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第39章 做人要有一副好心态(2)

首先,让我们研究肉体遗传在创造恐惧时所扮演的角色。

从一开始,我们就发现大自然一直是个残酷的创造者。从最低等的生命到最高级的生命,大自然一向默许较强壮的动物捕食弱小的生物。

鱼类捕食虫,吃掉它们的身体;鸟类捕食鱼;较高等的动物则捕食鸟类,如此恶性循环上去,一直推展到人类。然而,人类不但捕食其他较低等的动物,甚至还捕食“人类”。

整个进化论就是弱肉强食的最佳例证。难怪比较虚弱的动物都会“恐惧”强壮的动物。“恐惧”的意识,天生就存在每一个生物的脑海中。

大多数的恐惧本能,都是经由肉体遗传到我们人类的身上。

现在,让我们来研究社会遗传,并找出它所扮演的角色。

“社会遗传”这个名词指我们所学习的任何事项,也就是我们从其他人那儿观察到或经历到的每一件事。

你须先把自己的任何偏见抛开,那么你也许就可知道有关于你的“六个最危险敌人”的真相:

①恐惧贫穷:要述说这个人类大敌的历史真相,是需要勇气的,而要听取这项真相,更需要勇气。贫穷的恐惧起源于人们习惯在经济上捕食他们的同伴。只有本能,而没有思想能力的动物,只会在肉体上捕食其他动物。人类拥有高度的感觉,并具有更具力量的武器——“思想”,因此,并不吃其同伴的身体:他从经济方面“吃掉”同伴,可获得更大的乐趣。

从这方面看来,人类是个大罪犯,因此,每个国家都不得不运用法律以保护弱者,使其不致受到强者的侵害。每一条法律都证明了,人类具有在经济上侵害其弱者兄弟的天性。

②恐惧衰老:造成这项恐惧感有两种主要的原因:第一,人们认为,衰老会带来贫穷。第二个原因,则是宗教派系一些残忍而虚弱的教诲。教导人们认识地狱的可怕情形,使人们认为,人在衰老之后,等于接近了另一个更可怕的世界,因此导致人们对衰老产生恐惧。

③恐惧生病:这项恐惧是经由肉体及社会遗传而来,每个人天生就有这种恐惧感。从出生到死亡,每个人的肉体内部即不断进行永恒的战斗——细胞群之间的战争。一群细胞是所谓有利的“身体建造者”,另一群则是破坏者,或称之为“病菌”。恐惧的种子诞生在人类肉体中,造成这种结果的是大自然的残酷计划:允许强壮的细胞生命捕食较弱的细胞,缺乏清洁及卫生知识,使得社会遗传发挥了它的影响力。

④恐惧失去心爱的人:这项恐惧使疯人院中充满疯狂的嫉妒;因为嫉妒本身就是一种疯狂的形式。它同时也充满在离婚法庭,并导致离婚及其他形式的残酷惩罚。它是上一代经由社会遗传方式所传下来的,因为,在石器时代,人类往往以武力抢走同伴的伴侣,而达到打击他人的目的。这项方法到目前已有所改变,但其实施方式则没有太大的变化。人们不再强行夺走他人心爱的人,而改以五颜六色的漂亮缎带、快速跑车、醇酒、闪闪发亮的宝石,以及宏伟的住宅。

人类确实大有进步。以前强取豪夺的方式,现在改为“利诱”。

⑤恐惧批评:人类从何处获得这项恐惧感,现已无法考据,但可以确定人类确实有这种恐惧感。但人类并不是因为这项恐惧才变成秃头的。秃头是因为帽子内缘太紧,阻碍了发根的血液循环。女人很少秃头,因为她们所戴的帽子比较宽松。但为了恐惧批评,人们把帽子放在一旁,以保持他们的头发。成衣制造商一直投资在这项人类的基本恐惧上。服装式样在每一季节皆有所改变,因为成衣制造商知道得很清楚,没有几个人有此勇气穿上比常人落后一个季节的衣服。如果你对这种说法表示怀疑,你(男士)可以戴上去年流行的窄边草帽(今年流行宽边帽),沿着大街走下去。或者,你(女士)也可以戴着去年流行的帽子式样,在星期天的早晨,漫步于繁华街道上。你们必定觉得极不舒服,这都应该感谢你那位听不见的敌人:对批评的恐惧。

