冷漠是指对他人冷淡漠然的消极心态。冷漠主要表现为对人怀有戒心甚至敌对情绪，既不与他人交流思想感情，又对他人的不幸冷眼旁观、无动于衷、毫无同情心。可以说，冷漠也是一种暴力，甚至比一般的暴力更残酷。因为冷漠能让人感到这个世界上缺少温暖、缺少爱，从而使人的感情受到极大的创伤。富二代出身豪门，身份尊贵，通常会在心理上与普通人划清界限，甚至对普通人怀有一种蔑视的态度。这就很容易使富二代沦为冷漠的人。然而，世界是充满爱的，人间自有真情在。如果富二代只是生活在自己那狭小的领域里，对周围一切人和事物都冷眼旁观，那么，他终究会为此付出代价的。道理很简单，一个不知道向别人奉献爱心的人，当他遇到困难时，同样也得不到任何人的帮助。
1微笑可以改变生活
为什么有些人一直有一种仇富心理，其实，不仅仅是嫉妒心使然，还有另一个重要的原因——一些富人对穷人的态度往往很恶劣。这恶劣的态度中，就包含着冷漠。有钱人财大气粗，自以为了不起，所以对普通人或者穷人经常摆出一副冷冰冰的神情，就像漂亮女人对很多男人摆出一副高傲的架子那样，让人看了会很不舒服。尽管不同的人在财富、地位上有所区别，可在人格上都是平等的。每个人都无法忍受别人的蔑视，因为这会伤及人的自尊心。所以，富二代就要注意了，不要总是对别人摆出一副冷漠的表情，做什么事都是我行我素，丝毫不顾及别人的感受。要知道，这是一种很不成熟的表现，待人麻木冷漠，会在无形中为自己设置一条障碍，不利于自我的发展和进步，也会妨碍和别人建立、培养友谊。
那么，怎样才能撕下这张冷漠的脸呢？答案就是学会对人微笑。对人微笑是一种文明的表现，它显示出一种涵养，是改善人际关系的重要力量。整天板着一张面孔的人是没有人喜欢的，也是不受欢迎的，如果你想做一个有魅力的人，就不要忘记微笑。
五官中，嘴的表现力仅次于眼睛。笑，主要是由嘴部来完成的。嘴部是一个人面部表情中比较突出的部位，它能生动、多变地表达感情。
笑，是眼、眉、嘴和面部动作的集合，它能够有效地表达人的内心情感。在世界美术史上，名留史册的画家成百上千，传之后世的作品琳琅满目，但是堪称画坛巨人的却屈指可数，具有划时代意义的名作更是凤毛麟角。而在法国卢浮宫博物馆里，却陈列着一幅具有永恒魅力的作品，这就是达·芬奇的代表作《蒙娜丽莎》。蒙娜丽莎正是以其含蓄迷人的微笑，把人类的美升华到了一种光照寰宇的境界。
微笑是交际活动中最富有吸引力、最有价值的面部表情。无论是在办公室、舞场、谈判桌上，还是在周游世界的旅途中，只要你不吝惜微笑，往往就能够左右逢源、顺心如意。这是因为微笑表现着自己友善、谦恭的美好感情因素，是向他人发射出的理解、宽容、信任的信号。
卡耐基曾经鼓励成千上万的商人，要求用一个星期的时间，每天24个小时，都对别人微笑，然后再回到工作岗位上来，所得的结果与从前大不相同。威廉·史坦哈正是好几百人中的典型例子。
史坦哈说：“我已经结婚18年了，在这段时间里，我从早上起来，到要上班的时候，很少对太太微笑，或对她说上几句话。我是百老汇中最闷闷不乐的人。既然你要我以微笑的经验发表一段谈话，我就决定试一个星期看看。”
一个星期过后，史坦哈说：“现在，我要去上班的时候，就会对大楼的电梯管理员微笑着说一声‘早安’，我以微笑的表情跟大楼门口的警卫打招呼。我对地铁的出纳小姐微笑，当我跟她换零钱的时候。当我站在交易所时，我对那些以前从没见过我微笑的人微笑。我很快就发现，每一个人也都对我报以微笑。我以一种愉悦的态度，来对待那些满肚子牢骚的人。我一面听着他们的牢骚，一面微笑着，于是问题就容易解决了。我发现微笑带给我更多的收入。”
