34、八国联军进北京
世纪之交的1900年，虽然惠州义举失败，但八国联军祸乱中国的严重事件的发生，给麻木不仁的中国人敲响了警钟。于是中国人民像睡狮梦醒，反清思潮，开始复苏。孙中山领导的反清革命，开始为社会所理解，为有识之士所同情。
20世纪是中国民主革命的世纪。
民主革命思潮从世纪之初，逐步替代维新改良思潮而成为时代的潮流。思潮召唤革命，革命推进思潮。一个新时代终于降临到神州大地。
中国民主革命时代的到来，是与民族资本主义的发生发展、中国资产阶级的形成分不开的，也与近代知识分子的形成及觉醒紧密相连。前者，是中国民主革命派成长壮大的物质基础和阶级基础；后者，则是民主革命派的基本构成，在革命思想的传播中起着先锋和桥梁作用。孙中山作为民主革命的先行者，因其代表着近代中国最先进阶级的利益而领时代的风骚，合民众需要。从此，孙中山被国人公认为革命领袖。
随着形势的发展，革命被人们理解，革命者被人同情。
香港总督卜力，亦对革命党人采取同情态度，凡经港转移外国之革命党人，均不予以刁难。如义师首领黄福、黄耀廷、邓子瑜均经香港至新加坡。郑士良便住进香港。
此后，反清革命的报刊也迅速发展起来。
革命已成潮流，人民同情革命。但是反革命者并没有因为潮流而放下屠刀成佛，一场暗杀革命者的阴谋开始了……
惠州起义的将领郑士良，1901年8月7日在香港被人毒死。
为配合惠州起义而谋刺两广总督德寿的史坚如，10月28日被捕后，受尽酷刑，英勇不屈。11月9日被秘密杀害时，年仅二十二岁。
接着是兴中会主将杨衢云。史坚如被捕后，两广总督德寿因史承认听从杨衢云动议，设立兴中会等，怀疑史坚如暗杀案系由杨衢云主使，便决意暗杀杨，并悬赏三万金捉拿杨氏。杨自惠州起义失败后，即销声匿迹，不复活动，于香港结志街52号2楼，设馆教授英文，以养妻、子。此时亲朋均劝他远避为宜，杨则慨然曰：
男儿死则死矣，何避为？吾宁授徒以养妻、子，不忍侵蚀公款。俾立一好模范为同人先。
殊不知，这时的德寿已暗地买通杀手陈林。一天陈突然进入学馆，将杨衢云枪击于课堂上。杨中弹倒地，凶手逃走。杨被送往香港皇家医院急救，仍能与人纵谈革命主义，西人亦佩服其英勇。次日晨，杨经抢救无效身亡，年仅四十岁。凶手陈林得银三万两，并升任千总。后因港府缉凶甚紧，陈又被李家焯暗杀灭口。
三位革命干将先后被人暗杀，使孙中山痛哭失臂。
杨衢云死后，孙中山为其在横滨举行追悼会，讣告中外。同时由同志捐金一千二百余元，抚恤杨的家属。并致书杨密友谢缵泰云：
仁兄足下：先友杨君在港遇害之事，弟得接电音，即向同志周知。弟与各同志皆深为惋惜，哀悼之情，有非笔墨所能尽者矣。是以中历本月七夕，邀众聚集，特为杨君举哀，同志尤君起而演说，将杨君生平出世志气，大略表明众听，且为之设坛纪念，俾同志永远不忘。众皆伤悼，现于颜色。弟乘此机会，即出捐柬，言明为杨君善后之用，众皆踊跃捐助，共捐得银约一千有余元。尤君又复当众代杨宅道谢同志厚情，存殒均感之语，然后散众……弟孙文谨启。西2月13日（庚子十二月二十五日）
其实，这时孙中山的生命也同样受到威胁。清政府派出的暗探在盯梢他。孙中山在惠州起义失败后，于11月10日自台湾基隆港乘横滨丸赴日本。1902年12月13日，他又应法国印度支那总督韬美邀请，由日本到了河内。但当他到河内时，韬美已离任返国，新任总督博氏改变对中国革命党的态度，派秘书接见。孙中山提出以北圻为输运军械和人员入云南的通道，博氏拒绝这个要求，并密派警察监视孙中山的活动。孙中山在河内居留期间，成立了当地的兴中分会。清边防督办苏元春知孙在河内，立即派两个密探暗中侦探孙的行动。一天孙中山从兴中会回到宿处，发现有两个黑影在楼前闪一下就消失了。不好，有人盯梢！于是他便命令随从前去秘密擒拿。第二天早晨，两个暗探被捉住带到孙中山面前。孙中山好言相劝，并设宴招待他们，二人甚为感激。入席时，两个密探不敢下筷，孙知其有疑意，就和他们换了一下筷子，说：吾人行事，光明磊落，断无置毒鸩之意。又向他们讲述革命宗旨，并请他们转告清边防总督办：苏也汉人，宜早决心独立。两个侦探见革命党首领孙文言辞正大，讷讷无语，不知所答。走后，潜回龙州，不再跟踪，后来竟成了孙中山的铁杆保镖。
14日孙中山返抵日本门司，晤岛田经一、平山周等人。16日抵东京，访问犬养毅、宫崎，并派宫崎到上海一行。19日，偕温炳臣至横滨长住，经常往返于横滨、东京之间。这一年，孙中山三十六岁。此时，中国留日学生，已经普遍觉醒，开始研究民主主义思想，追求中华振兴之道，反清思想日益发展。作为民主革命派的旗手，孙中山不失时机地把注意力转向近代中国知识界的主干--留学生，成立了革命军校，从而得以走出狭隘的地域和封闭性的小圈子，获得了知识界这一中国社会最具活力群体的认同和拥护。