⑥对死亡的恐惧:几万年以来,人们不断地问着迄今无法回答的两项问题——“从何处来?”以及“往何处去?”对于这个永远存在的问题:“我从何处来,死后又将到哪儿去?”比较狡猾的人立即提出他们的答案。某位领袖说:“到我的帐篷里来,死后你将进入天堂。”这时,天堂被描绘成一个美好的城市,街道的两旁都是黄金,并镶满珠宝。他又说:“不进入我的帐篷的,将直接坠入地狱。”这时,地狱被描绘成是一个发热的大熔炉,不幸坠入地狱的人,将永远饱受煎熬的痛苦。

难怪人类恐惧死亡。

正因为这六种基本恐惧普遍存在于人们心中,而且又由此派生出形形色色的其他恐惧,所以,当有人“表现”出来对此毫不害怕的时候,这个人就有了领袖群伦的一种魅力。

如果你想当“这个人”的话,那么,请抛弃恐惧吧!至少,把恐惧深藏在心底,表面上装出一副无所畏惧的样子来。

放下架子好做人

人是有级别的,这一点不可否认,但不把级别当资本,却不是一般人都能做到的。更有甚者,有些人当了芝麻粒大的小官,便不知天高地厚,到处摆臭架子。岂不知,早在两千多年前孔子就曾说过“是为民而立王,不是为王而生民”,唐太宗也曾说过“水能载舟,亦能覆舟”。一味地拿腔作势,致使他人敢怒不敢言,有地位是好事,这是一个人工作能力和资历的体现,也是一个人事业有成的佐证,但切不可因此而趾高气扬,不可一世。一个好的领导者只有与下属打成一片,才能受到下属的拥戴,才能把工作做得更好。古时的诸葛亮、现代的周恩来都为我们做出了榜样,这是一种人格魅力。

第二次世界大战结束前夕的一次战役期间,盟军统帅艾森豪威尔在莱茵河畔散步,这时有一个神情沮丧的士兵迎面走来。士兵见到将军,一时紧张得不知所措。艾森豪威尔笑容可掬地问他:“你的感觉怎么样,孩子?”士兵直言相告:“将军,我特别紧张。”

“噢,”艾森豪威尔说,“那我们可是一对了,我也同样如此。”几句话。便让那个士兵的精神放松下来,很自然地同将军聊起天来。

人缘是日积月累的善意。大善可以成圣,小善可以成贤。

清代的胡雪岩是个经商的高手,同时他还是个善于笼络下属的高手。尽管胡雪岩富甲天下,且有极硬的靠山撑腰,但他在下属而前不摆架子,说起话来总让下属感觉很亲切。

一天,胡雪岩外出路遇刚被一家钱庄辞退的掌柜李治鱼,便邀他来到一家路边小店。

胡雪岩问:“李师兄,到乡下有什么好活计?”

李治鱼叹道:“无非割麦插秧,笨重农活,只求果腹而已。”

“可惜一身银钱绝技,却派不上用场,难道就这样英雄末路,委屈一生吗?”“恶名在外,谁还敢雇咱,只好认命啦。”

胡雪岩目光炯炯,逼视他道:“若有人相信师兄的为人,不信邪说诬陷,请师兄回钱庄做掌柜,你意下如何?”

李治鱼疑惑道:“果真如此,便是李某的重生父母、再造爹娘,但谁如此大胆,敢违抗同业大会的意愿?”

“此人远在天边,近在眼前,便是小弟我。”

“果真?”

