坦然面对别人的嫉妒
大多数人都会有这样的感觉，本来大家在一起是好朋友，突然有一天，你得了个劳动模范的称号，你会发现所有的人都离你而去了，他们不像以前那样热情，和你谈天说地了，也不会主动叫你去吃饭了。为此，你的心理会很迷茫，还会很失落。朋友，不必伤心了，将别人的嫉妒看成对你的恭维，你的心情就会变好了许多。
一位名叫罗伯特·赫金斯的青年，在半工半读的情况下，于几年前完成了耶鲁大学的学业。他做过服务生、伐木工人、家庭老师、推销员等。然而，8年之后，他年仅30岁，竞被任命为美国第四富裕的高等学府芝加哥大学的校长。资深的学界精英们纷纷大摇其头，抨击的炮口瞄准了这位年轻的大学校长：太年轻，太缺经验，教育观念有失偏差……新闻界也和学术界保持了同一步调。在罗伯特·赫金斯校长举行就职典礼那天，他的一个朋友对他的父亲说道：今天早上，我在报纸上读到攻击令郎的社论。我感到非常愤慨。老赫金斯不以为然，平静地说：“是的，他们的批评很刻薄。不过，任何人都不会去踢一只死狗的。” 嫉妒是一种缺乏自信、深感失落的心理感受，它是人们看到或感到他人的才干、好运、地位、财富以及未来的命运好于自己时，自己内心的一种深深的刺痛。有嫉妒心的人往往不能正视别人的优点，总爱挑剔别人的缺点。每当看到别人受到表彰或在事业上取得成就时，他就会不高兴，感到别人出成绩就是对自己的打击和贬低，于是愤怒、怨恨。嫉妒者终日抱有怨恨的心理，眼睛时刻盯着别人，内心痛苦不堪。
英国皇太子——即后来的爱德华，现在的温莎公爵在少年时代也有过类似的经历。他年方14岁在德凡夏的达牧玛斯学院就读。
有一天，一个军官发现他正哭泣，便走上去询问原因。起初，他不愿回答。经再三追问，他才回答说一群军官学校的学生拿脚踢他。军官马上向校长报告。
校长闻讯后，召集学生们训话。他表示，皇太子并没有怨言，但是，校方必须了解为什么只有他会遭到这种待遇。这些军官学校学生开始不敢据实交待，支支吾吾了半天。最后，经过一番动摇，他们坦白地讲出了真正的动机：有朝一日，当我们当上舰长或海军司令的时候，我们就可以自豪地向世人宣称：“我曾经踢过国王一脚。”
由于别人的嫉妒，可能会无缘无故给自己平添很多烦恼，也会给自己带来很多麻烦，这是不可避免的。面对这些突如其来的麻烦，你会怎样看待呢?聪明的人把他当作对自己的一个激励，从此更加辉煌。愚蠢的人就会被这些麻烦困扰，从此变得迷茫，变得不知所措。
让我们正确对待这些嫉妒，把这些嫉妒当作是别人对你的一种肯定，一种重视。爱德华王子就是这样做的。
但是嫉妒也会害人害己。如果由于妒忌，而犯下了不可饶恕的罪过，这就太令人难过了。
《圣经故事》里记载：亚当和夏娃被逐出伊句园后，不久夏娃就怀孕了，生下儿子该隐。该隐是“得到”的意思。因为夏娃认为是靠上帝耶和华的帮助，才得到了一个儿子。后来夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。该隐长大以后，成了一个农夫，亚伯成了一个牧羊人。到了收获的季节，该隐和亚伯向上帝献祭，该隐献上的是地里长的粮食，亚伯则把他羊群中最好的羔羊献给了耶和华。耶和华看中了亚伯的供品，但没看中该隐的供品。该隐又嫉妒又生气，脸色都变了，耶和华就对该隐说：“你为什么发怒呢?如果你做得好，你也会被接纳的；如果你做得不好，魔鬼就会来引诱你，你就会受罪恶的支配。”
有一天，该隐提议让亚伯跟他一起到野外去玩。到了野外，该隐就打他的兄弟，并把他杀了。这事被上帝知道了，上帝问该隐：“你的兄弟亚伯到哪儿去了?”该隐说： “我怎么知道，我又不是专门来看管他的。”上帝说：“你兄弟的血从地里向我哀告，因而我知晓了这件事。地承受了你兄弟的血，因此，从今以后，你要受地的诅咒，你辛勤耕种，但地却不给你效力，你还要到处流浪。”该隐对耶和华说：“你对我的惩罚超过我的承受能力，你把我从这片土地上赶走，让我到处漂泊，遇见我的人就会把我给杀了。”耶和华对他说：“不会的，因为我要让杀你的人受到七倍的惩罚。”耶和华就给该隐做了个记号，免得人们杀他。该隐就离开了他原来的住所，到耶和华给他指定的伊句园东边一个叫挪得的地方去了。
该隐杀弟，是人类历史上的第一桩凶杀案，而这正是由嫉妒引起的。
因此，嫉妒心理在一定程度上带有动物性。许多动物的本性是十分嫉妒的。一只狼可以把比它多抢了猎物的同类咬死。我们同生活在天地之间，但因为能力、经历、智力、机会、运气、社会背景、受教育程度等等各种主客观条件的影响，造成了人与人之间的差别，存在地位的悬殊、贫富的差距等等。我们必须正视这些差别，不能怨天尤人，更不应该嫉恨他人。
