随着社会主义市场经济的形成、发展和完善，在建设社会主义新农村的整个过程中，精神文明建设更显得十分必要。在建筑业激烈市场竞争中，坑蒙拐骗掺杂使假，偷工减料，甚至采取不正当手段进行竞争时有发生。而我们从一开始只有十几个人的建筑队，能够发展成为今天的国家一级大型集团化建筑企业，名声响遍京城。就是我们党委一班人在狠抓经济的同时始终注重精神文明建设。我们坚持以质量求生存，以信誉求发展，经常教育大家树立为首都人民服务的意识，不做亏心事，不赚黑心钱，处处注意树立我们韩村河人在首都市场上的良好形象，所以在市场经济的大潮中，始终站稳了脚跟。如果我们不抓精神文明建设，不注意教育大家学会怎样做人，去做坑人、害人、骗人、蒙人的事，那么韩村河就不能有今天的辉煌。
在较短的时间里，我们村的经济得到了迅速发展，初步走上了文明富裕的道路。但是我们认为集体经济搞上去了，并不等于精神文明建设不要了；大家过上好日子了，并不等于思想觉悟都提高了；个人手里有钱了，并不等于旧的思想意识消除了；如果这几个问题处理不当，就会形成恶性循环，已经取得的成绩可能前功尽弃，只有始终坚持两手抓，两手都要硬的方针，摆正两个文明之间相互推动，相互促进的关系，才能有效地防止经济发展精神滑坡，使两个文明建设形成良性循环。
几年来，韩村河村精神文明建设之所以搞得比较好，最主要一条经验是，坚持了四个必须。
必须党委重视。列入议事日程，常开会，常研究，常安排，并纳入经常化，制度化，一体化活动系列，常抓不懈。
必须加强领导。做到一把手亲自抓，专职书记具体抓，其他成员协助抓，一班人共同抓，形成齐抓共管的局面。
必须强化机构。村党委设政工部，凡属各分公司、处、班、组都设政工组或专职政工人员，使之形成规范化，网络化。
必须加大投入。不能只简单地停在嘴上，写在纸上，挂在墙上，而是实实在在地落实到行动上。近几年用于精神文明建设上的总投入就达4000多万元，有力地保证了此项工作的开展。
我们最主要的一点体会是：应有一个领导有战斗力，说话有号召力，工作中有凝聚力，在群众中有向心力的好支部。
我们最大一点收获是：始终坚持学习，学习，再学习，提高，提高，再提高。真正把精神文明建设变成每个同志的自觉行动。农民的思想道德建设是农村精神文明建设的重要内容，我们始终把提高职工、农民的思想觉悟和道德水准作为精神文明建设的中心环节来抓，用韩村河人的口头话说：经济建设要响当当，思想道德水准也要硬邦邦我们采取多种形式：利用广播电视来宣传；利用好人好事来推动；利用村规民约来约束；利用制定的标准来评选。
通过以上手段，达到了破除迷信，移风易俗、克服愚昧落后。尊老爱幼，助人为乐，树立良好美德；根除邪气，弘扬正气，遵守社会公德；晚婚晚育、优生优育、改变生育观念等积极效果。
文化水平的高低是文明程度的重要标志，对于刚刚走上富裕的农民来说，尽快地从文化知识中脱贫致富是十分重要的。根据我们村的实际，主要做了三件事：一是举办文化扫盲班，利用文化夜校、村民学校等多种多样形式帮助一部分不认识字或者识字不多的村民补习文化课。二是科普教育。利用办黑板报、宣传栏、提供科普书籍，向村民灌输科学文化知识，使他们学到新东西，增长见识，开阔视野。三是传播健康文化，做到活动有载体。为适应村民们的需要，建了各种活动室，建立了展览室和图书室，为每户订有《京郊日报》，还经常举办精神文明建设学习班研讨会，使健康向上的文化活动始终占有主导地位。
从1990年开始，我们共投资2200多万元，用3年时间建立了总面积为2.2万多平方米的集幼教、小学、中学、大专为一体的教育中心，形成了一条龙教育体系。
自1990年起村里每年投资上百万元，陆续选送上千名高中生到清华大学和市农业工程大学，培养高级管理技术人才。
我们还采取联办合办优势互补的形式开办了两个职业高中和村办职业技术学校。
为了稳定教师队伍，提高师资水平，我们对现有的教师每人每月增加一定的补贴，用高薪从外地聘请大学本科老师，从各方面解决好教师在生活中的实际问题。
