与东寺一墙之隔的安乐巷，妓院云集。每当太阳西下，妓女们相互询问当天的“生意”收益。安乐巷是通巷，不少人并非逛窑子，只是路过，但妓女们不问青红皂白强行往妓院拉，路人于是争执，有时对骂声飞过墙来，清清楚楚传到成福他们耳中。1951年的一个夜晚，政府在全市统一行动，把所有妓院一律查封，老鸨全被拘留。后来百姓传说这些妓女经过教育和治疗，都送到新疆，跟一些老兵成家了。
东寺先后来了几位能说会讲的河南籍年轻阿訇，其中有解放前曾在穆斯林刊物上发表文章的孙幼真。这些阿訇在河南穷愁潦倒，跑到西安后依然生活无着落，常常红薯充饥。听了他们的遭遇，成福不仅为自己担忧。念经人在清真寺生活，尽管条件简陋，倒也不愁食宿。可是一旦走出寺门，往往学非所用，经济陷入困境。如果有了妻子儿女，就更加难以维生。要是在寺院念经的同时，学一点糊口的技能，穿衣后当不了阿訇，也不至于饿肚子。
同成福一起来东寺的李颖同，听说河州那边的阿訇经讲得好，就独自跑了去。几个月之后，又回到了西安，说那边阿訇抓得太严，吃住条件又太差，呆不下去。不久，大概是1951年底，灞桥电厂正在招工，李颖同就去那里当工人了。成福则由武术教师狄氏兄弟引荐，转到宝鸡龙泉街清真寺念经。
到了龙泉寺才知道，这座寺只有5个满拉，开学阿訇叫马永清，甘肃西吉39人，白脸黑须，同狄氏兄弟是没过门的儿女亲家。马阿訇谙熟古兰诵读规则，讽诵古兰经小有名气，经也讲得很好，只是不识汉字。成福到寺后，李阿訇只要接到信，都让他念，让他代写回信。李阿訇对社会上许多事情都看不惯，曾说喇叭里一天到晚翻来覆去就重复那些话，没意思，远不如经文内容丰富。曾经参加陕西省组织的参观团，半途擅自返回。有一次他给成福他们讲经时，怒气未消地说：“我刚才砸了婆姨几下。她竟敢说什么男女平等，这还了得！”他打儿子也出了名。儿子迈尔苏木“久炼成钢”，后来无论他怎样狠打，都只是皱皱眉头，不哭不求，闹得马阿訇没有办法。后来，马阿訇同结发妻子离异，另娶了一位西安的女子。新师娘婚后住在寺院，给阿訇做饭一个星期不重样；给阿訇洗衣服，晾在外面还拍拍、撑撑，生怕不平展。师娘在成福他们满拉前面提到阿訇，一个劲称赞。成福曾做杜瓦，祈求安拉让阿訇终身珍爱这位好师娘。
龙泉寺大殿旁有一间不到4平方米的平房，王静斋阿訇抗战期间曾在里面翻译《古兰经》。成福听寺里的老人说，当时不论谁请王阿訇过尔麦里一律被谢绝，但送去油香和海迪耶他都收下。虽然小屋漏雨，但天晴的日子，这里是成福念经看书的好地方，《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》就是在这里阅读的。有个聚礼日，马阿訇回西吉不在，几个满拉推荐成福讲卧尔兹。成福无法推辞，便悄悄写了一个演讲稿，夹在《满俩》里，带到大殿照着念，完成了他念经历史上第一次卧尔兹。
