司务官伸出两个手指，真诚地说：“最多两天，明天晚上，我们大家就得饿着肚子了。”
第二天，将军悄悄令众将士拾收军辎，以备晚间撤走。
天很快黑了下来。城门打开后，孰料城外敌人火把如龙，喊杀嘶叫声响彻寰宇。原来，司务官身边的那个人是敌方奸细，敌人是假装撤退。
故事中的司务官就是没有管好自己那张嘴，对身边的人说了实话，才造成一支部队全军覆没。
一些忠诚耿直的人，喜欢实话实说。但这种实话实说，又常常令他人感到过分，令人难堪。做人应须诚实，但应注意方式方法。否则，有时你的这种“诚实”，反而会令你的人生充满无数坎坷。
“诚实”有时就像两头尖尖的针，不但能刺别人，而且还会刺自己。
生活中，不乏这样的人，什么事不管对的还是错的，嘴门一张，对外就吼。不过讲违心话也得要注意原则，切不可从私利出发，颠倒黑白、混淆是非。
4太过执著是一种负累
漫漫人生路，值得我们追求的东西太多太多，有时得失只是一种心境，心豁然了，结局其实就不那么重要了。对有些人，有些物，不妨放手，太过执著真的是一种负累！
有位哲学家说过这样的话：快乐的秘诀在于停止坚持自己的主张。人生没有完美，幸福没有一百分。有时候，执著是一种负累，放手是一种解脱。
生命就如一件事情，从头至尾，风风雨雨、坎坎坷坷，时刻都在不停变化。太过执著，一旦执著的事物破灭，信心就会丧失，人生就会黯淡。很多事，我们没必要太过于执著。该放手时放手，该修正时修正，切莫钻牛角尖，让自己消沉。
坚持是一种优良的品性，不过在有些事上，过度的坚持则会导致更大的浪费。牛顿曾是物理永动机的追捧者，不过在其进行了大量实验后，他发觉永动机就如水中月——可望而不可即，于是他很果断地退出了对永动机的研究，最终在其他方面脱颖而出。
可见，一件事，若没有成功的希望，屡屡试验是愚蠢的、毫无益处的。试着妥协一点，很多事，没必要太过于执著。人生在世，何苦为了一件没有未来的事耗费珍贵的生命呢？
有人说过这样一句话“世事如棋局，不执著才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。”人生就应如此，慧眼观天下，不执拗于一点一滴。
三国时蜀主刘备，闻听二弟关羽兵败被杀，急火攻心之下遂令众将征讨吴国，军师诸葛亮屡屡进言相劝，想让刘备从长计议。
可刘备并不听谏，还下令再有规劝者，按军法处置。
刘备带着几十万大军，带着执著，带着孤注一掷，向吴国进军。
此时的刘备大军，就如射出去的箭，固执己见，执著前进。连吃败仗的吴军，看着家河山川被他人蚕食，羞愧地望着泪眼婆娑的妻儿老小。
“自尊不可辱！”吴将士们暗暗发誓。
最终，吴军将士的怒火被点燃，他们把这一股怒“火”全倾倒在刘备几十万大军身上。史书有云“火烧营地七百里，哀鸿遍野”。
试想，刘备若不坚持己见、不执著、不一意孤行，不说统一中原，最起码他不会在抑郁中早早去世。
过度的执著是顽固不化，对于理想和目标而言，我们得用发展的长远的眼光去看待。人生短暂，生命精彩，我们不妨对一些事妥协一点，妥协是为了更好的前进。真作假时假亦真；假作真时真亦假。世事沧桑，反反复复，变化无常，人生不必太过执著。
希尔达曾这样说过：“真正的解脱之道，就是找出你的模式，然后破除它，没必要一条路走到底。当你上班时，挑些不同的路走走，或者给自己换个潮流发型……不要让自己固执己见，换种方法，去尝试一些别的新鲜事！”
其实人生有许多事情总是在经历过才会懂得，就如感情，痛过了才会懂得如何保护自己；傻过了，才会明白适时地坚持与放弃。
生活并不需要盲目无谓的执著，生命的过程本就是一个不断放弃“生命”的旅程，既然终点是结束，那么行程中，我们何必还要执拗于无谓的琐事。
小韩自少年起便暗恋一个女孩。对于女孩他选择了执著的等待，因为那时的他相信，女孩一定会是自己的。
后来那位女孩嫁给了别人，可小韩始终仍在坚持。
朋友都问他：“你到底在坚持、执著什么？”
小韩想了想，说了句：“可能是为执著而执著吧！”
如今的小韩已二十有八。一天，他的一位朋友在街上遇见他，看见他身边依偎着一位漂亮的女孩，便开玩笑地问：“终于被你等到了？”
小韩一时没反应过来，稍一愣，“哈哈”大笑一声，说：“与其让自己负累，还不如轻松地放弃和面对！”他指了指身边漂亮的姑娘，接着说，“路有千条，转身或许还有更好的！”