35、非将保皇党铲除，断不能做事
1903年9月26日，孙中山离开日本赴美，为义举筹款，10月5日到达檀香山。
这时的檀香山，已成为康、梁的保皇党势力范围。他们公然采用欺世盗名的卑劣伎俩发展保皇势力，打着革命的旗号，把革命党兴中会的发源地搞得面目全非。看到这种局面，孙中山气愤地说：彼党狡诈非常，见今日革命风潮大盛，彼在此地则曰借名革命，实则保皇，在美洲竟自称保皇党为革命党，欺人实甚矣。檀香山变成了保皇党的一大据点，兴中会的干事和会员多数跨入保皇党。面对这样的局面，有人劝孙中山说：事不宜急，还是先去茂宜岛看望一下母亲和妻儿再说。孙中山大手一挥说：保皇党不铲除，断不能做事。当机立断要开展一场肃清保皇党流毒的战役，整顿兴中会，澄清思想，恢复檀香山革命阵地的本来面目。
于是，在他组织下，揭露保皇党真相的传单广为散发；街头小巷，有他演讲革命主张的身影。随后，他又风尘仆仆赶到檀香山第二大城市奥华湖岛的希炉埠进行宣传。当他在一个耶稣教堂里演说时，广告贴出，听众多达二千人。在此基础上，孙中山开始整顿革命组织，把兴中会改名为中华革命军，以此纪念为力甚大的《革命军》一书的作者邹容。誓词与东京军校宗旨相同：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。体现了孙中山最新的民族、民权、民生三大主义的思想。
接着，孙中山又把兴中会干事程蔚南在檀香山办的《檀山新报》定为党报，亲自撰写《敬告同乡书》一文，揭露保皇党的欺骗勾当。指出：革命与保皇理不相容，势不两立。他们决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位，革命者志在倒满而兴汉，保皇者志在扶满臣清。事理相反，背道而驰，互相冲突，互相水火。
孙中山对保皇党的揭露和批判，十分酣畅痛快。他认为对保皇党的揭露和驳斥极为必要，非将此毒铲除，断不能做事。他每到一地都很注意建立革命党的报刊和大力推行思想宣传工作，而且注意选派一些可靠的会员任主编。在他的号召之下，美洲和南洋革命派报刊普遍建立起来，和保皇党报进行了激烈的论战。在去美之前，为了有力展开对保皇党的批判，他又寄信陈少白、冯自由等，促其分别自日本、香港、新加坡等地，多寄文稿到檀香山的《隆记报》，以充实新鲜内容。由此可见，檀香山的这次对保皇党的批判影响之大。在中国政治思想发展史上，写下了辉煌的一页。
孙中山在檀香山正埠火奴鲁鲁击溃了保皇势力，恢复和发展了革命组织后，回到茂宜岛与阔别九年的家人团聚。这是一次胜利的团圆。亲友知道他深谙医术，前来求诊，孙中山因多年不操此业，不敢应求。经他母亲劝说，才开始为一些患病亲友看病，多数药到病除。母亲杨氏劝他说：革命目的在救人，行医目的也在救人，同是救人，何必东奔西跑，自找烦恼？
孙中山笑着说：技术治病，可治百人千人，而革命医治，则我四万万同胞也。
母亲杨氏无言以对地笑了。
孙中山在家团圆一周后，就又出征了。
还在孙中山到达美国之前，串通一气的美国保皇派就开始破坏他的美国之行，设法阻止他登岸。为此，特报告清廷领事何祐，何又向旧金山移民局报告，并告密中山先生所持证件纯是伪造。美国政府因为清廷贝子溥伦将到美国，便说孙中山证件不合规定，将其拘留于木屋，以取悦于清政府。这是孙中山继伦敦蒙难之后的第二次蒙难，如果说前者是清政府发难，这次却是保皇派作祟。
孙中山被拘七日，经美移民局讯问后，竟裁决出境，候原船返回檀岛。
焦虑万分的孙中山，一天忽阅《中西日报》，上有总理伍盘照的名字，眼睛一亮，遂忆起伍氏为基督教学者，素以办报闻名。1895年孙中山出国时，粤中教友左斗山、杨襄甫二人曾为其见伍写一介绍信，今仍存行囊中未用，何不求他相助？即草一书，连同前信，一同托卖报童带到沙加面都街《中西日报》地址，转交伍氏。信中说：现有十万火急要事待商，请即来木屋相见勿延。伍久闻中山先生盛名，立即驱车前往移民局请准。入木屋见到孙中山，百感交集。孙中山说明美国当局以其为乱党，必欲驱逐出境，请其设法援救。经会商，决定先与致公堂联系。旧金山致公堂总堂大佬（主盟人）黄三德，平日热心革命，一闻此事，即慨然答应出面营救。即由致公堂顾问那文（美国籍律师）向移民局声明：立即向华盛顿工商部上诉，并送五百元保证金，履行移民法律例，送五百元保证金与担保公司，担保中山先生释出后，听从美联邦政府判决。
4月28日，孙中山获释，共拘留木屋十七天。
孙中山脱难后，受黄三德、唐琼昌（英文书记）等殷勤招待，下榻致公堂会所。三周之后，美国工商部下达了判文。判文曰：
孙某既持有夏威夷出生证书，当然取得美国公民所享受居留权利，绝无可以拨送出境之理由。
清领事与保皇派的破坏，遂告破产。