“小弟与师兄同业同行,英雄识英雄,惺惺惜惺惺,对师兄向来极为敬佩,今日愿请师兄主掌钱庄,共同干一番事业。”

李治鱼愕然道:“你在说诳语?开钱庄哪来这许多本钱?莫非劫道发了横财不成?”

胡雪岩笑道:“不瞒师兄,小弟与一位贵人结为好友,受他委托办一家钱庄,正缺好手,师兄如不弃,可来做个掌柜,如何?”

李治鱼在绝境之中,得到从天而降的一桩美差,如何不肯?当下便感激涕零,要跪谢胡雪岩。胡雪岩忙扶住他说:“自家弟兄,不必如此拘礼,今后务必同舟共济,共兴钱庄大业。”又掏出一张二千两的银票给他,说:“从现在起,师兄就是阜康钱庄的档手,每月饷银十两,年底另有花红。这银票拿去,随取随用,订房子、雇伙计、购物品,任你支派,不够再说一声,我随时补上。”

胡雪岩一番慷慨大度安排,今李治鱼心悦诚服,高叫道:“雪岩老弟不必多虑,只看咱神算李的手段!”

胡雪岩道:“从此以后,咱弟兄俩如同一根线上的蚂蚱,同呼吸共命运,吃香喝辣,都在一块。”一番话下来,一个钱庄的好手已成了他死心塌地的战友。

放下你的架子就是不要高高在上、趾高气扬,这是一种做人的艺术,它可以使你拉近与别人之间的距离,从而使别人觉得你平易近人,因而会对你越发地尊重。

架子越大,层次越低

一个人习惯于摆架子,结果到哪里都不被人接受和理解,如果不能克服这个坏习惯的话,他就永远不会受到别人的喜欢。生活中,好摆架子的人往往断送了机会来临的可能性,他们总是抱着自己的优势不放,不懂得变通,得不到机会也不会抓住机会,所以,如果你有好摆架子的习惯,就要及早改正它,别让它成为你的绊脚石。

一天,原来在某公司担任部门领导职务的有才干的年轻人张松,因为和公司的副总发生了一点口角,突然辞职走了。王总经理得知他是被聘到一家酒店做经理,就决定亲自出马,找他回米。副总不同意,他觉得这样做太“跌份”了,王总却坚持要去。于是王总经理找到了那家酒店。原先的老板主动来喝酒,这使刚辞职的张松深感意外。但他想躲开已经来不及了,只好笑脸相迎,请王总喝酒,他在一旁陪着。

两个人细饮慢说,王总笑容可掬,情绪不错。他与这位过去的手下闲扯起一些一起创业过:关斩将的往事,讲得眉飞色舞。随后,才谈到张松的近况,他兴致勃勃地问:“很好吧?是不是干得很顺手?”张松当然要把其现状好好描绘一番:很受老板的赏识,当上经理以后,手下协作也不错,初步估算,在年内可以赢利50万元。一边说一边觉得很畅快。王总淡然一笑,说:“四五十万吗?我认为太少了。”“就这么个小小的酒店,一年赚这么多已经很不错了……”张松小声地辩解道。

王总一本正经地说:“照我看,你的才能一年应该赚几百万,你太不自信了,在这个小地方藏不下你这条蛟龙,所以我看你在这儿是大材小用啊!还是回去跟我干,怎么样?”

张松感到非常意外:“王总,你不是开玩笑吧?我刚出来,你还要我回去……”王总慢悠悠地说:“我想问题和做事情向来都是认真的。至于你和副总的不愉快,我都知道丁,他也很后悔,正盼着你能回去呢!”

张松为难地苦笑:“我连公司的房子都退了,回去还有位置吗?”

王总道:“你错了,我们公司的一贯做法是人走了房子留给他,你在小酒店里太屈才,所以留下这句话:你愿不愿来,我都等着你。”

张松决定回去,但他的朋友却对他说:“一会儿让你走,一会儿让你回去,你就那么好使唤吗?你怎么也得摆摆架子啊!”张松摇了摇头:“我不这样认为,回去确实有发展,这时候不能摆架子!”