喜欢一样东西不一定要拥有它，有时执著的追求反而会令自己身心疲惫不堪。徒劳坚持的爱，不一定纯美。年少懂得坚持已是难能可贵，适时选择放手，轻轻说声再见，把这份单纯的爱留在心底，不要让自己迷醉，不要让自己负累。
有首歌的歌词这样写道：原来暗恋也很快乐，至少不会毫无选择。从不觉得感情的事多难负荷，不想占有就不会太坎坷。不管你的心是谁的，我也不会受到挫折，只想做个安静的过客。
暗恋是幸福的，不过暗恋让人变得消沉，便会得不偿失。故事中的小韩，年少懵懂时因暗恋选择等待，一等就是十余年，大好的青春都浪费在了虚无的幻想中。不过，后来小韩懂得了“太过执著是一种负累”，他选择了停下脚步。
人生何不如此，总是执著地想去做好每一件事，总是很执著地希望做到尽善尽美。可总是在到处碰壁后才发现，有时候太过执著也是一种负累。生命从起始便教会我们要懂得妥协，只有懂得妥协，懂得适时放手，生命之花才能绽放得更美。
5无路可走时记得转弯
人们常常说“不撞南墙不回头”，很多事，其实大可不必一味向前，有时转个弯，就是柳暗花明。
一位作家说过：“人生所走的路是一条盘旋曲折的山路，路上要拐许多弯，兜许多圈子，常常我们会觉得好似背离了目标。其实，我们总是越来越接近目标。”
做任何事，都没有固定的方法，也没有固定的途径。成功之路不会一帆风顺，遇到困难时只有懂得变通，换个方向才能使脚步继续向前，就如在海洋中行船一样，逆水行舟，不如侧风扬帆。
人生之旅，很多时候需要我们暂时绕道，走一条看起来与目标相背驰的路。面对前进方向上无法改变的困难时，不妨低下头笑笑，转身再去寻找其他路径。只要心中存有大方向，多走些错路、弯路，多兜几圈也不尽是坏事。
有位因公司倒闭而妻离子散的中年男子，在山上遇到一名高僧。
他对高僧说，自己现在已一无所有、无路可走，想让高僧为他剃度，领他进入空门。
高僧见他此时意念坚决，问道：“你果真无路可走了？”
中年男子回答：“是的，路已走到了尽头！”
高僧指着对面山上一条小路，对中年男子说：“那条路，你看见没有？”
中年男子望着对面山上隐约的小路，说看见了。
高僧笑了一下，说：“你若执意出家，那条路的尽头有一座庙宇，明天你可以沿着那条小路前去，我在寺中等你。”说罢，高僧意味深长地看了他一眼，又加了句：“无路可走时记得转弯！”
中年男子拜谢而别。第二天，男子如约来到那座山，他抬头看了看隐入山林的小路，毅然决然地跨上了台阶。
许久，他终于走到了山路尽头。可尽头，除了一面雄伟壮丽的绝壁，哪有高僧所说的寺庙。
他心中恼恨高僧欺骗了他，坐在绝壁前黯然神伤。心道，我连出家都不可以，看来，我的路真已尽。
他慢慢站起身，欲走到绝壁边，了结一生。
就在他走到绝壁拐角时，一条半尺宽的小路豁然出现在他的眼前。这时，他猛然想起，高僧临别时对他说过的“无路可走时记得转弯”。
他心有所悟，沿着这条小道走到了绝壁后的寺庙。高僧果然在等他，高僧看见中年男子一脸轻松的样子，“呵呵”一笑，迎上前去。
“还要出家吗？”高僧问。
“不是路已到尽头，而是我到了该转弯的时候了！”中年人回答。
拜别高僧后，中年人再度转战商场，因为之前已有过前车之鉴，他的事业便蒸蒸日上。
很多事物都有两面性，失去也许是痛苦的，或许也是幸福的。失去了花朵，得到了成熟的果实；失去了阳光，得到了满天的星辰。
如何面对人生困境，这是几千年来，人们苦苦思索的问题。不要太在意困难，换个方法，无路可走时记得转弯，或许你就会发现“柳暗花明又一村”。
鲁迅先生曾说过：“世上本没有路，走的人多了便成了路。”路是没有尽头的，当人生处在最低谷或最失望的时候，可能会觉得没路可走，其实这时是该转弯了。
当事情无法解决时，停下脚步，给心灵一个沉淀的时间。换种角度，换条路，或许事情就会简单许多。
澳大利亚有一位农夫，在出巨资买下一片农场后发现，这片地既不能种农作物也不能养牲畜，而且地里还生存着大量的响尾蛇。
他不禁为自己这次购买行为痛悔，那怎样才能把自己损失降到最低呢？转卖给他人已是不可能，因为此事在当地已经传开。
经过日思夜想，他终于打定了主意，他把目光盯向了农场中大量的响尾蛇身上。
他的做法，令当地所有人吃了一惊，因为他不但没有杀掉农场中的响尾蛇，反而找养蛇专家进行培育。
几年后，他农场中蛇的数量，已成规模。他便联系药厂，把从响尾蛇身上取下的蛇毒卖给药厂作血清，又把响尾蛇的皮高价卖给鞋厂及制皮厂，蛇肉则自己开罐头厂，进行制造销售。
