东莞道德法庭审判纪实不断在全市乡镇进行实况转播，在农民中间引起了巨大震动。许多腰缠万贯富得流油的农民款爷开始流汗又流泪，谢某某的行为使他们认识到钱在素质高的人手里是财富，是福祉，而在素质低的人手里是祸害，是败家乱心的东西，于是他们就开始寻找精神上的富有。他们认识到只有富脑袋才是真正的富有，只有精神文明上去了，他们手中的财富才下不去。
常平镇金美管党支书任达光说，金美村过去是个穷村子，人均年收入不到200元钱。那时村民一个心思就是干活儿挣钱，想方设法让自己富起来。拿自己来说吧，我17岁就外出打工，到惠州打工。那时一个工才3角钱，没白没夜的给人家干活儿，几乎干遍了所有工种，什么装修、建筑、企业等等，从惠州到深圳，从深圳到珠海，几乎为挣钱跑遍了周围所有的城市。随着改革开放的深入发展，我们常平要建成铁路枢纽城市，我们借这个千载难逢的大好机遇，金美村才大力向外招商引资，引进三来一补，开始搞劳动密集型企业，后又转向引进科技含量高的产业和外资企业。我们村的村民大都是姓任，香港著名影星任达华就是这个村子的，为了能扩大影响，我们想方设法请他回来提高我们的知名度。我们抓住了这个机遇，使穷村很快变成了富村。1998年集体纯收入1830多万元，全区300多家私营企业一年的收入超过亿元，我们金美村一跃成为常平镇有名的富裕村。这些年，我们几乎是一路小跑到达财富的顶端的，说有如神助。富裕的速度快得超过了梦想。不瞒你说，我现在做梦还是多年以前的穷梦，穿的破破烂烂，住的是泥棚草房，给别人干活遭人训斥，有时突然就能从梦中惊醒……因为富得太快，村民们缺乏精神准备和管理财富的经验，就像长期饥饿的人一下子掉进了肉锅里一样，没有饿死反而给撑死了。一些村民确实手捧着大捆的人民币忘乎所以，觉得连下辈子的钱都挣出来了，因此思想上放松了警惕，富贵病就乘虚而人了。
现在，我们意识到管理财富比创造财富更难、任务更艰巨。创造财富有时是凭天时地利，凭党的政策的帮助，就像是一阵风把我们带到了天上去。而财富到了手里不让它跑掉可全凭自己了，你素质不高，想不让它跑掉都不行。钱是流动的，只往素质高的人手里去。要想保住它不被流失，只有大抓人的素质，大抓精神文明，大抓道德建设。
因此，我们金美管理区一是抓党支部，狠抓支部建设，以良好的党风带出良好的民风；二是加强三风建设，提高群众素质。抓住了这两点，就会使我们的财富不缺斤，不短两。
我们金美管理区党支部加强党员干部的理论学习，把廉政建设放在首位。坚持每周召开一次干部会议，每月召开一次支部会，组织党员认真学习理论、党的路线方针政策以及反腐倡廉的有关文件。为了保证廉洁奉公，管理区制定干部涉外办事制度、廉政工作制度、工程招标制度、财务管理等十多种规章制度，干部工作做到有章可循。
我们坚持两手抓，两手都要硬的方针，在经济建设取得显著成绩的同时，加强培养群众文化素质、文明程度。电视实现联网化，村民可以不出户，能知天下事，改变了农民以往那种保守、封闭的小农意识。管理区在公共场所安装《东莞市民守则》宣传牌，给每个家庭派发《新三字经》、《社会公德四字歌》、《家庭美德五字谣》等读本，加强对群众的思想道德、家庭伦理教育，并组织大讨论，促进三风建设的深入开展。富裕起来的农民，也非常热心社会公益事业，在参与东莞市社会医疗募捐、常平人民医院建设募捐、长江流域赈灾活动中，金美人都慷慨解囊，热心公益。
随着群众道德素质的提高，遵纪守法，互相关心，见义勇为，助人为乐蔚然成风，我们区还出现了为保护群众生命安全而光荣牺牲的英雄任兆光。
金美管理区由于重德育德，1996年、1997年连续两年被东莞市委、市政府授予东莞市文明村称号；1997年被广东省委、省政府授予广东省文明单位的光荣称号。
与道德法庭遥相呼应的是东莞农村出现的共建和睦社会的活动。这项活动把东莞的道德建设实施计划一下子推向了高潮，使东莞的形象日渐丰美。
