一、名人评论曾国藩
曾国藩的字号很多，但一般人们都认为他字伯涵，号涤生，作为近代“中兴第一名臣，洋务运动领袖，圣相近代史之父”对其既誉之又贬之。以下是各家对他的评论。
臣与曾国藩相从日久，相知颇深，灼见其立功之伟，胥本于进德之勤。其生平尽瘁报国，克己省身，器识过人，坚贞自矢，不特今世所罕观，即方之古贤臣，盖亦未遑多让。
——何璟(江苏巡抚)
其平日办事，不分畦城。“其本身清俭”如寒素。其立身平实，不求立异。
——何璟
曾国藩初入翰林，即与故大学士倭仁太常寺卿唐监徽宁道何桂珍讲明程朱之学，克己省身，得力有自。遭值时艰，毅然以天下自任，忘身忘家，置死生祸福得丧穷通于度外，其大端则在以人事君。晋接士类，能决其人之贤否。推诚布公，不假权衡，故人皆乐为之用。其过人之识力，在能坚持定见，不为浮议所摇。”
——李瀚章(湖广总督)
查该故督臣调任畿辅两年，举贤任能，吏治为之清肃。他如治河练兵，次第筹办，皆有成效于地方利弊，切实讲求；纲纪渐立，废坠具修。其在任时，清理通省讼狱积案数万件；筹助天河水灾赈银二十万两，尤为人所难能。
——李鸿章
师相动德名位，冠绝官僚。
——李鸿章
文正公之为人，非一世之人，千载不常遇之也。
——吴汝纶(曾国藩之幕僚)
窃尝综叙曾国藩之为人，其临事谨慎，劝应绳墨，而成败利钝，有所不计，似汉臣诸葛亮，然遭遇盛时，建树宏阔，则又过之；其发谋决策，应物度务，下笔千言，穷尽事理，似唐臣陆贽，然涉历诸艰，亲尝甘苦，则又过之；其无学不窥，默究精要，而践履笃实，始终一诚，似宋臣司马光，然百战勋劳，饱阅世变，则又过之。
——薛福成(曾国藩的幕僚)
粤贼之发难也，起桂平，据金田，其事至微。及祸本既成，流毒遍于海内；两外患乘之，沸鼎滔天，区夏糜烂；此旷古所未闻也。当是时，公以绅士在籍，读礼家居，不操尺寸，虽不与闻军国可也。乃独以讨贼自任。由今观之，有若天所命焉。岂所谓笃生者乎？夫举兵犯难，折而不挠，是其勇也。拨乱反正，吊元元之命，是其仁也。开诚心，布公道，囊括天下之才，而各任其器能，是其明也。收成功于李公鸿章，是其智也。天津之役，揆量彼己，辱身以安君父，是其忠也。呜呼，可谓臣道之粹精，希世之人杰已！
——黎庶昌(曾国藩之四大弟子之一)
公器量恢闳，望而知其伟人。生命趣舍是非，求信诸心，不与人为去就。而精鉴微识，一言一事，研核无遗。尤务规其大而见其远。在军，戈铤楼橹，短长尺度，躬自省量，无或苟者荣辱得失，无关其心；而未尝一念不周乎天下，一事不尽乎民隐。传曰：“为仁由己，”公无愧焉。
——郭嵩涛：(曾之至友)
知人之明，谋国之忠。
——左宗棠(曾之幕僚)
……文正将才，殆非由于天生，而为经验所养成者。皇太后以曾文正功在国家，乃赐以爵位，为崇德报功之举。然曾文正之高深，实未可以名位虚荣量之。其所以成为大人物，乃在于道德过人，初不关其名位与勋业也。综公生平观之，后人谥以“文正”，可谓副其实矣。
——容闳(曾之幕僚)
曾文正为中国历史上最著名人物，同辈莫不奉谓泰山北斗。
文忠绝命时，有私产四千万以遗子孙；文正则身后萧条，家人之清贫如故也。总文正一生之政绩，实无一污点。其正直廉洁忠诚诸德，皆足为后人模范，故其身虽逝，而名足千古。其才大而谦，气宏而凝，可谓完全之真君子而为清代第一流人物，亦旧教育中之特产人物。
——容闳
曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。要其天资亟功名善变人也。始在翰林，艳举声律书法以歆诸弟。稍游诸公名卿间，而慕声誉，沾沾以文辞蔽道真。金陵之举，功成于历试，亦有群率张其羽翮；非深根宁极，举而措之为事业也。所志不过封彻侯，图紫光。既振旅，始为王而农行遗书，可谓知悔过矣。其功实方诸唐世王铎郑畋之伦。死三十年，其家人犹曰：“吾祖民贼。”悲夫！虽孝子慈孙，百世不能改也！
——章太炎(清末民初政论家、学者)
曾左之伦，起儒农韦带间，驱乡里服耒之民，以破疆敌。宗棠又能将率南旅，西封天山。置其叛迹，则上度皇甫规嵩，下不失为王铎郑畋。命以“英雄”，诚不虚。
——章太炎