史坦哈接着说：“我跟另一位经纪人合用一间办公室，他是个很讨人喜欢的年轻人，我告诉他最近我所学到的做人处世哲学，他为我所得到的效果而高兴。他接着承认说，当我最初跟他共用办公室的时候，他认为我是个闷闷不乐的人，直到最近，他才改变看法。他说当我微笑的时候，整个房间都充满了慈爱。”
看来，微笑的确是改善人际关系的重要力量，它时时刻刻都会发挥作用。一个不会微笑的人是非常可怕的，所以，每个人都必须强迫自己练习微笑。
除了在悲伤或肃穆的场合，在其他任何场合，微笑都是交际时的一种适宜的表情。与人初次见面，面露微笑，就好像具有一种磁力，使人顿生好感；见到老朋友，点头微笑，打个招呼，会使人感到你是一个不忘旧情的人；销售员对客户自然微笑，会将感情融入到销售活动中去。
微笑是可以通过训练养成的。据说，日本在培训空姐时，就要进行长达几个月的微笑训练。人们微笑时，首先表现在口角的两端要对称地向上翘起。在练习时，为使双颊肌肉向上抬，口里可念着普通话的“一”字音。笑的关键在于善于用眼睛来笑。如果一个人的嘴上翘时，眼睛仍是冷冰冰的，就会给人虚假的感觉。眼睛“笑容”的训练方法是，取厚纸一张，遮住眼睛下边的部位，对着镜子，心里尽情地回忆过去美好生活的瞬间，使笑肌抬升收缩，嘴巴两端做出微笑口型。这时，你的双眼就会十分自然地呈现出微笑的表情了。随后你放松面部肌肉，眼睛也随之恢复原形，但这时的目光中仍然会反射出含笑脉脉的神采来。
也许，一些富家子弟会觉得有些幼稚了，不过，这看似幼稚的方法却能发挥出不可忽视的效果。微笑是促进人际关系融洽的催化剂，对每一个人都适用。因此，富二代们也不要吝惜自己的笑容，时常保持着一张笑脸，会给大众留下一个良好的印象。
2道不同，亦可以为谋
《论语》里有这样一句话：“道不同，不相为谋。”意思是，不属于同一个阶级的人或者不是站在同一个立场上的人，就应该互不往来，不要有任何瓜葛。孔夫子说这话的时候，是因为当时的社会动荡不安，不同的阶级彼此对立。他显然是代表自己的利益集团说话，所以，我们咀嚼这句话时，不要忘了其所处的时代背景。在现今这个开放平等的社会，如果还把这句话当成立世的准则，那就说明我们已经变得狭隘了。
世界上的各种事物都处于一种普遍的联系之中，这种联系是时刻存在的，是任何人都无法否认的。昨天还素不相识的两个人，今天就可能由于某种机缘而很亲热地坐在一起，这就是联系。既然每一个人都有可能与我们相交，那么，我们为什么还要肯定“道不同，不相为谋”这句话呢？
所以说，富二代也不要总是和别人划清界限，认为自己是属于贵族阶层的，普通人是属于平民阶层的，从而蔑视他们，以冷眼看待他们。实际上，还是富二代过高的自我评价的心理在作祟。富人和普通人之间也是存在真挚友谊的，只是富人常常以一种狭隘的心理把别人拒绝在自己的朋友圈子之外。
富二代李明是一家杂志社的首席记者，他性情孤傲，喜欢独来独往，对不在同一领域或者地位低于自己的人更不理会，就算到了万不得已的情况，也对人表现出一副不屑一顾的姿态。
有一天，单位新来了一位校对员，李明觉得他不过就是一个小小的校对员，和自己不是一个档次的人，因此，对新同事表现得很冷淡，甚至连招呼都不愿意打。
可是那位新同事被安排坐在李明的对面，真是抬头不见低头见。新同事一直抱着友好的态度与李明交往，两人相遇的时候总是主动给李明一个微笑，而李明却总是一副冷漠的表情。他觉得没有必要和这样的人交往，一个校对员对自己永远不会有任何帮助。
新同事似乎对新闻事业很感兴趣，常常问李明一些关于采访的问题，李明总是一副爱理不理的样子，要么干脆就说不知道。
就这样过了一个月，李明始终没有接纳这位新同事。有一天，杂志社进行人事调整，新上任的主编召集记者开会。李明收拾东西去会议室，新同事也收拾东西跟在他的后面。李明厌恶地说：“你跟着我干吗？我们记者开会关你什么事情!”