东莞是孙中山先生的故里。据《香山县左步头孙氏源流考》记载。孙中山先生的先祖在江西宁都，元代末年为躲藏战乱逃到东莞，隐居于东莞县员头山。隐居在员头山的孙氏叫孙民章，元代末年官居会昌同知，初来广东时在南雄珠玑巷，后结识东莞人何真一起南下，来到员头山改号常德。孙民章共有7子，长子孙敬留在员头山，次子孙贤移居东莞上沙，三子孙厚去了惠州，四子孙伦去了肇庆，另余三子已无可考。孙贤有三子：礼和、礼忠、礼湮。礼湮的长子孙受以贩运陶器为生，经常渡过伶仃洋到香山县的涌口门及柴桥等地贩卖缸瓦。孙受的第三子孙玄从随父来往于东莞与香山之间。最后在涌门结庐而居，娶了陈屋头的陈氏为妻，生下两个儿子。长子孙缔儿（号乐川），次子孙缔宗（号东南）。孙缔宗留居涌口，孙缔儿则因左步头山环水抱，田土肥沃，乃赞叹说：这里真是我的第二故乡啊，就在这里定居下来吧，不必再返回老家了！这位孙缔儿，就是现在左步孙氏的始祖。若从常德公算起，在第十一世以后，左步孙氏的一支迁居翠亨，以后便诞生了伟大的孙中山先生。
据《孙氏恳亲会欢迎孙中山记》一文所记，孙中山曾对自己的宗亲说：今日得与我族叔伯兄弟相见，甚属欢喜。惟念四万万同胞，皆黄帝之子孙，其始均无所谓氏族者，自人民繁衍，而姓氏生；姓氏生，而家族之见重，由是家族以起。然此家族亦甚好，含无数家族而即成为国家。今者民国成立，政尚共和，合汉、满、蒙、回、藏而成一家，亦犹是一族。将来再为推广，连亚洲而联络之，岂我一族而已哉！
孙中山先生以他无比宽广辽阔的视野，为我们勾勒了一幅未来世界其乐融融的大团结画图。而孙中山先生的梦想，实际上就是我们中国共产党人的着力点，我们今天的一切努力，都是为着这个美丽梦想的圆满实现。可喜的是，在孙中山先生的故里，人们已经开始着手实现这个伟大的梦想了。
1997年8月1日，长安镇镇委书记李满堂在镇报上发表了题为共建和睦社会的署名文章，首次提出了和睦社会这一崭新的概念，并阐述了共建和睦社会的三个鲜明时代特征：一、在社会主义市场经济条件下，建立正确的人生观、价值观、道德观；二、全面提高全镇人民群众及广大外来人员的文明素质，共同创建文明、礼貌、谦让、爱心的社会氛围，给长安的发展带来更加强大的活力和生机；三、依法行政、以法治镇，弘扬正义、打击犯罪，遵章守纪、讲求秩序，从而实现社会的长治久安。
长安，曾是广东东莞市一个因贫困出名的小镇，1990年被评为中国乡镇企业之星。特别是1997年以来，该镇又连续获得了10多项国家级荣誉，其中获得的荣誉有全国小城镇建设示范点、全国乡（镇）企业出口创汇五强乡镇第一名、全国精神文明建设创建活动示范点、全国村镇建设先进镇、中国100个乡（镇）投资热点等。获得省、市级荣誉更是不可胜数。该镇目前已有1700多家外商企业。
有这样一个说法：全国引资最多的是广东，东莞是广东引资最多的地区之一，而长安在东莞名列前茅。
要说天时地利，长安优势并不十分明显，论自然条件，同在东莞地区，长安有的，周边镇都有，周边镇没有的，长安也难以弄来。那么长安的发展到底靠什么？回答这个问题要用党的十五大代表、长安镇党支部书记李满堂的话说，那就是：共建和睦社会，创造了长安人的优势。
应着改革开放的隆隆足音，来自全国各地的30多万外来员工涌进了长安镇1700多家外资企业，劳资关系便成了长安镇社会关系的一个重要方面，它影响着整个镇社会秩序的稳定。对此，长安镇在共建和睦社会的活动中着重提出了要创建和谐的劳资关系。
在一个洒满阳光的日子里，信泰联光学有限公司大门前，一个名叫寇琼的川籍女工怀揣着饱含上千颗爱心的6000多元捐款，含泪向众员工依依惜别，返乡治疗心脏病。
也是一个春意盎然的日子，永成化工有限公司的代表将老板及员工捐集的8700多元医疗款送到了湖南邵阳周后交的病榻前，而此时的周后交已从永成公司辞工多日了，捧着饱含公司老板及200多员工深情厚谊的一沓人民币，周后交泪流满面，他是多么想念那个家一样温暖的公司，那个好心肠的外资老板。
