千千脑海之内一遍遍的回忆着先前太极八卦阵的旋转，看上去极为缓慢，然而却是极快，那是一种视觉的冲突。
千千试着跟着太极八卦阵旋转，蓦地心神一顿，脑海之内，尽皆静寂，千千看向中央小人儿，心神再起，小人儿居然缓缓行走。
从坎位始，继而入坤位，接着进入震位，最后入巽位，小人儿似乎疲惫，进入中央休息，片刻，从乾进，过兑位，行至艮位，落足于离位，后，停于中央。
千千微闭双眸，脑海之内一遍遍的回忆着，那个小人的行走路线，开始很是奇怪，更多的是不解，而后，千千标上数字，坎为1，坤为2，震为3，巽为4，中央为5，乾为6，兑为7，艮为8，离为9，周而复始。
对应太极八卦阵，标上数字，千千赫然发现，这居然是爷爷曾经提起的九宫图！
爷爷曾说，九宫分为：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
九宫，那还是爷爷给当年还只有五岁的千千出的一道算术题，当时千千聪明异常，不到五分钟便已经得出答案。
此时见到这九宫图，千千心中感慨万千，可是此时爷爷不在身旁，不知道出这道题的人会是谁？而他又怀着什么样的目的？
当千千得出答案之后，爷爷微笑着望着粉雕玉琢的千千大为赞赏，同时还喃喃自语了一番，不过，千千没有听懂，只是依稀记得，“……易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五……”
小千千问爷爷那是什么意思，爷爷只是将小千千抱于怀中，刮了一下小千千那娇俏可爱的小鼻子，说出了一大段让小千千摸不着头脑的话，还是后来，爷爷给小千千一本书，小千千才记得那几句话。
“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰“天一”、“太一”。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台。”
二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
千千再一次演绎了一遍，果然，是真的九宫图，此时九宫图与太极八卦阵相结合，九宫算，五行参数，无限循环。
原本是圆形的八卦阵，此时被千千拉成了方形的，将八个卦位依次填上，这是一种很神奇的景象，仿若天地已经化为一体，世间万物已经归为一点，转而，方形化为圆形，不停旋转，仿若这是世间的轮回，经历生老病死，再一次重新获得生，最终归于死寂。
在千千脑海之内，圆形化为方形，方形化为圆形，无止尽的轮转，不分日夜，无论冬夏，此时此刻归于沉寂。
千千依然面容不变，古井无波，仿若是坐定的禅者，淡去世间红尘滚滚。
猛然……
千千一声低喝，“九宫八卦阵，合。”
在千千低喝之后，脑海之内的八卦阵仿若已经有了一定的规律，只要千千想动，意念一动便可布下九宫八卦阵，困万物于其中。
然而，在千千脑海之内九宫八卦阵成形之时，外界的灰绿色墙壁也开始缓缓移动，幻吟风不解，莫先生也不解，但是，他们知道这是又一次的迷宫变，不知道这一次会变成什么样子的迷宫，反正他们已经经历过一次，不在乎又一次。
“九宫算，五行参数，犹如循环。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。
“水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。”
渺远的虚无空间，一声更加渺远的声音突兀的出现在千千脑海，千千回味着那几句话，将九宫与五行相结合，八卦与五行相联系，脑海之内猛然间豁然开朗。
汉代的“五行生成数”
《易传系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义月令》引）