佩瑞海军上将是震惊全球的探险家。佩瑞上将于1909年4月6日乘雪橇到达北极。几百年来，无数勇士为了实现这个目标而挨饿受冻，甚至送命。佩瑞上将也几乎因为饥寒交迫而死去，他的八个脚趾因为冻僵受伤而不得不切除，他在路上所碰到的各种灾难都使他担心自己会发疯。但是，在华盛顿的那些高级海军官员们却因为佩瑞大受欢迎和重视而嫉妒他。于是，他们开始诬告他，说他假借科学探险的名义敛财，然后“无所事事地去北极享受逍遥”。那些高级海军官员们可能真的相信这句话，因为人们不可能不相信他们想相信的事情。那些高级海军官员们想羞辱和阻挠佩瑞的决心是如此的强烈，以至于最后必须由麦金利总统直接下令，才使佩瑞上将能在北极继续他的研究工作。
《论衡》中有这样的话：“等之金也，或为剑乾，或为锋括；同之木也，或梁于宫，或柱于桥；俱之火也，或烁脂烛，或燔枯草；均之土也，或基殿堂，或涂轩户；皆之水也，或溉鼎釜，或澡腐臭。”意思是说，同样是金属，有的会被做成兵器，有的会被做成农具；同是木材，有的会成为宫殿的大梁，有的则成为桥下的支柱；同样是火，有的是用来点燃蜡烛，有的是用来焚烧枯草；同样是土，有的用来做殿堂的地基，而有的则用来涂抹门墙；同样是水，有的是用于煮粥蒸饭，有的则用于洗涤腐臭。物体之间的差别相去千里，更何况我们人呢?
古代著名的政治家、诗人屈原，曾多次向楚怀王进谏，提出过许多有利于国家富强、人民安居乐业的建议，开始深受楚怀王信任，授予他左徒的高位，但却因此引起了楚国贵族特权人物的嫉妒，他们形成了一个反对屈原的小团体，常常在楚怀王面前中伤屈原。楚怀王听信谗言，两次疏远屈原，导致了自己成为秦国阶下囚的下场。楚顷襄王继位后，屈原继续上书倡议改革，这又引起奸臣更深程度的嫉恨，他们再次在楚顷襄王面前极尽诽谤，于是昏庸的楚顷襄王撤了屈原的职，把他流放异地，楚国最终被秦国攻占。面对沦陷的祖国，不愿做亡国奴的屈原只得带着政治理想无法实现的苦闷，怀着满腔爱国热情投江而死。与其说屈原死于自杀，不如说屈原是死于嫉妒这把杀人不见血的屠刀之下。
自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，妒忌他人终究会给自己带来痛苦。这种痛苦会使嫉妒的人不可自拔，每天生活在自卑之中，别每日想着怎么样去报复别人，以致浪费了宝贵的时间，荒废了大好的前程。
《三国演义》里的东吴大将周瑜，嫉妒诸葛亮的才能，千方百计要害死诸葛亮，结果自己被活活气死。他还对天长叹“既生瑜，何生亮”，实在可悲!连曹操，也难以免俗不妒，他手下的杨修，聪明过人，每每猜破曹操心计，以致曹操口中称赞，“心实恶之”，竟然在汉中失利时，以惑乱军心罪，把杨修杀死。
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者问了奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾?”在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”
他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。 奥德伦大度而不失幽默的回答，获得了人们的敬仰。几百年之后，我们还依然需要奥德伦那样的美德——玉成他人，真诚分享朋友的快乐，不让尘屑般的忧烦懊恼侵扰洁净如莲的心怀。 忌妒心太强的人，往往只注意到别人某方面有着比自己强的优势，很少看到自己的优点，只是拿自己的短处去跟别人的长处相比较，因此为了获得心理上的平衡，他们就在不断贬低自己，同时他还设法去阻止别人的进步，使自己陷进了一种难以自拔的心理陷阱。我们必须面对人与人之间的差别，消灭自私的心理，只有努力，才是唯一的出路。
有个人有幸遇见了上帝，上帝对他说：从现在起，我可以满足你任何一个愿望，但有一个条件，就是我必须给双份于你的邻居。那人听了喜不自禁，但又随之犹豫了，心想：要是我得了一份田产，那邻居就要得两份田产；要是我得了一箱金子，那他就会有两箱金子；更要命的是，要是我得了一位绝色美女，而那个注定要打一辈子光棍的邻居，会同时拥有两位绝色美女。那人绞尽脑汁想来想去，还是没有想出好办法。最后，他咬牙对上帝说：“万能的主啊!请挖去我的一只眼珠吧!”
