阻碍你成功脚步的万恶敌人，转眼间无影无踪了。如果你暂时没有充满希望的性情，那么就请你想像一下这种性情，它很快就会属于你。
任何一种消极的情绪，在没有弄清楚和实际产生实践性解决行动之前，一定会持续下去。但个人为了解除惧怕和担心的痛苦，必须为之付出代价，这种努力对于成功是有意义的，而且是必须的。
可怕的事件来临时，我们的基本态度要正确，要找出具体的事实和原因，理清问题的症结，提出克服或解决的办法、方案，打起精神去实践它。对于一时无法克服的问题，可以分成几个阶段，慢慢地去实践，产生耐性，获得成就感和心智的成长，惧怕自然消失。
“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”，这是一首歌中唱到的。漫漫的人生旅途中，不经过风雨的洗礼是无法成大器的。这句话尽管说得有点绝对，但它也同时表明，一个人是可以通过逆境来磨炼自己的。
在逆境中，为什么有人可得正面效果，而有人却收负面效果呢？其实并不是逆境造成负面效果，关键在于接受逆境的人。这就是说，遇到逆境时“见鬼去吧！这样的困难才不会让我认输”的想法，代表此人在面对困难时，能以不服输的精神去挑战，如此才有飞跃的进步，从而克服逆境。
现实社会是一个充满挑战与竞争的社会。有竞争，就必然会有失败。如果你因失败而失去信心，那么成功就会离你而去；如果你永远充满信心，即使失败了，也会顽强地爬起来，义无反顾地往前走，那么，成功就不再遥远了。
学会苦中作乐
金庸先生在杭州讲学时曾概括人间有七苦：生、老、病、死是苦，求不得、怨憎会、爱别离也是苦。
老、病、死自然是苦的，生为什么也是一苦呢？金庸先生说，一个人只要认真地生活，就会遇到许多麻烦与苦恼。另外三苦，金大侠说得意味深长。一为求不得，你一心想追求的东西！包括金钱、荣誉、地位，尽管费心费力，却始终是和望而不可即。二为怨憎会，俗称冤家会，有的人生性凶悍好恶，言辞刻薄，工于心计，对这种人避之惟恐不及，偏偏他是你的同事，或不幸成为你的伴侣，怎么办？你必须忍耐。三为爱别离，一个人一生要遇到一个真心倾心相爱的人很不容易，遇到了却要分手，岂不叫人肛肠寸断痛彻肺腑？
人间七苦，我们每个人都可能遇到。生活是一杯苦咖啡，香醇中掺杂苦涩。人活着就要接受许多挑战，要面对许多难题，所以生活的本质是苦。从另一个角度来看，苦是一种警讯，它告诉自己有了难题，有了危险和困境。如果自己不愿意正视它，设法解决眼前的难题，那些难题就会累积重叠，结构成更严重的困境，集合成更巨大的痛苦，导致生活的溃败。所以每个人都必须设法消除困境，解决问题，才能够氓灭痛苦。
有智慧的人都不会怕苦，反而主动地去面对苦。如果你不肯接受痛苦和煎熬，心智就不可能成长，如果你害怕痛苦，存心躲避或逃脱，或者以拖延或漠视的方式，装着视而不见，而把这样的消极态度视为忍耐，你的心智会渐渐地消沉、苍白，以致陷入更深的困境。逃避痛苦的方法很多，你可以一走了之，可以用幻想或借药物来自我麻醉和欺骗，也可以用许多借口如生病、心情不好等等来逃避问题。但这里必须警告你的是：心理症或精神病一向都是正当受苦而不肯受苦的替代品。有因于此，所以每个人都得打起精神去面对问题，设法解决，这才能福星高照，走向成功和幸福。
莫米是澳大利亚青年，1988年时，莫米在田里耕作时双手被机器绞碎，医生将其两只手臂锯掉。两个月后，莫米出院回家，他知道自己已从一个能独立生活的人变成残废，他完全不能照料自己。但是，莫米并没有绝望，他决心继续务农。几天后，莫米装上假肢，训练自己用假肢上的铁钩开门，使用剃须刀，为儿女换尿布，甚至学会驾驶小货车，从而重新过常人的生活。莫米靠着假肢能够恢复工作，但他每天仍要克服许多难题，例如旋转一个油塞，扭动一颗螺丝。这些动作就一个正常人而言，不过易如反掌之事，但对莫米来说，处处充满了挑战，然而他仍然耐心处理问题，求取成功，创造了了不起的生活。莫米再造了自己的生命。
在当今世上，不知有多少人把自己所取得的成就归功于障碍与缺陷。如果没有障碍与缺陷的刺激，他们也许只会发掘他们10％的才能，但一遇到针锥般的刺激，他们便把其他90％的才能也开采出来了。
追求，失败，再追求，不仅是每一个体生命的悲壮历程，同样也是整个人类文明史的壮烈历程。地心说、日心说、相对论等等学术史上的理论都经历过这样的历程。惟有以追求贯穿人生开始和结局及其全过程，而且让失败和成功同时伴随着追求，生命才有意义。
