例句
明·冯梦龙《醒世恒言》卷13：“王观察领了这靴，将至使臣房里，唤集许多做公人，叹了一口气。只见眉头搭上双簧锁，腹内新添万斛愁。”明·罗懋登《西洋记》第19回：“天师和三宝老爷说了这一席话，王尚书只是一个低头不语。正是：眉头捺上双簧锁，心内平颠万斛愁。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第61回：“西门庆正和应伯爵、温秀才坐地，见抄了数来，拿到后边解说与月娘听，见命中多凶少吉，不觉：眉间搭上三簧锁，腹内包藏一肚愁。”明·无名氏《梼杌闲评》第7回：“一娘听见不是，正是：眉头搭上三横锁，心内频添万斛愁。”
砖儿何厚，瓦儿何薄
原著
《水浒传》第62回：“俺哥哥敬员外十分，俺等众人当敬员外十二分！偏我哥哥筵席便吃，砖儿何厚，瓦儿何薄！”
释义
砖块为什么这样厚，瓦片为什么这样薄。喻指对人应同等相待，不宜厚此薄彼。
例句
宋·无名氏《王祥卧冰》：“奴与婶，侍母亲，不落后。将他爱惜把奴厮僝僽，瓦儿何薄，砖儿何厚？”元·刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“砖儿何厚，瓦儿何薄？怎下的寻酸枣飏了甜桃？”明·天然痴叟《石点头》卷13：“砖儿能厚，瓦儿能薄，一般都是弟兄，怎的先前兑换时，帮着他强要我吃亏，如今又假公道抢白我。”清·曹去晶《姑妄言》第5回：“论起来都是一样的人，砖儿何厚，瓦儿何薄？就是我生得丑些，也不到怎么东施、嫫母的样子，你就这样分得清！”清·李绿园《歧路灯》第69回：“金砖何厚，玉瓦何薄，一般都是兄弟，如何两样看承？我一定要插一分儿。”清·无名氏《七真祖师列仙传》卷下：“我也是玄门弟子，金砖何厚，玉瓦何薄？你将整齐掇回，只与我两个馒头，这明明是羞辱于我，待人不公，是何道理？”清·无名氏《林兰香》第38回：“金砖何重，玉瓦何薄？西院待你极好，为何亦偏护二娘？”
神不知，鬼不觉
原著
《水浒传》第42回：“以此事不宜迟，也不须点多人去，只宋江潜地自去，和兄弟宋清搬取老父连夜上山来。那时使乡中神不知、鬼不觉。若还多带了人伴去时，必然惊吓乡里，反招不便。”
释义
做事极其隐蔽，就连鬼神都无法察觉。意指行为诡秘，不为人知。
出典
战国·墨翟《墨子·耕柱》卷11：“毋几何而遗十金于子墨子，曰：‘后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。’子墨子曰：‘果未可智也。’巫马子谓子墨子之为义也，人不见而耶，鬼不见而富，而子为之有狂疾。”
例句
元·郑廷玉《冤家债主》第2折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高，地来厚。本指望一家儿相守共白头，到如今夫妻情、父子恩都做了一笔勾。”明·无名氏《锁白猿》第3折：“师父也，这一场早难道神不知，鬼不觉；业畜也，今日个冤有头债有主，来日将天罗地网周围布。”明·冯梦龙《警世通言》卷31：“蓦地到曹家，神不知，鬼不觉，完其亲事。”明·冯梦龙《警世通言》卷33：“我今与你只得没奈何，害了这蛮子性命，神不知，鬼不觉。倘丈夫回来，你与我女儿俱各免得出丑，各无事了。”明·冯梦龙《警世通言》卷33：“可叫洪三起来，将块大石缚在尸上，驮上丢在新桥河里水底去了，待他尸首自烂，神不知，鬼不觉。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷15：“我与你同着香公女童相帮抬到后园空处，掘个深穴，将石灰倾入，埋藏在内，神不知，鬼不觉，那个晓得！”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷2：“这个所在，外人不敢上门。神不知，鬼不觉，是个极密的所在。你住两日起来，天上也不要去了。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷9：“而今身边有财物，不如瞒着远去，只央寺僧买些漆来，把棺木仍旧漆好，不说出来，神不知，鬼不觉，此为上策。