徐妃格《南史后妃》里记有徐妃的一段故事：她因为梁元帝萧绎瞎了一只眼睛，所以每当元帝要进宫的时候，就半妆等候，元帝见了大怒而去。因此，谜底去掉每个字相同的左或右偏旁，最后只剩下每个字的一半，叫徐妃格。谜底每个字必须是相同的偏旁。如：夏到三庚（打中药名一）。谜底是“茯苓”。去掉相同的“艹”头，便是伏令。
放踵格谜底每个字弃下半截同旁部首字，叫放踵格。如：十厘之积（打名词一）。谜底是“忿懑”，弃下半截“心”字，成为“分满”。
摩顶格谜底删去首字，不入谜意，叫摩顶格，或升冠格、落帽格。如：花木兰从军记（打一书名）。谜底是《儿女英雄传》。删去第一个字为“女英雄传”，与谜意相切。下楼格把谜底的首字移作末字，叫下楼格。如：长征（打一水浒人名）。谜底是“程万里”。把首字移作末字，意谓万里程。
秋千格谜底必须两个字，像打秋千一样从下往上倒过来读，如：米粮川（打一地理名）。谜底是“河谷”，倒读是谷河。卷帘格谜底限在三个字以上，像珠帘倒转一样，谜底要从下而上倒过来读。如：甘露寺相亲（打一电影演员名）。谜底是“中叔皇”，卷过来为“皇叔中”。
求凰格谜面为上联，谜底为下联。要在下联即谜底的前面或后面加上“齐、双、比、配、合、偶、匹”等字词，像凤求凰一样成双成对。如：黄金（打一画家名）。谜底为“齐白石”，“黄金”应对“白石”，再加一个齐字。
此外，还有红豆格、集锦格、叠锦格、乙上格等用得较普遍的谜格。
传统谜格虽然名目繁多，但它的体系还是清晰可辨的。主要不外字和句两大方面：如谐音白字，四声变化，结构离合，对仗别解；如删减句子，颠倒语序，改变句读等。
我国古代十大兵书
《孙子兵法》——我国现存最早的兵书，春秋末孙武著，今存本13篇。
《孙膑兵法》——为战国时齐国孙膑所作，共39篇，图4卷，隋以前失传，1972年在山东临沂县西汉墓中重新发现其残简。
《吴子》——由吴起、魏文侯、魏武侯辑录，共48篇，今存“图国”、“料故”等6篇，都系后人所撰。
《六韬》——传说为周代吕望（姜太公）所作，后经研究，认定为战国的作品，现存6卷。
《尉缭子》——传说为战国尉缭所作，共31篇，今存5卷，共24篇。
《司马法》——战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，共150篇，今存本仅5篇。
《太白阴经》——由唐代李筌撰写，共10卷，《四库全书》收录的8卷本是后人合作的。
《虎铃经》——由宋代许洞撰写，全书共20卷120篇。《纪效新书》——由明代戚继光在东南沿海平倭时撰写，共18卷。
《练兵实纪》——由戚继光在蓟镇练后时撰写，正集9卷，附集6卷，此书和《纪效新书》亦称戚氏兵书。
床前明月光的“床”是井栏
不少人以为李白《静夜思》中的诗句“床前明月光”的“床”，是指睡觉的床，其实，这是个误会。
所谓“床”，指的是围在井口的一圈栏杆。李白站在院子里，看到井旁的月光，才怀疑是地上下了霜。
李白还有一首诗《长干行》，其中“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”成语“青梅竹马”就来自这首诗。那个女孩折了一朵花在门前玩耍，那个男孩胯下骑着一根竹竿的井栏旁边绕圈圈，手里摇动着青梅果。这是很明显的事，既然小女孩在门前站着，那么门外就不可能摆一张睡觉的床。那么唐朝人把睡觉的床叫什么呢？叫“榻”。
古人在诗中很爱提到井和井上的围栏，因为人和井须臾不可分，没有水人就活不成。家乡的井，就代表着家乡。有个成语，叫“背井离乡”，乡就是井，井就是乡。所以李白在诗中不说“房前明月光”，而说“床前明月光”。
“四书”是什么书
“四书”，是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书的合称。
《大学》，传说是曾参（孔子的学生）的学生记述曾参言论的书。
《中庸》，相传是孔子的学生子思所写。
《论语》是孔子的学生记载孔子言论的书。