温斯特·斐利说，挫折是走上更高地位的开始。许多人所以获得最后的胜利，皆受恩于他们的屡挫屡战。对于没有遇见过挫折的人，有时反而不知道什么是收获。通常来说，挫折会给勇敢者以果断和决心。
蒙田也说过，挫折本是欲望的产物，但也是磨炼人意志的试金石。从这个角度看，挫折既可能是万丈悬崖，也可能是帮助你成功的天梯。
不轻言放弃
王府井新华书店重新开业那天，路透社驻京记者施忠廉讲述了这样一件事：
有位外资企业的管理顾问，他的办公室里，各种豪华的摆设、考究的地毯。忙进忙出的员工告诉参观的人士，他的公司成就非凡。就是这位管理顾问成功的背后，也藏着鲜为人知的辛酸史：他创业之初的头半年，把十年前的存款用得账户上为000．00元。顾问因为付不起房租，一连几个月都以办公室为家。他因为坚持实现自己的理想，而拒绝了几家跨国企业的高薪诚聘。他曾被顾客拒绝他、冷落过，但欢迎他、尊敬他的客户和拒绝过、冷落他的客户几乎同样多。
八年艰苦卓绝的努力，八年拼搏挣扎的抗战，顾问没有一句牢骚，他反而对手下员工们说，我还在学习啊。这是一种无形的、捉摸不定的生意，竞争很激烈，实在不好做，但不管怎样，我还是要继续学下去。有一位员工看到他的老总清削但刚毅的面容，忍不住问，这几年来您感到过疲倦吗？顾问大笑，说，没有，我不觉得辛苦，反而认为这是受用无穷的经验。
这是一个成功者的平常心深刻再现，他认真、踏实、肯干，有水滴石穿的耐力。我们完全有理由相信，彪炳的功业，无一不受过无情的打击，只是这些成功者能坚持到底，终于获得辉煌成果。
把每一位失败者、平庸者、成功者放在一起做个比较，结果是，他们在年龄、能力、社会背景等任何一方面，都很可能相同，但只有一点不同的是，他们对遭遇挫折的反应大小不同。当失败者被挫折打倒在地上后，他就再也爬不起来，他只会躺在地上骂娘；当平庸者被挫折打倒后，他立即坐在地上，左观右瞧，打算趁机逃走，离开这是非之所，以免再受打击；然而，成功者的反应和失败者、平庸者有天壤之别，不可同日而语，他被打倒后，会马上反弹跳起来，同时汲取这个宝贵的经验，打马继续狂奔。
天底下没有不劳而获的果实，如果能利用种种挫折与失败，决不轻言放弃，使你更上一层楼，那么一定可以达到成功。
不管做什么事，只要放弃了，就没有成功的机会；不放弃，就会一直拥有成功的希望。
如果你有99％想要成功的欲望，却有1％想要放弃的念头，这样只能与成功无缘。
遭受挫折，一般有的人在一个月之后放弃，在两个月之后放弃，在三个月之后放弃，这些人抱着这样的习惯和态度，是不可能成功的，因为，放弃本身也是一种习惯，放弃，代表你对挫折的恐惧，成功的恐惧。
不要因挫折而变成一个恐惧的懦夫。当你尽了最大的努力还没有成功时，不要放弃，只要开始另一个计划就行了。希腊一位名叫戴莫森的演说家，由于口吃，说话吐字不清晰而自感到羞于见人。戴莫森的父亲留下一块土地，希望儿子富裕起来，然而，希腊当时有一条法律规定，某人在向社会公众声明土地所有权之前，首先要在公开的辩论中战胜所有的人，否则，他的士地就会被没收，由政府公开拍卖。口吃，加上性格内向，戴莫森在辩论赛中惨遭败北，失去了那块土地的所有权。在这次事件的严重刺激下，戴莫森认识到，失败很难使人坚持下去，而只要不放弃，成功就容易继续下去。从此他发奋努力，创造了希腊有史以来的演讲高潮。戴莫森成功了，他从此受到许多有同样口吃的老人、青年和孩子的崇拜。
拿破仑·希尔说，在放弃所控制的地方，是不可能达成任何有价值的成就的。轻言放弃是意志的地牢，它跑进里面躲藏起来，企图在里面隐居。放弃带来迷信，而迷信是一把短剑，伪善者用它来刺杀灵魂。
不管你干什么事情，如果你选对了行业，如果你切实渴望成功，只要能坚持到底，就会到达成功的彼岸，幸福女神就会垂青于你。
聪明地节约而非吝啬
所谓节约，从广义来说，它含有远大的眼光和健全的评判两种元素。因此，真正懂得节约的人，有时应该十分大量地用钱，因为用去百元之数，或许能够换来千元之数的报酬。
人们讲求节约，有时实际研究起来发觉它往往反而是不合于节约原则的。小器、吝啬、爱财如命，这不算是真正的节约。
我认识一位富人，他在年青时就养成了过分讲求节约的习惯，到后来，他竟不能将这种习惯改掉。他会为了节省一角钱而往往花去价值一元钱的时间。
