神说：“你10岁的时候，和小朋友们嬉戏玩耍不识愁滋味，那不是幸福吗？你20岁的时候，青春正盛身体康健，体会着爱情的甜蜜，那不是幸福吗？你30岁的时候事业初具规模，孩子初降人世，一颦一笑无不牵动你的心，那不是幸福吗？你40岁的时候拥有事业和家庭，同事和蔼，妻子贤惠，儿女聪明，而养育你的父母尚且健在，那不是幸福吗？你50岁的时候，已经不必再为生计担忧，儿女学业有成即将开始自己的人生，那不是幸福吗？你60岁的时候，终于不必再出门工作，每天和妻子享受休闲生活，还可以同老友们一起钓鱼打牌，那不是幸福吗？”
神又叹了一口气，接着说道：“除此以外，我每天送到你面前去的细小的幸福更是不可计数啊。温暖的阳光，怡人的清风，淡淡的花香，陌生人的微笑……哪一样不是幸福呢？”
那人呆了半晌，问道：“可是为什么我从来没有感觉到幸福呢？”
神说：“你的心里充满了名利、烦恼、劳苦与怨恨，孩子，你能在哪里安置我赐予你的幸福？”
那人恍然大悟，思之过去，忍不住痛哭流涕，原来不是没有幸福，而是自己被名利、欲望和烦恼蒙蔽了双眼，没有体会那时刻闪现的小小幸福。这60年的时光就这样白白浪费了。
当人们在名利之路上奔波时，究竟错过了多少幸福，恐怕他们自己永远也不知道。即使知道了，只怕有些深陷名利之渊的人也会认为那是不值得一提的。但是他们所获的名利就真的值得炫耀吗？
希腊伟大的国君亚历山大大帝，一生叱咤风云，在极短的时间就征服了欧、亚、非三大洲，他的地位几乎无人可以企及，他拥有无数的财富、土地以及人民。据说他曾为没有可征服的地方而伤心落泪。
但是这位历史上极具成就的君王，到30多岁就因生病而去世了。
在去世前亚历山大大帝感触良多，要求他的部属在自己的棺木上挖两个洞，等他死后装进棺材时，把他的双手从洞里伸出来，露在外面。他要借此昭告世人：他虽然拥有无数的财富和崇高的地位，但死了之后，却一样都带不走。
就连显赫如亚历山大大帝也不可能将名利带入死后的世界，无论生前有多少财富、多么崇高的地位，全部在棺木之前截止。
无论是在水中加糖、加蜜、加柠檬、加茶叶……真正有滋味的其实都还是最原始的那杯清水。可惜人们通常更愿意在水中加入自己认为有滋味的东西，而忽视了真正的甘甜，而那原本只需要一颗沉静淡泊的心便可以品尝到的。
人们对名利的眷恋和欲望太多，往往阻碍了对生活的品味。从名利面前退后一步吧，世界由此而开阔，生活由此而绚丽缤纷。
头衔名片皆可抛
如果能摆脱名利的束缚，不受它的迷惑，心灵自然豁达、坦然。只有懂得看轻名利的人，才会不为名利所累，才会抵达生活的另一极。
几年前，马思自己创业当老板，年收入超过50万美元。不料，就在公司的业绩如日中天的时候，他突然决定把公司交给太太经营，自己则转到一家大企业上班，月薪骤减为6000美元。为此，太太一度无法谅解他：“你们男人到底在想什么？”
马思透露，当时他的想法很简单：对方应允他可以拥有一间单独的办公室，旁边摆着一台音响，每天愉快地听着音乐工作，而这正是他一直最想过的日子。
马思并不想做大人物，所以，他也从不认为，男人就一定要当老板，有些事其实可以让给女人做。不过，他观察到大多数的男人好像都非得做个什么头儿，觉得有个头衔才有面子。
有一回，他听到一位年轻的男同事要求升头儿，理由是：“我的同学掏名片出来，个个都是头儿，只有我不是，我都被他们比下去了！”
马思承认，男人的野心确实比女人大，而且，很多男人不能接受“你比我好，你比我强”，总觉得自己一定要赢过别人。
以前，他也有过同样的想法，到后来则发现这其实是“自己给自己的枷锁”。于是，他渐渐学会“欣赏”别人的成就，而不是处处跟别人比。“我跟别人比快乐！”他说。也许别人比他有钱，做的官比他大，但是，却比他活得辛苦，甚至还要赔上自己的健康和家庭。
马思说，他这辈子最想做的是当一名“义工”，虽然没有名片，也没有头衔，但却是一个非常快乐的人，“我希望能在50岁之前，完成这个心愿”。
马思相信，当他的男性朋友听到他的这番告白，免不了会露出男性的武士本色，说：“你别恶心了！我简直要抱着垃圾桶吐！”那么，马思会不会因此而不自在呢？他回答得很潇洒：“这种男人的话不必当真，就让他们去吐吧！”
一年多前，翟强毅然放下了公司“副总经理”的头衔，当时，他的小儿子即将出世，翟强决定回家担任专职的“奶爸”。