福摩斯托电子厂员工冷东患上脓肿性肺炎，厂方及员工为她捐付了1万多元；伟时亚洲有限公司员工张美娜患重症肝炎，公司为其花去6万元医疗费，外加8000元休养费。
员工为企业担风险，企业为员工多着想已在长安镇各外资企业中逐步形成了风气。企业主们为了让员工的工余生活更加丰富多彩，他们还不惜投资、再投资。这种和谐的劳资关系也为长安镇社会的稳定、经济的开发奠定了基础。
共建和睦社会活动开展以来，长安涌现了一幅又一幅邻里亲，家庭美，世人好的温馨风景。
古语云：家和万事兴。在长安镇我们采访了荣获和睦家庭标兵的李丽娥夫妇。李丽娥是个40岁出头的普通妇女，但她豁达热情的性格、善良质朴的品质给我们留下了很深的印象。她与丈夫李泽光结婚时，与公婆家11口人住在十几平方米的瓦房内，生活十分艰苦，作为大嫂的她不仅要照顾全家饮食，还要照看患有小儿麻痹症瘫痪在床的小姑。可她毫无怨言，乐观爽朗的面对家人，面对生活，以她的爱温暖着一家人：对公婆十几年如一日地嘘寒问暖，一有空就推小姑到外边晒太阳、逛公园，听到哪里有能治小儿麻痹症的医院就不辞辛劳地陪小姑去，有一次在广州足足陪小姑住了2个月医院，动了2次手术。出院回家，李丽娥整整瘦了30斤，可她依旧笑呵呵的，在她的影响下，这个十几口人的大家庭，众兄弟妯娌姑嫂之间从未红过脸，在当地一直被传为佳话。
在长安镇，遇到危难，陌生人伸手相助的事也屡见不鲜：去年8月17日，17岁的打工妹陈风姣被一辆汽车撞倒，这时素不相识的丽新酒店经理熊勇见状，毫不迟疑地抱起小陈，很快地把她送到医院。自己染成了血人。
1998年长江水灾，长安人共捐款650余万元。
长安镇还有一位好心的麦期望，他叫麦锡祥。有一天，无意中看到报纸上有个自称刘期望的人为失学孤儿捐款的事，麦锡祥心动了，于是他亲自去湖南永顺，踩着泥泞的山路，以麦期望的名义，捐助了40个孤儿，并捐款3万余元在当地建一间希望小学。当地人千里迢迢到东莞长安，才知道他的真名实姓叫麦锡祥。
这就是长安镇为我们勾勒的和睦社会的崭新图景。而在东莞市，越来越多的乡镇都在争相加入这个伟大的创作，其作品可谓异彩纷呈，气象万千。如今，共建和睦社会的概念已被诸多地区、省份所接受。
当下一个全新的文明模式第三级文明在东莞农村诞生并且被命名。东莞农村推行的是分散型的工业化战略，是乡乡办厂，村村冒烟，并非集中在某一两个中心城市，农民也没有大批涌人城市，而是在农村建设具有现代化都市标准的家园。在这一个工业化过程中，一些乡镇企业发达的小城镇扮演了重要的角色，它们糅合了城市文明的特色，非城非乡，你中有我，我中有你，使人们在城市文明与农业文明之间，看到了第三级文明城乡一体化的文明的出现。
实际上，所谓第三级文明在欧洲发达国家早已出现过。瑞士自19世纪以来就形成了城市贸易、乡村工业的发展模式此，瑞士几乎没有大城市，然而它却经济发达，国民极富。它们的现代化文明就是在乡村小城镇境内而生成的。法国、德国、澳大利亚等工业化国家，除了少数大城市外，支撑整个社会肌体的还是众多的乡村小城镇。第三级文明的出现，把农业与工业结合起来，促使城乡之间的差别逐步消失（马克思语），这绝对是社会进步。
在欧洲的第三级文明发展模式下，农村小城镇是一个奇特的社会复合体，它既是一个小型城市，又是一个大型村庄，还拥有许多城市职能部门和非农产业，它们的居民在生活上已经城市化，但它的环境却还是田园化。只是有一点，它没有中心城市那样复杂的社会架构，特别在上层建筑领域显得特别没有作为甚至低能。东莞创造的第三级文明具备欧洲第三级文明的全部特点，只有在上层建筑领域方面显示了自己的中国特色，这就是大力开展思想道德建设，特别是中央发出通知，印发《公民道德建设实施纲要》以来，它们更加注重这方面的教育。目前东莞市农村道德法庭正在各乡镇普及，在法律之外，创造性的教育样式越来越多。这些方法和样式，大概都属于东莞市第三级文明的创造。