此年舍尔巴月，马阿訇接到了一封宁夏的来信。成福给阿訇读毕后，阿訇告诉他说，来信的李德修是四川汉民，母亲去年去世后，父亲带他一块皈依了伊斯兰，恰好洮州哈志路过他们家乡，他父亲便恳求哈志将儿子带到西北念经，以免自己归真后儿子出问题。李德修随洮州哈志到宝鸡龙泉街后，哈志给他一封引荐信，让他去宁夏灵武河台子寺当满拉。李德修到河台子寺安顿妥当，来信感谢龙泉寺马阿訇。成福听到这里，也动了去宁夏念经的心思。小心翼翼地给阿訇一说，阿訇满口支持，但说先要联系。成福急忙写信给李德修，回信说宁夏寺多，念经不成问题，尤其是斋月里进寺当满拉更容易。成福二话不说，立即将自己的经书和大件行李东西通过邮局寄出，随身只带几件衣服，装好阿訇给他的18元路费，决定第二天动身。岂料次日下起濛濛细雨，大家劝他天晴了找辆去平凉的顺车再走，可成福想在斋月前赶到，就背着小包袱，只身冒雨向200多华里外的平凉奔去。安拉襄助！第二天夜里终于平安到达平凉。住进车马店，一打听第二天有去同心的马车，便高高兴兴睡觉，这时才发现，双脚一共打了8个血泡，只好在平凉休息一天。到附近清真寺礼拜，走出大殿时领拜阿訇在他前面。成福向旁边的满拉问阿訇姓名，满拉说：“这就是虎嵩山阿訇啊！”阿訇听到有人提他姓名，回过头看了一眼。成福发现虎阿訇60多岁，虽个头不高，但步履稳健，白皙的脸庞，稀疏的胡须，显得很有精神。作为小满拉，成福在西安和宝鸡并没有听说过虎嵩山的名字，可到了甘肃、宁夏，几乎家家户户都知道虎嵩山阿訇，可见虎阿訇在这里的声望之高。
第三天早晨，成福坐马车出发，当晚到达同心。车主见成福是念经人，没有收车费。第四天，成福背上包袱又走向中卫，120华里路程，天黑时抵达。第五天乘坐羊皮筏子，顺黄河而下，傍晚到了吴忠，这里距灵武仅20多华里。成福顺利找到李德修，说话时才知，李德修已经在不远的王家大庄子联系好了。王家庄子寺开学阿訇李廷秀和六七个满拉都是当地人，对外地来的成福非常友好。阿訇讲过经，满拉们也回家干农活，寺里就生下成福和寺师傅苏老伯。念经困了，成福也打打拳，哼几声南阳曲子。
进入斋月，成福和几个满拉上房顶高声颂“色俩”，唤醒乡亲们起床封斋。“色俩”有特定的韵调，悠扬婉转，绮丽动人。内容是先知对门弟子艾布·赞勒的告诫，大意是：
你当检修船只，孽海风大浪急。
你当备足路费，此去路远艰辛。
你当虔诚行善，安拉明察巨细。
你当减轻负担，前途艰难崎岖。
斋月后过了一段时间，满拉们闲谈说，马福龙阿訇在银川又讲经又教书，他的学生一个个手拿小旗，旗子插到哪里，伊斯兰就宣传到哪里。“安拉啊！太诱人啦！”成福多么希望到马福龙阿訇处学习啊！他跑到河台子寺，给李德修一说，两人一拍即合，就辞别各自的开学阿訇，来到了银川新华寺。成福说明来意，马福龙阿訇一口答应。可是，李德修到银川后又改主意不想念经，进民族公学读书去了。
三
马福龙阿訇30多岁，中等个头，学者仪表，只是讲起话来嘴角有些偏斜，据说是一次从银川骑自行车回老家立岗，车翻到山沟摔伤后留下的后遗症。人说“人才未必有口才，口才未必是人才”，福龙阿訇可是人才口才俱备。成福在他这里学古兰明文和注释，学先知传记（“团勒革提穆罕默底那”）和教法，也学初中汉语课程，但没有满俩课程。福龙阿訇说，全世界的穆斯林，只有中国和南斯拉夫才讲授满俩其他国家包括沙特和埃及，都是图书馆里才有这样的书。福龙阿訇讲主麻卧尔兹，有条有理，有声有色，加上一口普通话，吸引了越来越多的人们。有时他也请客人中的阿訇讲卧尔兹，可无论年龄大小的阿訇演讲，都没有他的卧尔兹受欢迎。每当客人讲完，福龙阿訇总要总结几句，话虽不多，但切中主题，归纳准确，给客人的卧尔兹增色不少。有次过圣纪，寺里请来了宁夏省工委书记，可是纪念大会上只是福龙阿訇一人演说，没谦让那位书记讲话。事后，成福给自己说，这也许是福龙阿訇不善应酬的性格特点。