《孟子》是战国时代孟轲的著作。
到了宋朝，朱熹把这四部书辑录在一起，合称“四书”，并且作了注释，用来教授学生。宋以后，儿童上学，读了《三字经》、《百家姓》一类的启蒙读物后，接着就读“四书”；科举考试也规定以这四部书为依据，考题就是“四书”里的字句。
什么是二十四史
《史记》——［西汉］司马迁撰
《汉书》——［东汉］班固撰
《后汉书》——［南宋］范华著
《三国志》——［西晋］陈寿著
《晋书》——［唐］房玄龄等撰
《宋书》——［梁］沈约撰
《南齐书》——［梁］萧子显著
《梁书》——［唐］姚思廉著
《陈书》——［唐］姚思廉著
《魏书》——［北齐］魏收撰
《北齐书》——［唐］李百药撰
《周书》——［唐］令狐德等撰
《南史》——［唐］李延寿著
《北史》——［唐］李延寿著
《隋书》——［唐］魏征等撰
《旧唐书》——［后晋］刘煦等撰
《新唐书》——［宋］薛居正等撰
《旧五代史》——［宋］薛居正等
《新五代史》——［宋］欧阳修主修
《宋史》——［元］脱脱领衔主修
《辽史》——［元］脱脱领衔主修
《金史》——［元］脱脱领衔主修
《元史》——［明］宋濂撰
《明史》——［清］沈纯
曹雪芹名字的由来
曹雪芹不仅是位文学大师，而且还是一位业余烹饪“专家”。《红楼梦》一书中有大量有关食物记载和饮食细节的描写。曹雪芹的名字就与饮食有着密切的关系。
曹雪芹生前最爱吃“雪底芹芽”这道菜。苏东坡有诗云：“泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芹何时动，春鸠行可脍。”所以，曹雪芹自号“雪芹”。
苏轼字号“东坡”的由来
苏轼是我国北宋时期著名的文学家，关于他的号“东坡”的来由，有两种说法。
一说与白居易有关。苏轼的一生，由于与白居易有相似的遭遇，又有共同的志趣，因此常自比白居易，曾写有“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”、“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤”等诗句，可见他对白居易是非常敬慕的。公元820年，白居易任忠州（今四川忠县）刺史时，常在忠州城的东坡植树，这在他的诗文中也有很多记载：“东坡春向暮，树木今如何？”“朝上东坡步，夕上东坡步；东坡何所爱，爱此新成树。”苏轼就在白居易文中选取了曾给白居易留下美好记忆的“东坡”作为己号。另一种说法是：苏轼曾谪居湖北黄冈，黄冈城南门外约一里左右，有一个风景优美的山坡，这个山坡称作“东坡”。坡上绿树成荫，不远就是滚滚东去的长江。苏轼经常到这里来玩。他曾写道：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息如雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”他很喜爱这个地方，所以就把“东坡”作为自己的号。
鲁迅笔名的由来
鲁迅，原名周树人，是中国近代伟大的文学家和思想家。鲁迅一生用过140多个笔名发表文章，这在世界文学史上都是罕见的。但最常见的、人们最熟悉的是“鲁迅”这一笔名。“鲁迅”这个笔名是怎样来的呢？许寿裳先生曾就此向鲁迅作过询问，鲁迅的回答是：我从前用过迅行的别号是你所知道的，所以临时命名如此，理由是：一是母亲姓鲁；二是周鲁是同姓之国；三是取愚鲁而迅速之意。
“迅”，古义为狼。“狼子绝有力者，曰迅。”鲁迅以狼子自居，是因为他甘做封建制度的逆子贰臣。这是史学家侯外庐先生的观点。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了短篇小说《狂人日记》，第一次采用“鲁迅”这个笔名。
郭沫若名字的由来
郭沫若原名郭开贞，“沫若”就是取他家乡两条河流作为他的名字：沫水即大渡，若水即青花江。