新同事笑着说：“我也去开会。”这时候，另一位同事向李明使了一个眼色，叫他过去，然后小声地说：“他就是新上任的主编。”
李明当时一下子就蒙了，这怎么可能呢？他明明是个校对员嘛!后来李明才明白，那个新同事确实是杂志社安排的主编，他之所以先做校对员，是在“微服私访”，暗地里观察员工们的表现以及存在的问题。
李明后悔莫及，生怕主编公报私仇。好在主编不是那种小肚鸡肠的人，像没事一样，以前对李明是什么态度现在还是什么态度。而且主编也不得不承认，李明的确是一位出色的记者。
但李明却吸取了教训，以后无论遇到什么样的人，他都真诚相待，与人为善。因为他明白了，有些人虽然现在和你没有多大的关联，但说不定哪一天就会成为和你关系紧密的人，而且即使不成为关系紧密的人，这样做对自己也没有一点坏处。
这个故事告诉我们，道不同，亦可以为谋。人与人之间的交往本来就是平等的，真正的友谊是不夹杂任何利益关系的，如果在开始交往前你就想着要从这个过程当中获取利益，那么这样的交往不会持久，对方也会看穿你的心思。唯利是图的交往只会导致你的朋友越来越少。狭隘的心灵是装不下快乐的源泉的。我们必须学会接纳，接纳比我们“高”的人。同时，我们也必须学会宽容，宽容比我们“低”的人。
一个人的学识是有限的，多个人的学识是无限的。虽然学的不是一样的知识，做的不是一样的工作，但是谁也无法料到你以后会怎么样，谁也无法料到你以后就一定不需要那样的知识、那样的人对你的帮助。因为道不同而不去与别人交往的人往往会断了自己的后路。这个世界没有什么不可能的，如果你本着一颗平常的心，不求回报，你得到的反而会更多，因为你的路越走越宽，你的朋友越来越多，自然，你遇到困难的时候会有更多的人来帮助你。
同一片天地可以容下不同的山，同一座山可以容下不同的森林，同一片森林可以容下不同的树木，同一棵大树可以容下不同的飞鸟。不要以为与你不是同一条道路上的人所懂得的知识对你没有用处，往往他们不经意间的只言片语就会使你受益匪浅，而且如果你总是抱着这样的心态和人交往，你的一生注定不会有太多的朋友。
两条平行的道路，你走你的，我走我的，虽然永不相交，但至少在你孤独的时候可以相互说说话，可以相伴到永远。这样的两个人，虽然道不同，但仍可相为谋。
对于同一条道路上的人，你害怕与之为谋，因为你们之间存在着直接的利益冲突。不是同一条道路上的人，你又认为不值得与之为谋，那么你的朋友在哪里呢？请看你前后左右的人，他们都是值得你与之为谋的。
3赠人玫瑰，手有余香
传统的经济学认为，人都是自利的，从事任何经济活动的目的都是为了使自己的利益得到最大化。经济活动只要在不损害别人利益的前提下增加了自己的利益，就算是有效率的。经济学就是要研究如何实现效率。按照传统经济学的这种理论，人们只要爱自己，只要不损害别人的利益而能使自己的利益最大化就是合理的。
但现实中许多情况并不是这样的。许多对自己有利对别人也没有损害，甚至还能够增加别人利益的事情往往不能实现。有一个著名的实验：给甲、乙两个人一共100元，由甲决定自己拿多少，乙决定自己是否接受甲的分配方案。如果乙接受甲的分配方案，则双方按照方案各拿各的钱；若乙不同意甲的提议，则两个人都一无所获。
如果按照传统经济学的解释，甲利益最大化的选择应该是自己拿99元，给乙1元，而且乙也应该能够接受这个提议，毕竟得到1元钱比没有钱要好，尽管少了点，但也增加了福利。
但现实的情况是，这样的提议往往要遭到乙的反对，而使两个人什么也得不到。这样的提议往往使乙非常气愤而加以反对，宁可自己得不到这1元钱，也不让甲得到那99元。因为乙觉得这种分配方案虽然能够给自己带来l元钱的好处，但不公平程度太高，所以宁可不要这1元钱，也不让甲“吃独食”。乙这样做不仅考虑到了利益问题，还着重考虑了公平问题。