我们个人之间的差别可以通过主观努力达到量变或质变，我们可以靠自己的努力，化贫穷为富裕。只要我们充满信心。但是如果让人类的弱点继续下去，所有美好的东西，将会成为嫉妒的殉葬品。 作为青少年朋友，我们的经历更少。当我们面对同学的嫉妒时，我们也不要束手无策，只要我们有一颗平常的心，坦然去面对就好了。微笑面对别人的中伤 现实中的你会为了朋友不经意的一句话而苦恼吗?甚至一直追问对方，为什么这样说。甚至因为这句话，连食欲也减少了，也开始出现失眠的症状了。如果出现上述症状，你就被批评之剑伤害到了。那么怎样才能避免伤害呢?
早在1909年，风度优雅的布洛亲王就觉得这么做极有必要。布洛亲王当时是德国的总理大臣，而德国皇帝则是威廉二世——德国的最后一位皇帝，他傲慢而自大——他建立了一支陆军和海军，并夸口可征服全世界。
接着，一件令人惊异的事情发生了。这位德国皇帝说了一些狂言和一些令人难以置信的话，震撼了整个欧洲大陆，引起了全世界各地一连串的风潮。更为糟糕的是，这位德国皇帝竟然公开这些愚蠢自大、荒谬无理的话，他在英国作客时，就这么说，同时不允许伦敦的《每日电讯报》刊登他所说的话。例如。他宣称他是和英国友好的唯一德国人。他说，他建立一支海军对抗日本的威胁；他说，他独自一人挽救了英国，使英国免于臣服苏俄和法国之下；他说，由于他的策划，使得英国罗伯特爵士得以在南非打败波尔人等等。
在一百多年的和平时期中，从没有一位欧洲君主说过如此令人惊异的话。整个欧洲大陆立即愤怒起来，英国尤其愤怒，德国政治家惊恐万分。在这种狼狈的情况下，德国皇帝自己也慌张了，并向身为帝国总理大臣的布洛亲王建议，由他来承担一切的责难，希望布洛亲王宣布这全是他的责任，是他建议君王说出这些令人难以相信的话。
“但是，陛下，”布洛亲王说，“这对我来说，几乎不可能。全德国和英国，没有人会相信我有能力建议陛下说出这些话。”布洛话一说出口，就明白犯了大错，皇帝大为恼火。“你认为我是一个蠢人，”他叫起来，“只会做些你自己不会犯的错事!”
布洛知道他应该先恭维几句，然后再提出批评；但既然已经太迟了，他只好采取次一步的最佳方法：即在批评之后，再予称赞。这种称赞经常会产生意想不到的效果。
“我绝没有这种意思，”他尊敬地回答，“陛下在许多方面皆胜我许多，而且最重要的是自然科学方面。在陛下解释晴雨计，或是无线电报，或是仑琴射线的时候，我经常是注意倾听，内心十分佩服，并觉得十分惭愧，对自然科学的每一门皆茫然无知，对物理学或化学毫无概念，甚至连解释最简单的自然现象的能力也没有。但是，”布洛亲王继续说，“为了补偿这方面的缺点，我学习了某些历史知识，以及一些可能在政治上，特别是外交上有帮助的学识。”
皇帝脸上露出微笑。布洛亲王赞扬他，并使自己显得谦卑，这已值得皇帝原谅一切。
“我不是经常告诉你，”他热诚地宣称，“我们两人互补长短，就可闻名于世吗?我们应该团结在一起，我们应该如此!”
他和布洛亲王握手，他十分激动地握紧双拳说：“如果任何人对我说布洛亲王的坏话，我就一拳头打在他的鼻子上。”
如果光是说几句贬抑自己而赞扬对方的话，就能使一位傲慢孤僻的德国皇帝变成一位坚固的友人，那你就可想象得到，在我们日常事务中，谦卑和赞扬对你我的帮助将有多大。
虽然不能阻止别人对我们进行不公正的批评，但我们却可以做一件更加重要的事情：我们可以决定是否让自己受那些不公正的批评的干扰。
闻名遐尔的心理学家史金诺经动物试验证明：因好行为受到奖赏的动物，其学习速度快，持久力也更长久；因坏行为而受到处罚的动物，不论学习速度或持久力都比较差。研究显示，这个原则用在人的学习行为上也有同样的结果。“用多把尺子衡量学生”、“拿起表扬的武器”、“好孩子是夸出来的”等提法永远闪烁着育人光芒。
因此，面对无情的批评时，我们自己要做好选择，正确的批评我们要虚心接受，对于不切实际的批评，我们完全可以置之不理，千万不要让批评之剑伤害到自己。
被公认为美国历史上最伟大的总统林肯当选总统那一刻，使整个参议院的议员都感到尴尬，他们从未料到面对的总统是一个出身卑微的人——林肯的父亲是个鞋匠。
于是，林肯首度在参议院演说之前，就有参议员要羞辱他。当林肯走上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”这时，所有的参议员都大笑起来。
等到大家的笑声结束后，林肯不亢不卑地说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
参议院立刻陷入一片静默之中，林肯转头对那个故意羞辱他的参议员说：“据我所知，我父亲以前也曾经为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我也可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟父亲学会了做鞋这门手艺。”