他的敏锐眼光和天才大脑，为其在无路时，另辟蹊径，终成就了一番事业。
不屈不挠的精神固然可敬，但前方若真无路时，我们唯有换个方向前进。故事中的这个农夫，花巨款却买了一块“无用”之地，这对他的打击着实严重。但他没有为此消沉，想方设法地换了一个方向，终获成功。
成功没有固定的模式，很多事需要采用转变的方法。能够根据所处环境采取变通之策，才是智慧中的智慧，才能中的才能。正如前一个故事里的中年人，如果他没有看到绝壁边隐蔽的小路，那么他就将会永远“出家”。
相反，如果在困境中记得转弯，哪怕没有背景、没有钱财、没有学历就如澳大利亚那个农夫一样，也会创下一番事业。
古人说：“五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识转变之道。”天下没有一成不变的事物，感觉绝望时，我们需要把目标暂时淡化，耐心地转身去披荆斩棘、遇水搭桥，只有这样，我们才能在不断前进中，一点点靠近目标。
遇到困境时，我们需要后退一步；遇到险阻时，我们不妨绕路而行。
聪明人做事，在乎的是前方总目标。在前进过程中遇到障碍时，我们不妨多转几个弯，要知道，一条道走到底的人往往都不会登上顶峰。
6做人不可钻牛角尖儿
俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无朋。”生活中，无论是谁，如果沦落到没有朋友的地步，无疑是一种悲哀。所以，我们不但要有一双明察秋毫的慧眼，还要有一双糊涂迷蒙的“浊”眼。
做人之道在于胸襟广阔、气度雍容，为人不骄不躁、谦恭含蓄，处事不慌不乱、冷静理性。做人是一门很深的学问，很多人用尽毕生精力也未必能看破其中因果。
成功的处世之道在于为人不骄不躁，不愠不火，大肚能容容天下难容之事；拥有一颗平凡心，拥有大庸大俗的豪放与无谓。做人太较真儿，就会对很多事看不惯，甚至连只有一丝缺点的朋友都不能容下，把自己同社会隔绝开。
古代哲学家早就教育我们要“适可而止”不管做什么事都要把握好一个度，有些事不必太较真儿。
一个人若是总喜欢把任何事情打破沙锅问到底，搞得明明白白、清清楚楚，抓住一点小事就不放，非要弄个水落石出，那他还会快乐吗？
世事“本来无一物，何处惹尘埃”！说到做人，确实需要“实在”，但是真的没必要太过实在，太过较真儿。做人，首先需握好原则，不能违背良心。做人可以圆滑，但不能虚伪，内诚于心，方可取信于人。
有句谚语这样说：“如果无知是福，那么愚蠢就是聪明了！”这里的“愚蠢”，其实就是我们常说的不必太过于计较，适时糊涂一下。它看似蠢笨，实则是一种超越，一种睿智，一种历经沧桑的成熟。
世上之事原本就复杂、混浊，我们也应该学会用浊眼用糊涂心去看待生活。
有一次，一个孔子率众弟子游学。走到一家客栈边时，已经身累疲乏。
孔子就吩咐一个弟子去向客栈掌柜讨点吃的，这个弟子就去了客栈对掌柜说：“我是孔子的学生，我们和孔子走累了，请给点吃的吧。”
掌柜看了看他，说道“：既然你是孔子的弟子，那学识一定非常渊博。我写个字，如果你认识的话，那就可以随便吃。”
于是掌柜就在桌上写了个“真”字，这位孔子的弟子想都没想就说：我还以为是什么字呢，这也太简单了，是“真”字。
掌柜“哈哈”大笑：你连这个字都不认识还冒充是孔子的学生，遂吩咐店小二将他赶了出来。
孔子看到弟子神情沮丧、两手空空地回来，便问明缘由，就亲自去了客栈。
对掌柜说“：吾乃孔子，今疲乏不堪，想在贵处讨些饭菜充饥。”
掌柜看了看孔子，说：“你说你是孔子，我怎么知道你就是孔子。我写个字如果你认识，那我们客栈的饭菜任君食之。于是又在桌上写了个‘真’字。”
孔子看了看，笑了一下，说这个字念“直八”。
掌柜大笑，双手抱拳：“果然是孔子，请，你们可以随便吃。”
那个回答“真”字的弟子不服，便问孔子：“这分明是‘真’字嘛，为什么念‘直八’？”
孔子轻声一叹，说：“这是一个认不得“真”的时代，你非要认“真”，焉不碰壁？处世学问，你还得继续努力呀！”
生活有太多的无奈，做人要学会卸载生活中的是是非非，要学会不要太过于计较。若不然，明锐的眼睛非但与你的生活和事业无益，反而会招致许多不必要的烦恼。
国与国之间，况且能用求同存异来对待有争议的问题，那么我们个人，又何必斤斤计较、目光如豆，纠缠于非原则性的琐事呢！
对人生中的有些问题不妨妥协一下，没必要事事计较，弄得自己怨愁哀叹。