在这个实验里，双方都能够得到钱而且都很满意的分配方案，是甲提出来两人平分，这是最公平的分配。但大多数人的方案都在三七或四六之间，很少有人提出99∶1的方案。这说明作为甲方，除了考虑自己的福利增加问题之外，还慎重考虑了公平问题，也就是权衡了对方能够接受的不公平程度。
因此，要真正地实现自己的利益最大化，仅有利己是不够的，还必须利他。用一句通俗的话来说，就是爱自己还要爱别人。
英国的爱特·威廉是一位举国皆知的大商人。但是说来奇怪，爱特·威廉创业初期的一切，竟然全是别人馈赠的。天下竟然有这样的好事？一次又一次地被人馈赠，然后成就了事业。这看来是不可思议的，可威廉真的就是这样。
爱特·威廉20岁的时候，还是一个整日守在河边打鱼的年轻人，天地十分狭小，根本看不出他的将来会有什么辉煌的成就。一天，一位过河人求助于威廉，原来是过河人的一个戒指不慎掉进了河里。过河人非常着急，他恳求威廉无论如何也要扎到船下帮他摸一摸。
让人没有想到的是，爱特·威廉一个上午竟然什么也没干，反反复复一连扎到船下二十几次，但是依然没有摸到那枚戒指。爱特·威廉让过河人等一等，他跑向村里，不一会儿，找来了全村的男人。他请大家帮忙，都下河去摸戒指。为了摸到这枚戒指，全村的男人竟然又花费了整整半天的工夫。
过河人事先只答应给爱特·威廉1英镑的打捞费，想不到爱特·威廉竟然请来了这么多人，用了这么多的时间。这要多少报酬才行呢？过河人很犯难。可是，威廉却一点都没有提报酬的事，一点没有计较这次打捞戒指的巨大成本。他只是想为过河人解决难题，打捞上来戒指。仅此而已。
不久，这位过河人又路过此地，他又碰到了爱特·威廉。这时的河里已经没有多少鱼好打了。过河人对威廉说：“威廉，你别打鱼了，我给你一个打气补胎的活儿，你足可以养家糊口。”从那以后，威廉便有了一个在路边修补汽车轮胎的活儿。
有一天，一辆小车子停在了威廉补胎的小店前，车上人要找一颗特别的螺丝钉，否则车就无法行驶。威廉翻遍了自己的小店，也没有找到这样的螺丝钉。但威廉并不甘心，他骑上自行车，赶了六七里路，在另一家修车店里，翻找了半天，终于找到一颗一样的螺丝钉。当威廉满头大汗地返回来，并将这颗螺丝钉安装在对方的车上时，对方拿出了10英镑来感谢威廉，威廉却一分钱不收。他说这是颗丢在箱底的螺丝钉，是根本没有成本的。
威廉的做法真是太让人感动了。不久，这辆小车的主人特地赶来，给了威廉一个五金店让他代理经营。威廉很是惊讶，问对方为什么这样做。对方告诉威廉，威廉是这个世上他所遇到的最诚恳、最值得信任、最无私、也是最可爱的人。
威廉这一生总能碰到好运气，别人总是有东西馈赠于他。如今，威廉已经是英国最大的机械制造商。问起他的发家史，威廉总是说，他的一生多半都是别人赠送的。威廉自己不知道，是他无比的诚恳、热心的态度以及不计成本的奉献感动了上苍和接受过他帮助的人。
从心理学的角度上讲，人在最真诚、最无私的时候，做事一定是不计成本的。人与人之间的真爱，往往就在于不计成本的全部付出。因为不计成本，才会显得更真诚、更可爱。反过来讲，有些人也会因为过度地计较成本，而显得可恶可憎，奸诈而危险。
赠人玫瑰，不仅今天手有余香，而且明天还有可能得到别人回赠的一座玫瑰园。所以，即使是从自身利益最大化的角度来看，我们也要记得，除了利己，还要利人。虽然我们绝大部分人都没有富裕到可以随意给别人捐献巨资的程度，但我们还是要尽可能地给别人以关爱，使自己的生活因彼此之间的关爱而充满幸福和快乐。爱从自己开始，但很多时候，爱别人就是爱自己。
如此说来，富二代们是不是也应该多多培养“博爱”的精神呢？让自己生活在大爱无疆的世界里，比只生活在金钱、物质的世界里要幸福得多。
4做个雪中送炭的人
人们常说：“锦上添花易，雪中送炭难。”在你需要时出现的朋友，才是真正的朋友。
晋代有一个人叫荀巨伯，一次去探望朋友，正逢朋友卧病在床，这时恰好敌军攻破城池，烧杀掳掠，百姓纷纷携妻带子，四散逃难。朋友劝荀巨伯：“我病得很重，走不动，活不了几天了，你自己赶快逃命去吧!”