郭沫若曾说过：我的名字其实本是“沫若”，是由我的故乡的两条河沫水和若水合拢来的。司马相如的《喻巴蜀檄》里有“关沫若”的一句，便是那两条河并举的开始了。取“沫若”作为名字，以此表示他对故乡山河的热爱之情。
茅盾笔名的由来
茅盾原姓沈，名德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人。笔名“茅盾”的由来，颇有一段有趣的故事。
“五四”运动以后，茅盾接触的人和事开始多并且复杂起来。在与社会的广泛接触中，他逐渐理解到那时候成为流行语的“矛盾”一词的实际意义。1927年上半年，国民党反动派对共产党人举起了屠刀，白色恐怖笼罩全国。当时茅盾在武汉，不但看到了革命与反革命的矛盾，也看到了革命阵营内部的矛盾。不但清楚地认识到小资产阶级知识分子在这大变动时代的矛盾，而且也看到了他自己生活上、思想中的矛盾。但是，那时候，茅盾又看到有不少人思想上实在有矛盾，甚至言行上也有矛盾，却又总自以为自己没有矛盾，常常侃侃而谈，教训别人。茅盾对此不能理解，觉得这是“掩耳盗铃”之一种表现。后来茅盾用了不到两个星期写完了《幻灭》的前半部，打算先给叶圣陶看一看，便随手写了个笔名“矛盾”。据茅盾自己后来回忆说，取“矛盾”二字作为笔名，“大概是带点讽刺别人也嘲笑自己的文人积习”。至于“茅”字的草头，那是叶圣陶先生加上的。他对茅盾说，笔名“矛盾”一看就知道是假名，如果国民党方面有人来查问原作者，我们就为难了，不如“矛”字上加个草头，“茅”姓甚多，不会引起注意。茅盾当即表示同意。从此，他便用了这个笔名。
巴金名字的由来
巴金是我国文坛享有盛名的老作家，早在20世纪30年代，他就被年轻的读者们所敬仰。他原名叫李芾甘，巴金一名又是怎么来的呢？为此，巴金曾在一篇文章中坦率地写道：“我因为身体不好，听从医生的劝告，又得到一位学哲学的安徽朋友的介绍，到玛伦河畔的小城沙多—吉里去休养，顺便在沙城中学念法文。在这个地方我认识了几个朋友。有一个姓巴的北方同学（巴恩波）跟我相处不到一个月，就到巴黎去了。第二年听说他在项热投水自杀。我和他不熟，但是他自杀的消息使我痛苦。我的笔名中的‘巴’字就是因他而联想起来的。‘金’字是学哲学的安徽朋友替我想的，那个时候我译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部不多久，这部书的英译本还放在我的书桌上，他听见我说要找个容易记住的字，便半开玩笑说出了‘金’。”文化大革命中，有人曾经考据过巴金的名字，硬说他是为了纪念安那其主义者巴枯宁和克鲁泡特金而取此名的，以此来证明巴金从来就是“中国的无政府主义者”。真是欲加之罪，何患无辞。
老舍笔名的由来
老舍，原名舒庆春，字舍予，我国文坛上家喻户晓的人民作家，他的《骆驼祥子》、《茶馆》等作品真可称得上是传世名著。关于老舍笔名的由来，老舍的夫人曾有一个说明：老舍所以如此起笔名，是习惯于北方朋友晤面时亲热熟识的叫法，如老张、老王、老李之类的普通称呼；另外，老舍字舍予，系由姓“舒”字一拆为二，又有舍己为人的含义，并有奋发自力，“舍我其谁”，不依赖别人，自力更生的意思。
冰心名字的由来
冰心，原名谢婉莹。19岁步上文坛，在很短的时期内，她就以出众的才华和独特的风格，成为当时首屈一指的女作家。
冰心的第一篇小说是《两个家庭》，连载于1919年9月18～22日的《晨报》上。从这篇小说起，她才正式有了一个笔名：冰心。为什么取名冰心呢？她说：“一来是因为冰心两字，笔画简单好写，而且是莹字的含义。二来是我太胆小，怕人家笑话批评；冰心这两个字，是新的，人家看到的时候，不会想到这两字和谢婉莹有什么关系。”
聂耳名字的由来
我国著名音乐家聂耳，原名聂守信。他幼年时就能够把听到的歌曲很快唱出来，别人因他耳朵好使，而他的姓又是三个“耳”（繁体）字组成，便叫他“耳朵”。后来，他专门从事作曲，就索性改名为“聂耳”了。
“板桥”的由来
清末“扬州八怪”之一的郑燮，号“板桥”。他这个别号是怎么来的呢？