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷39：“第二日人家看见了字，方才简点家中，晓得失了贼。若无此字，竟是神不知，鬼不觉的，煞好手段！”清·樵云山人《飞花艳想》第8回：“真个神不知，鬼不觉，把柳友梅一个真正才子的名字，反暗里遗落了。”清·吴璇《飞龙全传》第4回：“我们为今之计，也不必声张泄漏，只消商议一个计策出来，静悄悄去骗他进来，将他了命，神不知，鬼不觉，可不好么？”清·俞万春《荡寇志》第94回：“宋江留黄信、欧鹏带领弓弩手，射住岸口，宋江同众好汉渡过魏河东岸，果然神也不知，鬼也不觉。”清·张南庄《何典》第8回：“自己又最喜吃生人脑子，便向地下刮起来吃干净了，叮嘱众鬼不许七噪八谈，只道神不知，鬼不觉的。”
清·吴沃尧《九命奇冤》第31回：“贵兴那厮，必定有人打听着你，知道你病了，他自然要大意些。到了几时，你却悄悄的起行，岂不是神不知，鬼不觉的么？”清·吴敬梓《儒林外史》第19回：“匡超人捧卷归号，做了文章，放到三四牌才交卷出去，回到下处，神鬼也不知觉。”清·黄小配《廿载繁华梦》第3回：“这时周庸佑见各人都发付妥了，自神不知，鬼不觉，安然得了这副家赀，又添上一个美貌姨太太，好不安乐。”清·黄小配《廿载繁华梦》第7回：“这个法门，唤做偷龙转凤，神不知，鬼不觉，只道自己生了儿子，好瞒得丈夫，日后好承家当，岂不甚妙！”清·李宝嘉《官场现形记》第44回：“等到节礼收齐，安安稳稳，过完了节，我再回省，神不知，鬼不觉，岂不大妙！”清·李宝嘉《文明小史》第15回：“霎时间诸事齐备，等到晚上老太太安寝之后，神不知，鬼不觉，三个人带了小厮，轻轻的开了后门，跳上了船。”清·李宝嘉《活地狱》第4回：“今天晚上若是悄悄的来把你二位保出去，明天托个人来向本官求个情，倒是神不知，鬼不觉。”清·李宝嘉《中国现在记》第10回：“这事办的实在好，真是神不知，鬼不觉。这个人真是有用之才，我倒要保举保举他。”清·无名氏《狐狸缘》第4回：“你们偷着，神不知，鬼不觉，悄不声的走了回去，岂不完了。”清·无名氏《山水情》第12回：“入了房的时节，暂学那柳下惠坐怀不乱一宵，挨到天明，捉个空儿神不知、鬼不觉的逃出他门，随到苏州母舅处住下。”清·无名氏《巫梦缘》第2回：“小的和一个小丫头答应奶奶，并没闲杂人出进，后门通着后街一带高墙，都是咱家的楼，没什么邻舍。大爷进去，神不知，鬼不觉，包管大爷有好处。”清·无名氏《岭南逸史》第5回：“见有巨商大贾、贪官污吏往来的，用蒙汗药蒙翻，取他些无碍金银应用，神不知，鬼不觉。”清·无名氏《世无匹》第9回：“干白虹一手挽紧陆小姐，一手搭住檐木，把身子悬空挂下。真是：神不知，鬼不觉。”民国·蔡东藩《明史演义》第21回：“这种行动，除燕王左右外，没人与闻，还道是神不知，鬼不觉。”
种瓜还得瓜，种豆还得豆
原著
《水浒传》第45回：“朝看楞迦经，暮念华严咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒本慈悲，冤结如何救？照见本来心，方便多竟究。”
释义
栽下什么种子，就会结出什么果实。原为佛家语言，表示造什么因，就得什么果。喻指事物之间的因果关系，有其因，必致其果。
出典
战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·用民》卷19：“夫种麦而得麦，种稷而得稷，人不怪也。用民亦有种，不审其种，而祈民之用，惑莫大焉。”
例句