荀巨伯却不肯走，他说：“你把我看成什么人了，我远道赶来，就是为了来看你。现在，敌军进城，你又有病，我怎么能扔下你不管呢？”说着，便转身给朋友熬药去了。朋友百般苦求，叫他快走，荀巨伯却端药倒水安慰说：“你就安心养病吧，不要管我，天塌下来我替你顶着!”
这时“砰”的一声，门被踢开了，几个凶神恶煞般的士兵冲进来，冲着他喝道：“你是什么人？如此大胆，全城人都跑光了，你为什么不跑？”
荀巨伯指着躺在床上的朋友说：“我的朋友病得很重，我不能丢下他独自逃命。请你们别惊吓了我的朋友，有事找我好了。即使要我替朋友而死，我也绝不皱眉头!”
敌人一听愣了，听着荀巨伯的慷慨言语，看看荀巨伯的无畏态度，很是感动，说：“想不到这里的人如此高尚，我们怎么忍心侵害他们呢？走吧!”说着，敌人就撤走了。
这就是一个雪中送炭的故事，它体现了朋友之间真挚无私的情谊。
在现实生活中，人们总是可以敏感地觉察到自己的苦处，却对别人的痛处缺乏了解。他们通常不知道别人的需要，更不会花功夫去了解，有的人甚至知道了也佯装不知，大概是没有切身之苦、切肤之痛吧。
不错，所谓的“患难之中见真情”正是如此。在平时，我们也经常会对那些为我们雪中送炭的朋友感激不尽，甚至终生难忘，而对那些在需要他们的时候有意逃避的人嗤之以鼻。真正的朋友必定是患难与共的人。事实上，也只有在各种危险和困境中，人们才能认识并得到知己。
虽然很少有人能做到“人饥己饥，人溺己溺”的境界，但我们至少可以随时体察一下别人的需要，时刻关心朋友，帮助他们脱离困境，当朋友身患重病时，你应该多去探望，多谈谈朋友关心、感兴趣的话题；当朋友因遭受挫折而沮丧时，你应该多多给予鼓励；当朋友愁眉苦脸、郁郁寡欢时，你应该亲切地安慰他们。这些适时的安慰会像阳光一样温暖受伤者的心田，从而给他们带来希望。
在现代社会里，很多人热衷于追逐金钱、名利、地位，变得越来越势利眼，在人际交往中往往更加注重利益关系，多数人愿意巴结有权有势的人，而对那些仕途失意、贫困潦倒的人置之不理。这显示出了人情淡漠的一面。其实，那些声名显赫的大人物要风得风，要雨得雨，基本上不需要别人的帮忙和照顾，而正是那些生活窘迫的人，才急切地需要援助之手。所以，在他们处于困境之中时，如果热情地拉他们一把，就等于是雪中送炭，对方会将恩情铭刻于心，感激不尽。日后，如果帮助过他们的人也遇到了困难，他们必然会倾尽全力相助。这就是所谓的患难之交，它深深地体现了人与人之间的深厚友情，也是人性中高尚、美好的一面。
富二代也许对于雪中送炭的事情并不感兴趣，但是，对他们来说这确实是一种建立广泛人脉的重要手段。富人永远是占少数的，富二代总是跟同类人打交道，长此以往，视野也会产生局限性。倒不妨适当地结交一些“穷朋友”，在他们落难的时候伸出援助之手，这样，不仅会得到最纯洁的友情，以后还有可能得到更大的回报。
5帮助他人也是帮助自己
有一位德国牧师曾经写下这样几句话：“在德国，纳粹党起初追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；他们又追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教徒；最后他们奔我而来，却再没有人站起来为我说话了。”
这就是麻木冷漠的态度酿成的苦果。有些人习惯于遵守“事不关己，高高挂起”的生活信条，冷眼旁观周围的一切，却不知这种“无为”的态度正是阻碍人与人之间进一步建立感情的栅栏。其实，人生在世，谁也不敢保证别人的事跟自己一点关系也没有，对人热心一点是没有坏处的，说不定还会对自己有好处。因为在有些时候，帮助他人也是帮助自己。
有一个僧人深夜赶路，因为天色太黑，僧人被行人撞了好几下。僧人继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
