按中华民族古老的习俗，结婚要选择一个好日子，也就是“吉日良辰”。这不仅是新婚夫妻最关心的事情，也是双方父母以及亲朋好友非常关心的事情。那么，到底哪一天是吉日良辰呢？不同的国家，不同的民族，乃至不同的地区，各有不同的生活习惯和好恶，所谓吉日良辰也是不大相同的。如我国汉族认为，结婚要选一个成双成对，也就是成偶数的日子，避免出现单数。比如：二月二日、四月八日、六月六日、十月二十日、十二月十二日等，目的是图个吉利、平顺、祥和，预示着婚后夫妻恩爱、和睦美满、白头偕老。这种愿望是可以理解的，这种做法也是正当的，无可指责的。
但是，如果把选择结婚日子极端化，甚至带有迷信色彩，非找一个什么日子才结婚，否则就不能结婚，那也是没有必要的。实际上，结婚应当择一个风和日丽、春暖花开的日子，但这与单日双日并无多大关系；结婚以后，夫妻是否恩爱和睦、白头到老，关键在于夫妻两人是否互爱、情真意切，感情基础是否牢固，并不在于结婚日子选在哪一天。
举行婚礼这天，最好是天晴日朗、风和气暖，便于顺利完成各项仪式，便于大家活动，有利于振奋和提高大家的喜悦心情。如果赶上一个大风天或阴雨天，既不便于活动，又影响大家的情绪。所以，选择什么日子结婚，最好是事先多请教一下天气预报。
另外，从科学和医学的角度来看，结婚日期应考虑避开女方月经期，因为，妇女在月经期内，由于内分泌的作用，往往情绪不佳，没有性欲要求，一般是不愿意过性生活的。而且，经期子宫内膜脱落，子宫腔内有很多新鲜创面，子宫口在经期也略为张开，细菌容易侵入，引起感染，造成妇科疾病。还有，月经期间，原来阴道内能杀死外来细菌的酸性分泌液，一部分随着经血流出，剩余的也会被经血中和而失去杀菌作用。因此，婚礼选在女方月经期内，洞房花烛，两情绵绵，性欲旺盛，不但会因下身充血造成经血过多、经期延长、失血过多，还会引起女性生殖器官炎症，既损害身体健康，又影响正常性生活，甚至有的人会因输卵管发炎、堵塞而造成终身不育。所以，新婚佳期一定要避开月经期。
吉日良辰还应该选在男女双方身体最好、情绪最佳的日子，避开某种疾病期或病后体力恢复期。因为病中或病后恢复期，无论从精神上还是从体力上讲，都是虚弱的，较差的，而新婚期间需要更加饱满的精力和更加充沛的体力才能承受新婚的劳累，才能领略新婚的甜蜜。如果带病结婚，不仅不能充分体现出新婚的幸福和欢愉，还会使病情加重，给愉快的新婚生活蒙上一层烦恼的阴影。
除此之外，为了纪念新婚佳期，青年情侣常常选定“春节”、“三八”、“五一”、“五四”、“十一”等节日做吉日良辰，迎着节日的欢乐气氛，行新婚之礼，度蜜月之欢，喜庆气氛更浓更甜。同时，也方便了前来道喜的亲朋好友。这种选择是应该提倡的。
我国《婚姻法》明文规定，男女双方必须亲自到婚姻登记机关办理登记手续，领取结婚证书，才算确立夫妻关系，得到法律的承认和保护。虽然婚姻法上没有规定结婚一定要举行婚礼，但是，人们习惯这样做，甚至把婚礼看得非常重要。在广大群众看来，结婚是人生大事，应该举行庄重的结婚典礼，热热闹闹，高高兴兴，喜事喜办，为婚事增添喜庆气氛。婚礼上，还安排各种不同形式的内容，为的是尽量使婚礼办得圆满、体面，不但自己感到喜悦，而且亲朋同庆，给四邻增辉。尤其是我国一些少数民族的婚礼，更是多姿多彩，富有民族特色。
结婚，建立新家庭，夫妻双方不仅获得了配偶的权利，同时也承担起对老人、对爱人、对下一代，以及对社会的义务。为此，人们常常通过婚礼，把个人婚事交给社会，以得到社会的承认和保障。社会也常把婚礼视做监督、约束、教育结婚当事人的手段之一，以保其遵守社会规范，履行婚姻、家庭义务。
在西方许多国家里，婚礼常常是在教堂里举行，由牧师主持，把婚姻看做是一种向“上帝”负责的契约；在我国封建社会里，人们举行婚礼，常是拜祖先，拜天地，企求得到祖先和神灵的保佑；今天，人们通过婚礼这一仪式，为的是把婚姻大事办得欢天喜地，成为众人参加、众所周知的大事。在婚礼上设有“主婚人”、“证婚人”、“介绍人”、“司仪”等各种角色，其目的就在于使自己的婚事得到社会的承认和保障。