小儿子出世后，翟强几乎足不出户，太太出外工作，而他则整天在家与奶瓶、尿布为伍，除了照顾孩子，洗衣、烧饭、打扫等家务也由他一手包办。
偶有机会外出应酬，别人忙着相互交换名片，轮到翟强时，他总是说：“对不起！我现在是全职奶爸，没有名片！”对方多半睁大眼睛看他，流露出一副不可置信的神色。
翟强“转业”做家庭主夫究竟是为什么？
翟强不否认，自己正面临人生的转型期。就像大多数男人一样，以前，他把所有的重心放在事业上，觉得，男人嘛！事业最大。“可是，等到有一天我真的坐到最高的位置的时候，我又很迷惘，突然觉得这一切世俗化的价值都很虚无。”
他回想自己这么多年来，不停地拼命往前冲，表面上看起来好像很得意，但是与家人的关系却很疏离。他观察很多男人，就像他一样，尽管在外面展现自己的“能量”，回到家里，却是生活的低能儿。“难道，一旦失去了外在的光环，我的能量就不能运转了吗？”他曾反复自问。
后来，翟强得到一个结论：男人把很多“小事”丢给女人做，自认为在外面做的都是“大事”，用外在的东西来彰显自己，其实，充其量只不过是一种“经济动物”而已。
“家里也是男人展现能量的好场所，当你按下洗衣机开关的时候，你就是武士。”一年多的“奶爸”生涯，翟强已经满肚子“育儿经”，有如育儿专家一样。过去他从来不碰的家务，现在则是个中高手。更重要的，他察觉自己和家人的关系愈来愈紧密，内在更加丰富。
“我常常问自己，走到这一步，我的人生价值什么才是最可贵的？答案是：回归家庭。”翟强说，有朝一日他或许会“重出江湖”，如果真有那么一天，他再也不是个好勇斗狠的武士，而是做一个“内外兼修”的男人！
男人想当“武士”并没有不对，这个世界本来就需要强者。不过，这不表示其他的东西都没有意义。一个真正的“武士”，即使处理日常琐事，同样也甘之如饴。这就如同武功高强的高手，每天还是要从挑水、砍柴的粗活做起，他们深知，这才是练功的根本。
智者看到名利就想到灾害，
愚人看到名利就忘了灾害
人生能有几何，不到百年时光；天地是暂居的旅店，光阴是永远的过客。如果不自警觉，一味纵情取乐，就会乐极生悲，像秋风过后的草木零落一般。
凡事有利则必有害。何为利？利不仅是经商做买卖，赚取的利益是利；以私灭公，只要自己方便，不顾他人利益、损害社会利益的行为都是只顾一己之私的利。它不仅危害社会，同时也是害了自己。“利”和“义”之间的区别是很明显的，但是“利”与“害”之间的相互转化则是非常微妙的。
面对“利”与“害”，我们又当“忍”什么呢？“利”是人们喜爱的，“害”是人们都畏惧的。“利”就像害的影子，形影不离，怎可以不躲避？贪求小利而忘了大害，如同染上绝症难以治愈；毒酒装满酒杯，好饮酒的人喝下去会立刻丧命，这是因为只知道喝酒的痛快而不知其对肠胃的毒害；遗失在路上的金钱自有失主，爱钱的人夺取而被抓进监牢，这是因为只知道看重金钱的取得而不知将受到关进监牢的羞辱；用羊引诱老虎，老虎贪求羊而落进猎人设下的陷阱；把诱饵扔给鱼，鱼贪饵食而忘了性命。
唐建中二年，成德李惟岳、淄青李正己、魏博田悦与山南东道梁崇义四镇节度使联兵叛唐，形成“四镇之乱”。唐德宗李适下令调集兵马平叛。
公元781年和782年，唐河东（今山西永济蒲州一带）节度使马燧、昭义（今山西长治一带）节度使李抱真、神策先锋李晟两次大破田悦军。田悦收拾残兵，逃回魏州（魏博的治所），守城自保。马燧兵围魏州，但久攻不克。朝廷派马燧等军进击田悦的同时，命幽州节度使朱滔攻成德李惟岳军。李惟岳大败，逃回恒州（今河北正定）。部将王武俊杀李惟岳，投降朝廷。山南东道梁崇义、淄青李纳（时李正己已死，其子李纳统领军务）也都被朝廷派兵战败。梁崇义投水而死，李纳上书朝廷，请求悔过自新。整个平叛战局对朝廷很有利。官军一时取胜，进剿有功的节度使都争封地。
王武俊和朱滔认为朝廷分封不均，心怀不满，被困在魏州的田悦得知后，遣使前往离间。朱滔、王武俊素有异志，三方一拍即合，于是三镇联合叛唐。公元782年初夏，朱滔、王武俊率军救援魏州田悦。朱、王两支兵马抵达魏州时，魏人欢声雷动，田悦备酒肉出迎。第二天，朝廷派来增援马燧的朔方（今宁夏灵武一带）节度使李怀光，率步骑15000人也赶到魏州城外，马燧领将士列队欢迎。