僧人被那个人的话吸引住了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”
那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的。我甚至不知道灯光是什么样的！”
僧人更迷惑了，问道：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”
盲人说：“不是的。我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀！原来你是为了别人！”
盲人回答说：“不是，我为的是自己！”
僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”
盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”
僧人说：“有呀，就在刚才，我被好几个人不留心碰到了。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰到我了。”
僧人顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！”
点灯照亮别人，更照亮自己。由此可以参悟，在生活中与人方便，其实就是与己方便；帮助别人，实际上也就是帮助自己。
富勒说过：“人类始终把一条黄金法则当成行为的准则。这项法则是：种什么因，收什么果。你可以欺负别人，但是根据黄金法则，最后你自己会尝到恶果。”这项法则不仅适用于你的行为，你所有的思想最后也会回到你自己身上。
帮助他人，为他人提供有益的服务，善意地对待别人，对自己一定会有帮助。相反，处心积虑地伤害别人，自己也得不到内心的平静。你就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的人，排斥其他不同的人。如果你想要结交仁慈、慷慨、成功的人，首先要把自己变成这样的一个人。
美国石油大王哈默成名之前，曾一度是个不幸的逃难者，可有一件事改变了他的一生。在流亡中，他结识了善良的镇长杰可逊。那天，冬雨霏霏，镇长门前花圃旁的小路成了一片泥沼。于是行人就从花圃里穿过，弄得花圃一片狼藉。哈默替镇长痛惜，不顾寒雨淋身，站在雨中看护花圃，让行人从泥泞的路中穿行。这时，出去半天的镇长笑意盈盈地挑着炉渣回来了，他把炉渣铺在泥沼里。结果，再也没有人从花圃里穿过了，最后镇长对哈默说：“关照别人就是关照自己，这有什么不好？”的确，关照别人需要的只是一点点的理解与大度，却能迎来意想不到的收获。
事实上，我们总想从别人那里获取更多的东西，自己却吝啬哪怕一点点的付出。心理学家马斯洛指出，人都有爱与被爱的需要。我们更关注被爱和受尊重的感受，却往往忽视了爱与尊重他人的前提。其实，你只有主动去关照、帮助一下别人，眼前的世界才会因此而改变。
科学家们在研究中还发现，帮助别人的行为对人的免疫系统也是大有禆益的，可使机体增加具有免疫功能的物质，这就是乐于助人的人身体常常健康、精力充沛的生理原因。在我们拒绝给予他人帮助的时候，不只是伤害了别人的感情，也断绝了日后自己求助于他人的希望。在给予他人帮助之后，你就会发现，最快乐的是你自己，并且，你从中还会提高自己处理问题的能力。
对于富二代来说，帮助他人是一件比较轻松的事情，因为他们凭借父辈的实力通常会占据很多宝贵的资源，如金钱、权势、人脉等等。只要肯施舍，富二代很容易就会做到助人为乐，关键看自己是否愿意。帮助别人，自己也并不吃亏，至少，还能让受助者心中充满感激之情，进而使自己树立良好的口碑，受到别人的称赞和欣赏，这也是一种无形的财富。富二代既然有太多的物质财富，那么，为什么不添加一点精神财富来调剂一下生活呢？
