娶下三妻并四妾,
又怕无官受人欺,
四品三品嫌官小,
又想面南做皇帝,
一朝登了金銮殿,
却慕神仙下象棋,
洞宾与他把棋下,
又问哪有上天梯,
若非此人大限到,
上到九天还嫌低。
这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写得淋漓尽致。物欲太盛造成的灵魂变态就是永不知足,没有家产想家产,有了家产想当官,当了小官想大官,当了大官想成仙……精神上永无宁静,永无快乐。
在陕西南部山区有一位还未脱贫的农民,他常年住的是漆黑的窑洞,顿顿吃的是玉米、土豆,家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑,早上唱着山歌去干活,太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白,他整天乐什么呢?
他说:“我渴了有水喝,饿了有饭吃,夏天住在窑洞里不用电扇,冬天热乎乎的炕头胜过暖气,日子过得美极了!”
这位农民物质上并不富裕,但他却由衷地感到幸福。这是因为他没有太多的欲望,从不为自己欠缺的东西而苦恼的缘故。与这个农民相反的是一个卖服装的商人。这个商人有很多钱,但他却终日愁眉不展,睡不好觉。细心的妻子对丈夫的郁闷看在眼里,急在心上,她不忍丈夫这样被烦恼折磨,就建议他去找心理医生看看,于是他前往医院去看心理医生。
医生见他双眼布满血丝,便问他:“怎么了,是不是受失眠所苦?”服装商人说:“是呀,真叫人痛苦不堪。”心理医生开导他说:“别急,这不是什么大毛病!你回去后如果睡不着就数数绵羊吧!”服装商人道谢后离去了。
一个星期之后,他又出现在心理医生的诊室里。他双眼又红又肿,精神更加颓丧了,心理医生复诊时非常吃惊地说:“你是照我的话去做的吗?”服装商人委屈地回答说:“当然是啊!还数到三万多头呢!”心理医生又问:“数了这么多,难道还没有一点睡意?”服装商人答:“本来是困极了,但一想到三万多头绵羊有多少毛呀,不剪岂不可惜?”心理医生于是说:“那剪完不就可以睡了?”服装商人叹了口气说:“但头疼的问题又来了,这三万头羊的羊毛所制成的毛衣,现在要去哪儿找买主呀?一想到这,我就睡不着了!”
这个服装商人就是生活中高压人群的真实写照,他们被种种欲望驱赶着跑来跑去,疲乏至极,每天睁开眼睛想到的是金钱,闭上眼睛又谋划着权力,日复一日,年复一年。这样的人怎么会享受到幸福呢?
有些欲望是自然而必要的,有些欲望是非自然而不必要的,前者包括面包和水,后者就是指权势欲和金钱欲等等,人不可能抛弃名利,完全满足于清淡生活,但对那些不必要的欲望,至少应当有所节制。
一个人的欲望越多,他所受到的限制就越大,一个人的欲望越少,他就会越自由、越幸福。
能使一个人满足的东西可多可少
超越外物,就是超越自我。无物也就是无我,自己的心境也就不会随着外物的变化迁移而波动。正所谓“是进亦忧,退亦忧”,不假于物,才能造就真实的自我。
老子说过:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
五光十色的视觉感受,会让人眼花缭乱产生错觉;杂乱的靡靡之音听多了,听力会变得迟钝;丰美的饮食,使人味觉迟钝;纵情围猎,使人内心疯狂;珍稀的器物,使人行为失常。因此,有道的人只求安饱而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而吸收有利于身心自由的东西。
老子的意思是说,如果一个人过分追求感官刺激,则会伤其身、乱其心。
一个人一旦被欲望缠上了身,他就难以得到安宁,时刻仿佛有大患在身,无论得宠还是受辱,在心理上都时时会处于惊恐之中。
人生历世,能使一个人满足的东西可多可少,不要为外物所拘,心安理得处,就可明心见性。
从前,有个商人娶了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,像影子一样陪在他身边;第二个老婆是他抢来的,美丽而让人羡慕;第三个老婆,为他打理日常琐事,不让他为生活操心;第四个老婆,整天都在忙,但他不知道她忙什么。
商人要出远门,因旅途辛苦,他问哪一个老婆愿意陪伴自己。
第一个老婆说:“我不陪你,你自己去吧!”