这个人往往会把写剩的半页空白信笺撕下，把信封翻转过来，当作草稿纸用。他常常要花去许多宝贵的时间以节省一些小费，殊不知他所花去的时间的价值与他所节省的利益相比，完全不相称。他在业务上也带有这种吝啬的节约精神。他教他的雇员在包捆货物时无论如何都要节省一些绳索，但实际上所花的时间的价值，已超过绳索的价值一倍以上。在他平常的工作与生活中，他还会做出种种类似的愚不可及的节约手段来。
能够对“节约”的真正意义有充分认识的人很少。节约的真正意义并不是各啬，并不是一毛不拔。相反，节约的真正意义，有时是指大量的用钱，只要用得适当。
真正的节约，聪明的节约，与那种吝啬的节约，那种花去价值一元的时间节省一角钱式的节约之间，是有很大的差异的。
我从来没有看见过哪位注重小利、小器吝啬的人最终能够成就大业的。
小来小往的时代已成过去，吝啬的节约已不适于这个时代了。时至今日，需要的是大来大往。做大事。要有大手笔。只有气量大、眼光远、评判力健全的人，才能在事业上取得成功。做大事是要用大手笔的。
所谓节约，从广义来说，它含有远大的眼光和健全的评判两种元素。因此，真能懂得节约的人，有时应该十分大量地用钱，因为用去百元之数，或许能够换来千元之数的报酬。
把钱大量花在足以帮助我们获得成功的地方，花在足以使我们得到他人良好的印象，足以帮助我们提升、上进的地方，比把金钱存入储蓄银行更为值得。立志要想做些事业的人，必须把眼光放得远大些。不要着眼于小的地方，这样会损失更大的利益，牺牲更大的机会。
节省的习惯，做得过度，不但无益，反而有害。一个商人要想在正常的业务开支上讲究节约，他的不智就和一个农夫想在种植谷物时讲究节约相等。“播种不多，收获也不多。”
我认识一个人，就因为他在衣饰及别的地方太讲求节约，而失掉了许多进取的机会，也使得营业大打折扣。他的一套衣服，一条领带，不到十分破旧的程度，决不肯换掉。他的这种举止必然很受他人的轻视。他从来不肯请他的顾客或可能的顾客吃一顿饭，也从来不想替他们付一次车钱。他这样的吝啬，这样的一毛不拔，以致人家都不愿意和他做交易。错误的节约，使这个人吃了大亏。
有些人甚至为要节省点小钱，甚至连适当的食物都不肯供给自己，因而使得健康大受损害。你假使有志做些事业，就必须避免这种不经济的节约。因为要节省，供给自己不良的食物，这种不智，与一个厂主因为好煤的价格高昂而去烧些劣等的煤以转动机器无异。不管你怎样穷，总不可在食物方面节省，你可以在别的地方讲究节约，但千万不要在食物的质量方面亏待你的身体与头脑。
一个人在身体与精神不佳的时候，千万不要进行重大的业务。只有在体力强健、头脑清晰的时候，办事才会高效。所以为了要保持健康起见，多花些钱在食物上是值得的，这不但在身体的健康及安宁方面有益，就是从金钱方面说也是合算的。
人们有许多宝贵的生命力与精力，就是因为存了似是而非的节约观念而消耗掉的。人们在患了虽似轻微、总须就医的疾病时，往往因为舍不得钱，月复一月，年复一年地拖延下去，不去就医。其结果是因小失大。他不但在身体上，要经受许多“不必要”的痛苦，而且在业务上的工作效率也大党影响。
凡是阻碍我们生命前进的因素，我们都应该不惜任何代价设法将它除去。
应该将“力量”、“效率”高悬于我们的墙上，以作为我们的目标和准则。凡是足以增加我们力量和效率的，足以增强我们脑力、体力的投资，不管代价有多高，都是值得去投资的。在足以助你成功，足以使你成为更伟大、更能干的人的方面，你都应当不惜大量地使用金钱！
巧妙避免尴尬局面
一位将军到基层检查工作，他召开一个士兵座谈会，想了解一下士兵们学习马列主义基本常识的情况。尽管将军深入浅出地启发，平易近人地诱导，但士兵们还是有点紧张，显得拘谨。突然，事情有了转机，将军问一名土兵：“你知道马克思是哪国人吗？”那名士兵“啪”地立正，并不假思索地回答：“马克思是苏联人。”刹那间，知道答案的土兵和在场的军官都想笑而又不敢笑，有的人甚至为这名土兵担忧、以为将军会对他严加批评。可谁也没料到，将军却笑容可掬地说：“是呀，马克思也有搬家的时候啊！”话音一落，笑声四起，座谈会的气氛顿时变得活跃起来，士兵们大都说出了自己的心里话。
马有失蹄，人有失手，有时因自己不慎造成交际气氛的不顺畅，那就需要当事人随机应变，说话风趣，化遗憾为情趣，变被动为主动。