郑燮家居江苏兴化县东城门外，在郑宅的附近，有一座古板桥，这儿风景优美。郑燮后来回顾这一带的景色时说：“最是江村读书处，流水板桥篱落，绕一带烟波杜若。”
据《板桥自叙》中说，兴化当时有“三郑氏”，其一号为“铁郑”，其二号为“糖郑”，郑燮因爱“板桥”其名，自号为“板桥郑”，故大家都称之为“郑板桥”。
可见，郑燮自号“板桥”，是由于他青少年时代出于对家乡那种“板桥流水”的喜爱。
“黄色新闻”的由来
为什么将不健康的书刊、歌曲称之为“黄色”呢？据说在19世纪，美国有两个报业资本家，一个叫赫斯特，另一个叫普拉兹。他们为了赚钱，就在他们所办的报纸上竞相登载低级趣味的连环画图，以招徕读者。其中有一部《黄色孩童》，读者就称他的报纸为黄色的报纸。
后来，人们就把色情、凶杀、犯罪等新闻，称为“黄色新闻”，靡靡之音的歌曲，称为“黄色音乐”或“黄色歌曲”。
杂志的由来
杂志（MAGAZiNE）一词，源自法文MAGASiN，本意是仓库。“杂志”这个词第一次被用以称为刊物，是1731年伦敦出版的《绅士杂志》。后来正式被沿用为杂志的通称。最初，杂志和报纸的形式差不多，极易混淆。后来，报纸逐渐趋向于刊载有时间性的新闻，杂志则专刊小说、游记和娱乐性文章，在内容的区别上越来越明显。在形式上，报纸的版面越来越大，为3～5英尺，对折；而杂志则经装订，加封面，成了书的形式。此后，杂志和报纸在人们的观念中，才具体地分开。
1704年，伦敦出版了第一种介于报纸和杂志之间的定期刊物，发行者是《鲁滨逊漂流记》的作者丹尼·笛福。刊物名叫《评论》，篇幅为4小页，共发行9年。
字词本义
中药店缘何称“堂”
中国各地的中药店，大多称“堂”，如“乐仁堂”、“同仁堂”、“同德堂”等。更有意思的是，一些中医师在签名落款时往往在名字前冠以“坐堂医生”四个字。这是为什么呢？原来出自医圣张仲景坐堂行医之典故。
张仲景，东汉南阳人，自幼聪颖，勤奋好学，博览群书。他从史书上看到扁鹊为人治病的故事，心里很感动，就拜同乡名医张伯祖为师，尽得其传，加上本人勤奋好学，很快超过了他的老师。后来，他官至长沙太守。当时伤寒等疫病流行，为了拯救黎民百姓，他身为太守仍孜孜不倦地钻研祖医学，为民治病。尤其是，公然打破官府清规戒律，坐在办公的大堂上行医，为病人诊脉开方，办公行医两不误，后来，他还常在自己的名字前冠以“坐堂行医”四字。后人写诗赞颂他“官随民愿守长沙，心涵能与万千家。兴亡盛衰同祸福，坐堂行医惠无涯”。
“世界”的本义
“世界”一词现在运用很多，乍一看，似乎很具体，细一想很难说清楚它到底指什么。
本来，“世”是指的时间，古书注释说：“三十年为一世”，古字形“世”就是“卅”，也就是三个十字的连合体，造字用意十分清楚。界呢，本意是田的界线，后引申为所有地域界限。
现代汉语“世界”一词是从佛经翻译中引用出来的。佛教把整个宇宙看成时间和空间的混合体，《楞严经》说：“世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。”可见佛经是用“世”来指代时间，“界”来指代空间的。宇宙既是时空的统一体，当然就称为“世界”了。
人们把地球上所有地域称为“世界”，就是取的佛经“界”的词义。“世”在这里没什么意义，仅是为了凑足双音词。至于哲学概念的“世界”，显然也是为了对译外来语而借用佛教词的。还有“内心世界”、“艺术世界”等等说法，都是一种引申，是借具体的世界去表示抽象的“世界”。
“南无阿弥陀佛”
“南无”，应念NāMó，是古代印度梵文的译音。指合掌稽首，表示恭敬。“阿弥陀”意“无量寿”。所以“阿弥陀佛”也叫“无量寿佛”，简称“弥陀佛”，是西方极乐世界的教主。“阿弥陀佛”说得通俗一点，就是信佛者会前程光明，寿比南山。“南无阿弥陀佛”，即“尊敬的无量寿佛”。如照字面去理解，就错了。唐朝诗人王维，笃好佛学，因崇维摩诘（释迦同时人）而名维字摩诘。其实人家那意思是“无垢”，亦作“净名”；如拆开用汉语义译，就成了“王无，字垢”了，岂不笑话。
“普通话”名称的由来