汉·安世高译《佛说分别善恶所起经》：“如人种苦得苦实，种甜得甜食；长实譬如种五谷，种稻得稻，种豆得豆，如人作善得善，作恶得恶矣。”宋·陈元靓《事林广记》卷9：“种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。”宋·吴如愚《准斋杂说》上：“种麻得麻，种豆得豆，顾其所种者种如何耳。”元·张国宾《合汗衫》第2折：“他管你什么肚皮里娃娃！我则理会的种谷得谷，种麻的去收麻。咱是个积善之家，天网恢恢不漏掐。”明·冯梦龙《喻世明言》卷29：“前为因，后为果；作者为因，受者为果。假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因种下，怎得收成？好因得好果，恶因得恶果。”明·冯梦龙《喻世明言》卷34：“劝人休诵经，念甚消灾咒！经咒总慈悲，冤业如何救？种麻还得麻，种豆还得豆。报应本无私，作了还自受。”明·冯梦龙《喻世明言》卷38：“种瓜得瓜，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。”明·冯梦龙《警世通言》卷22：“种瓜还得瓜，种豆还得豆。劝人行好心，自作还自受。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷18：“种瓜得瓜，种豆得豆；一切祸福，自作自受。”明·冯梦龙《情史》卷16：“谚云：种瓜得瓜，种豆得豆。此言施报之不爽也。”明·冯梦龙《东周列国志》第30回：“真个是种瓜得瓜，种豆得豆。施薄报薄，施厚报厚。有施无报，何异禽兽！”明·吴拱宸《鸳鸯针》卷4第2回：“检点子生宜守分，休贪眼底虚花。一泓秋水影蒹葭。种豆仍得豆，种瓜应处瓜。”明·周楫《西湖二集》卷24：“从古来只有阴骘之报一毫不差，果是种瓜得瓜，种豆得豆，不过在迟早之间。”明·西周生《醒世姻缘传》第22回：“可见这因果报应的事确然有据，人切不可说天地鬼神是看不见的便要作恶。正是：种瓜得瓜，种粟得粟。”明·天然痴叟《石点头》卷9：“种花得花，种果得果。花报果报，皆见实事，不是说话的打诳语也。”明·吴元泰《东游记》第31回：“老善人，世间凡事有因，譬如地中布种，种豆出豆，种瓜出瓜，你前辈祖父，恐有失了孝顺的，后代定然生出不孝不顺子孙。”清·无名氏《小儿语补》：“种瓜得瓜，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。”清·李玉《****关》第31折：“我活得一日，忏悔一日，免得死去受罪。种豆还得豆，种瓜还得瓜。”清·无名氏《后西游记》第23回：“花花花，有根芽。种豆还得豆，种瓜不成麻。”清·无名氏《炎凉岸》第5回：“古人有四句言词道得好：种瓜得瓜，种豆得豆。善恶报应，在前在后。”清·无名氏《豆棚闲话》第4则：“古语云：种瓜得瓜，种豆得豆。分明见天地间阴阳造化，俱有本根。”清·无名氏《鬼神传》第5回：“欲种善根，善芽亦发。欲种恶根，恶苗亦生。总皆种瓜得瓜，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。”清·无名氏《带印奇冤郭公传》第1回：“种瓜得瓜，种豆得豆。率至害人者终必害己。”清·王寅《今古奇闻》卷20：“种麻得麻，种豆得豆。积德累功，居心深厚。子孙绵延，富贵且寿。”清·纪昀《阅微草堂笔记》卷4：“夫种瓜得瓜，种豆得豆，因果之相偿也；花既结子，子又开花，因果之相生也。”清·李光庭《乡言解颐》卷3：“有业园叟，家道饶裕而无子，纳妾乃生女，颇不乐。婆曰：‘先花后果，一定有理。且种豆得豆，种瓜得瓜。老翁可曾种扁豆而得葫芦乎？’”
胜败乃兵家常事
原著
《水浒传》第55回：“哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心？别生良策，可破连环军马。”《水浒传》第118回：“自古道：胜负兵家之常，非战之罪。今殿下权免庞将军本罪，取了军令必胜文状，着他引军，首先出战迎敌，杀退宋兵。”
释义
又作“胜负兵家之常”。无论打胜仗或打败仗，都是用兵之人经常遇到的事情。意指人生的关键是立志进取，不以成功为喜，不以失败为忧，从失败中吸取教训，从失败中找到成功之路。这是中国古代军事思想中的精典语辞。
出典
五代·后晋·刘昫等《旧唐书·宪宗本纪下》卷15：“胜负兵家常势，不可以一将失利，便沮成计。今但议用兵方略，朝廷庶务，制置可否耳！”五代·后晋·刘昫等《旧唐书·裴度传》卷170：“夫一胜一负，兵家常势。若帝王之兵不合败，则自古何难于用兵，累圣不应留此凶贼。”