曾文正公，近日排满家所最唾骂者也。而吾则愈更事而愈崇拜其人。吾以为使曾文正生今日而犹壮年，则中国必由其手而获救矣。彼惟以天性之极纯厚也，故虽行破坏焉可也；惟以修行之极严谨也，故虽用权变焉可也。故其言曰：“扎硬寨，打死仗”，“多条理，少大言。”曰：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”彼事业之成，有所以自养者在也。其能率厉群贤以共图事业之成，有所以孚于人且善导人者在也。吾党不能澄清天下则已，苟有此志，则吾谓曾文正集，不可不日三复也。
——梁启超
……盖当时所处之困难，如此其甚也。功成业定之后，论者以为乘时际会，天独厚之；而岂知其停辛伫苦，铢积寸累，百折不回，而始有今日也？使曾文正毅力稍不足者，则其为失败之人，无可疑也。
——梁启超
凡古来能成大事者，必其自胜之力甚强者也。泰两人不必论，古人不必论，请言最近者。
曾文正自其少年有吸烟及晏起之病，后发心戒之。初常倔强，不能自克，而文正视之如大敌。必拔其根株而后已焉。彼其后此能歼十余年盘踞金陵之巨憝，正与其能歼十数年盘踞血气之积习同一精神也。曾文正在军，每日必填日记数条，读书数页，围棋一局……自流俗人观之，岂不以区区小节，无关大礼乎？而不知制之有节，行之有恒，实为人生品格第一大事，善觇人者，每于此觇道力焉。
——梁启超
李鸿章之于曾国藩犹管仲之鲍叔，韩信之萧何也。不宁唯是，其一生之学行见识事业，无一不由国藩提撕之而玉成也。故鸿章实曾文正肘下一人物也。非李所及，世人既有定评：虽然曾文正，儒者也，使之当外交之中，其术智机警，或视李不如，未可知也。又文正深守知止知足之戒常以急流勇退为心，而李则血气甚强，无论若何大难，皆挺然以一身当之，未尝有畏难退避之色，是亦其特长也。
——梁启超
李鸿章接人，常带傲慢轻侮之色，俯视一切，揶揄弄开之；惟事曾文正如严父，执礼之恭，有不知其然而然者。
——梁启超
国藩之学，以义理为根底，而不为空言静独所泥；以身体力行为归，颇与颜李学派相近；以格物学礼为务，颇与顾亭林之通儒相近。礼者，典章制度，名物训诂，无所不赅，即经世之学也。国藩之所注在此。既已超于其师友，此道德勋名之所以被于天下。故不得以纯理学家目之也。
——萧一山(民国史学家)
清之曾国藩氏，殆其人欤！曾氏值咸同之际，社会颓唐，百端倾欹，殆无亚于今日，赖其力行倡导，而风气为之转圜；虽尔时外患未炽，元气来凋，国力尚未长如今日，要非以彼坚苦卓绝之志，修己治人之方，则当时情势未可知也。故曾氏之事业是非姑勿论，其坚卓诚信，苦心孤诣，爱民恤才之伟大胸怀，则乎尚矣。
——胡哲敷(民国学者)
我们纵观曾国藩的一生，自从道光晚年他在北京做“京官”起，便观察人才，留心时务，后来在咸末初年曾氏以一“在籍侍郎”，掌管军务，讲究“拙诚”，刻苦自励，一时湘军中人才辈出，形成一种新兴的势力，晚年间做了总督，对于自己的操守和刻苦的生活，仍不肯稍稍放松这种坚持的精神，便是他一生成功的原因。所以曾国藩一生，吾人除于他的为异族效力，不能不致其遗憾外，他的个人品行，做事方法，都值得我们钦佩和取法。
——蒋星德
十多年的血战，太平天国方面失败了，清军终于获得最后的成功，这是什么原因呢？李秀成、陈玉成、石达开等，在智勇才略上岂不能和曾胡左李等比拟？也不过因为曾国藩等克己唯严，崇尚气节标榜道德，身体力行，造成一时的风气，获得民心的爱戴，所以终于获得最后的胜利罢了！
——蒋星德
曾国藩从此不但与满清皇帝更亲密地结合在一起，而且与外国侵略者也结合在一起，厉行所谓“安内攘外”，终于将太平天国的革命火焰淹没在几千万人民的血泊之中。曾国藩的这个“事业”，使他成为百年来一切出卖民族的汉奸与屠杀人民的刽子手的开山祖。
曾国藩是湖南湘乡县一个富农家的子弟，这一家人都有杀人的癖性。
曾国藩在这一家人里尤为特殊，因为他不仅凶恶超人，而且还善于讲道德仁义来掩蔽超人的凶恶。
曾国藩学得道学的虚伪，却不曾受束缚于道学的迂腐。事实上虚伪和残忍是结合在一起的，虚伪乃是残忍的一方面，这两方面正是曾国藩这个反动派代表者的特点。