张松果然返回公司,一年后,经过东拼西杀,为公司获利几百万,自己也成了公司的副总。

在这件事情中,如果王总摆起领导架子,那自然就不会去找一名辞了职的员工,这样一来,他就失去了一名人才。人才流失就是财富流失,为了摆架子而失去财富就有点太不值了。而张松如果像他朋友说的那样端起架子,那他就是拒绝机会,所以好摆架子实在不是聪明人做的事。

做人千万不能养成摆架子的习惯,总是表现得居高临下会使你失去人们的信任。只行放下架子,真诚恳切,你才能得到他人的尊敬与帮助。

不为虚名所累

虚名不是虚荣,虚荣是一种内心的虚幻荣耀感,会使人脱离现实看世界;而虚名是别人加给自己的一种名誉。一般来说,名与实是相符的,一个人的名声和他的实际贡献是相等的。但是,有些人获得了名誉之后,就不再继续发展自己的才能,也不再作出自己的贡献,这种名誉就和实际渐渐地不相符合了,也就成了虚名。

虚名会使人放弃努力,沉睡在他已经取得的名誉上,不思进取,最后将一事无成。还有一些人取得名誉之后,就不顾自己的实际,拼死拼活地要维护自己的名誉,结果,早早地就被名誉束缚住了,这实际上是得不偿失的。

一位作家朋友,极看重自己在公众心目中的形象,得了肝病,不愿告诉别人,也不去诊治,将病情当秘密一样守护,唯恐自己给人留下一个弱者的印象,结果到了肝癌晚期,一切都已经晚了,被人送进医院不到两个月便与世长辞,年仅43岁。可以说,他是被自己的名气累死的。

名誉毕竟是人的身外之物,虽然很重要,但是,人的生命更重要。为了追求身外之物的名誉,而影响健康甚至送掉性命,就是舍本逐末。我们社会上有很多先进人物,他们常常在这种名誉下,生活得很苦很累,失去了常人生活的乐趣,总是想着自己的一言一行、一举一动都要符合自己的身份,这就像给自己带上了名誉的枷锁,失去了生活的自由,也失去了生命的本真。

不为虚名所累,就是一切以人为本,该怎么做就怎么做,该追求自己的人生目标,就不要被眼前的花环、桂冠挡住了前面的道路。应该毫不犹豫地抛开这一切身外之物,走自己的路,做自己的事,不因小成就妨碍自己的大成功。

放弃是一种大气魄

所谓“大弃大得,小弃小得”。家家都有不少已被时代淘汰,但并未完全丧失使用功能的物品,有些人家舍不得丢弃,日积月累,无用之物越积越多,等到堆放不下了,只能惋惜地集中扔掉,同时慨叹着“早知今日,何必当初”。

有些人随时淘汰那些不再需要的东西,省去了集中处理的精力,平时家中也显得简洁时尚。其实人生又何尝不是如此,即便过着平凡的日子,也依然会不断地积累,大到人生感悟,小到一张名片,都是从无到有,积少成多。无论人的名誉、地位、财富、亲情,还是烦恼、忧愁,都有很多该放弃而未放弃或该储存而未储存的。人类本身就有喜新厌旧的癖好,都喜欢焕然一新的感觉,但不学会放弃就无论如何也无法焕然一新,学会放弃也就成了一种境界,大弃大得、小弃小得、不弃不得。在生活中应该学会遗忘不如意的时刻,学会放弃生命中可有可无的东西,心胸自会坦然。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面的表现都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每当见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下,不放下背着石头咋能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进步飞快……

其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的极致高峰。我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一样无拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,才是人类应有的生活。

然而,这世上终还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑,从而成为笼中鸟,永远地失去厂自由,成为人类的玩物。

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