第二个老婆说:“是你把我抢来的,我也不去!”
第三个老婆说:“我无法忍受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!”
第四个老婆说:“无论你到了哪里我都会跟着你,因为你是我的主人。”
商人听了四个老婆的话颇有感慨:“关键时刻还是第四个老婆好!”于是,他就带着第四个老婆开始了他的长途跋涉。
其实,这里所说的这四个老婆就是我们自己!
第一个老婆指的是肉体,人死后肉体要与自己分开的;
第二个老婆是指金钱,许多人为了金钱辛劳一辈子,死后却分文不带,无非是水中捞月;
第三个老婆是指自己的妻子,生前相依为命,死后还是要分开;
第四个老婆是指个人的天性,你可以不在乎它,但它会永远在乎你,无论你是贫还是富,它永远不会背叛你。
如果有一个地方,能让我们心安,能让我们抛却浮躁,那不正是我们理想的栖息地吗?我们又何必刻意地去寻找呢?一片生机盎然的花圃,一座巍巍葱茏的大山,一场密密匝匝的雪花,一本泛着墨香的书卷,都可以成为我们自由的栖息地,都可以容纳我们放逐的心灵和漂泊的意志。
要想自由地栖居,耐得住寂寞,必须放得下繁华。如果心恋浮华,不舍喧嚣,是不会得到心灵的安顿的。这就好比一个人,终日汲汲于富贵,切切于名禄,桎梏于外物,他又怎么可能出离尘世而追寻幽独?又好比是一匹马,如果被拴上了车套,它只有一味地卖力奔驰,哪还会有机会停下来思索自己的生命呢?
要有自己自由的栖息地,就不要受拘于外物。因为外物总是短暂而容易腐朽的,只有生命的灵魂才是永恒。我们又怎能让短暂的腐朽来妨害对于永恒的生命的思索呢?
不拘于物是一门哲学,需要有大智慧,需要懂得放下。智慧会让我们生活得快乐充实;放下会让我们生活得轻松无羁。不要顾忌舍弃而拒绝简单的生活,那样的话,你将不堪重负,顾虑重重,心力交瘁,六神无主……
有的人对生命有太多的苛求,弄得自己生活在筋疲力尽之中,从没体味过幸福和欣慰的滋味,生命也因此局促匆忙,忧虑和恐惧时常伴随,一辈子实在是糟糕至极。需知月圆月亏皆有定数,岂是人力所能改变的?不如放下,给生命一份从容,给自己一片坦然。你要知道,错过了太阳,不是还有浩瀚的繁星在等待你吗?
人生一世,是不可能一帆风顺的。只有不拘外物,才会另有收获。人生一切痛苦的根源,就是对于外物的追求和执著。
超越外物,就是超越自我。无物也就是无我,自己的心境也就不会随着外物的变化迁移而波动。正所谓“是进亦忧,退亦忧”,不假于物,才能造就真实的自我。
生命的美好,只因多了一分淡泊与从容
能安于贫贱的人是有福之人,因为他们心里无财富的挂碍,所以活得潇洒。而能在富贵中保持清心寡欲的更是有福之人,因为他们心里、眼里都无财富的挂碍,所以活得幸福。
人们往往被金钱迷惑了双眼,在欢乐的日子里,想不到痛苦的一面,唯有超卓的人才不至于堕落。
一位老居士的家中生了一个男孩,长得英俊端庄,父母非常疼爱。这孩子从小就聪明异常,和一般的小孩子完全不同。他在无忧无虑中快乐地度过了黄金般的童年。