福龙阿訇曾先后在虎嵩山和马坚门下学习，经汉两通，思想开明。他允许满拉打篮球、看展览，还让汉语老师领满拉去银川高级中学参观学习。在中学参观教学仪器时，成福看到一根头发在显微镜下放大后竟然同树干一样粗。
福龙阿訇同满拉情同手足，满拉吴学良因病归真，他写了一篇悼词，几十年后，成福还清楚地记得其中的语句：“啊，学良！你自幼丧夫，母亲改嫁，举目无亲，孤苦伶仃，是我收留了你。从立岗到银川，你一直在我身边。我倡导母鸡化的导师制，你是首批受益者。你读书刻苦，勤学好问，期末考试你总是全班第一。你人小心大过早成熟，我想不到的，你都替我想到，你是我的好助手。实指望将来你学有所成，成为教门栋梁，不料你患病多日，硬挺硬抗，怕给他人添麻烦，就连我也不告诉一声。我忙于教务，疏于关心你的健康，致使病情恶化，终究无药可治，早早归主。我痛失一位好学生，圣教夭折一株好苗子。主啊！求你饶恕我们。阿米乃！” 参加殡礼的师生和乡亲们听了，抽泣声连成一片。
新华寺有一位满拉叫王富贵，年龄稍长，程度较高，大家都很喜爱他。王富贵母亲早逝，父亲精神失常，不能劳动，家境贫寒，同福龙阿訇的妹妹已经订亲。有一天，王富贵很神秘地对成福说，他给到银川开会的韦州大寺马成才阿訇说好了，要去那里念经，如果成福愿意，一块去，但别让福龙阿訇知道，知道了谁也走不了。成福生性好动，师兄一说，连连点头，两人悄悄乘车来到了韦州大寺，这大概是1953年初。
当时的韦州，除了大寺，大户人家还有自己的坟园寺，也招几个满拉。平时，人们多在坟园寺礼五时拜，到了主麻日才聚到大寺集中礼拜。韦州大寺不讲“团勒革提穆罕默底那”，成福除了听满俩，还听嘎最。无意中，成福看到了陈克礼阿訇翻译的《回教与社会》。在此书的后记中，他发现陈阿訇是河南襄城老家，就和王富贵商量，给陈阿訇写了一封信，想认识这位名人。一个月后，他们俩接到陈阿訇的回信，说是老家给他转来了信，他非常忙，计划中还有不下10种著译，他很高兴结识年轻弟兄，希望他们用功学习，将来好为教门做事。
开春后几个月，这里没见一滴雨。一天上午，阿訇讲完经后说，天旱得厉害，大家都到寺门口集合，跟乡亲们一块去祈雨。队伍很长，小孩在最前面，接着是穷人，再接着是阿訇满拉，最后是全体坊民。大家边念济克尔42边行进，到了几华里外的一个水塘边，阿訇领着做了两拜祈雨拜功，又念着济克尔返回。到了下午，一片乌云飘来，开始下雨，但地皮没湿又停了。
天旱收成不好，可这里的乡亲们宁愿自己勒紧裤腰带，也保证阿訇满拉的吃喝。大寺有10多个满拉，满拉轮流做饭。成福没有做过饭，当地大米和小米混在一起煮的饭见也没有见过。刚去时他做的饭，大米生，小米糊，做了几顿才摸索出点经验。不过，时间不长，寺里又请了人专门做饭，除了黄白米饭，还有白面煎饼，生活挺不错。成福至今难忘的，是每周到寺里来做主麻的韦州镇党委书记。老人很虔诚地听阿訇的卧尔兹，主麻之后又来到满拉中间，和大家一起讨论卧尔兹要旨，谈论信仰和人生。他曾讲到他作战的事情，说有次攻打一个镇子，他们一个连算上他活着下来的只有3个人，他还是个重伤。
到了收割胡麻的季节，满拉们说这里帮人割一亩胡麻，可以挣两块钱。成福的功课并不紧张，就征得阿訇同意，趟水到河对岸，割了两天胡麻。4块钱挣到手了，可右脚却突然痛得不能走路。老人们说是热人不服冷水，过段日子会好的。感赞安拉！半个月后，痛脚果然好了。
王富贵在这里学侯赛尼经注。冬天到了，他岳父催他回去完婚。马成才阿訇认为王富贵已经学好，就给他择日穿衣，让他欢天喜地地回去成亲了。成福同王富贵一起来，这时未免有些孤单，几天后也跟阿訇说要走。马成才阿訇笑着说：王富贵是回去结婚，你又不结婚，安心念经。想学什么经，我给你开就是了。成福说不出充分的理由，但心里总是想走。过了两个主麻，成福再次要求辞别的时候，阿訇不再挽留，送他离开了韦州。
成福这时并未决定到哪里学经，一到银川先去新华寺看望老师和同学。福龙阿訇看到他，丝毫没有责怪当初不辞而别的意思，笑着问他：“韦州的桃子好吃吗？”接着很坦诚地说：“回来就住下吧！到哪里都要好好学习，乱跑是学不到东西的。”刚好王富贵完婚之后也来到新华寺，成福就留在了这里。
春节刚过，距银川20多华里的新水桥大寺聘请马福龙兼任开学阿訇。当时在银川周围，兼开两坊学的阿訇没有第二人，因此招惹了少数散班阿訇的嫉妒。
福龙阿訇到新水桥后，为了摸清坊民的礼拜情况，有针对性地组织大家学习，就印了一些登记表，分为常参加五时拜功者、仅做主麻拜者和只礼两次会礼拜者。没有料到这成了少数人攻击他“败坏坊民名誉”的“罪证”。之后的主麻卧尔兹，福龙阿訇实事求是地指出了教门衰落的原因和复兴的途径，对穆斯林内部存在的一些不良现象予以严厉抨击。主麻结束，大家刚走出大殿，一位刚卸任的本坊老阿訇站在大殿门前大吵大嚷，说这个卧尔兹是冲他讲的，指责福龙阿訇是“潜藏的敌人”。乡亲们劝解，老阿訇不依不饶，临出寺门时说他跟福龙阿訇没有完，让等着瞧。成福当时很纳闷，这位老阿訇不识汉字，怎么知道这样生僻的词语？看来对福龙阿訇有成见的不是个别人。紧接着，寺里满拉到附近学校打蓝球，不慎将一位学生碰了一下，学校立即发难，很明确地说这是马福龙指使的。
气氛越来越紧张，福龙阿訇几乎天天被当地政府唤去开会。有一天，福龙阿訇从会场回来吃午饭，很不理解地自言自语：“某某阿訇今天竟然说：‘我敢以我的伊玛尼发誓，你马福龙是反马克思列宁主义的。’”刚吃过饭，他又被唤走。此后成福他们就再也没有看到这位一心为教门的好阿訇回来。
新水桥寺很快又请来了银川东大寺的马振东阿訇。他被尊称为凯俩目阿訇，1．8米的大个，70多岁，当时有宁夏省政协副主席的头衔。换了老师，满拉们纷纷回家，福龙阿訇的学生只有成福这个外地人留在寺里。振东阿訇为人正派，感情率真，卧尔兹讲到动情处，有时哽咽得说不出话。他给成福当吾斯塔孜的4个月时间里，从不提及福龙阿訇，也不向成福透露任何有关福龙阿訇的信息。有一次身旁没有人，他悄悄对成福说：“你老远到这里念经，马福龙的情况你又不知道。有人问我你跟马福龙的情况，我说你是个老实的念经人，不会有啥问题。你别乱想，好好在我这里念经。”
尽管振东阿訇待成福不错，但成福总有一种怅然若失的感觉，况且教育管理不如福龙阿訇严格，成福对自己的前途不免担忧起来。经过反复思考，他离开银川，来到宝鸡，想瞅机会找份工作。
宝鸡的马永清阿訇二话没有说，就让成福住到了龙泉寺。寺里几位老同学还在，只是李志才已经到蔡家坡纺织厂上班去了。课程是嘎最，在韦州时成福学过一阵，现在得从头来。到了1955年夏天，李志才阿訇辞学，携家眷回西吉老家。刚好宝鸡市市政公司招工，成福也就离开了寺院，走向了社会。
四