根据我村发展和实际需要，大胆引进各类人才，充实到各个方面，发挥各自特长，为经济发展注入新的活力。
由于我们坚定不移地、全面、多层次地抓教育，不但提高了村民的整体文化素质，而且为经济持续稳定发展提供了强有力的智力保证，塑造了一代新人，为21世纪两个文明建设奠定了人才基础。背景资料（三）大连市金州区后石村后石村位于大连市西北40公里渤海之滨的金州湾畔。全村1023人，有大田2300亩，果树2799亩，养虾场1600亩，海岸线6公里，养殖滩涂2500亩。村实业总公司有集体企业26家，外商独资、合资企业12家。与1978年相比，1999年社会总产值增长862倍，利税增长274倍，实现6025万元；外贸出口额增长1600倍，实现39228万元；人均收入增长41倍多，达到6889元。
陈玉圭（大连市金州区后石村党委书记）：
在我们建设现代化新村的实践中，我有一条深刻体会：精神文明建设和思想政治教育，是建设现代化新农村的一个硬件。道理很简单，农村的现代化，要靠具有现代化综合素质的人去建设。人们建设现代化新农村积极性和创造性的驱动器，是精神与思想。而精神与思想这一驱动器功能的发挥，靠的就是教育。况且，人的现代化（现代综合素质的具备）本身，是农村现代化的一个重要标志。这一重要标志，也正是靠思想政治教育来确立的。
农村的思想政治教育，换句话说就是农民教育，首要的是实在。这就要求我们必须遵循小平同志的指示，抓精神文明建设，要从具体事件抓起。从具体事件抓起，就是要抓住教育的针对性，就是要有什么问题，搞什么教育，不能搞脱离实际的空对空。这是我们党的实事求是思想路线在思想政治工作领域的贯彻和运用。所以，我们突出的第一抓，叫做抓求实。
后石村20多年实践表明，求实抓教育，教育的内容实在，教育的效果实在。改革开放之初，我们从实行计件工分中少数村民投机取巧钻空子，导致人与人之间的关系紧张的事件抓起，深人持久地开展以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的主人翁教育，激发起爱国就得爱社会主义，爱社会主义就得爱集体经济的劳动热情，加上我们变计件工分为小段包工，调动了广大劳动者的积极性，使脱贫步伐大大加快。20世纪80年代伊始，我们从一个年轻媳妇几次把婆婆骂到大街上的事件抓起，进行敬老养老教育，开展好婆婆、好媳妇、好妈妈、好妯娌、好邻居的评选活动，弘扬了中华民族的传统美德，形成了敬老养老和团结友爱的风气。1983年冬，我们村里决定用冬闲的时间修拦海大坝，建金州第一个大虾养殖场，部分劳动者怯阵、退缩，我们从这件事抓起，进行艰苦奋斗的教育，呼唤起冲天干劲和坚强意志，苦干两个冬春，立起了海上长城，修建了1000多亩养虾场，当年就获纯利42万元。这两项教育的思想成果，延伸到村里开发利用本地资源的3年奋斗上，实现了后石村经济发展史上第一次跳跃式增长，后石人越过了温饱阶段，告别了贫困生活。时间推进至1985年，我们从围绕本地资源上的几个小企业，大都由红火滑向冷清、倒闭，部分村民对农村兴工求发展失去信心，从发出老实巴交的农民，命该老老实实务农感叹的事件抓起，进行产业结构单一必穷和无工不富的教育，达成了调整产业结构的共识，树立起大干发展的信心，5年跳出资源圈子，新建7家产业，总产值接近半个亿，人均收入达到2198元，后石成为省报载文宣传的名副其实的小康村。
从具体事件出发确定教育内容之后，就需要创建一个有效的承载教育内容的活动形式，这就是我们突出的第二抓——抓载体。后石的思想政治教育载体，是在引发我们抓主人翁教育的具体事件之后创建的。那个具体事件，是我们一段时间只重视抓经济，忽视放弃思想教育所造成的一个恶果。我们一手抓经济、一手抓教育后，经济建设和思想建设出现蓬勃向上的好势头。由此联想到十一届三中全会前，我们在改造人的思想，铸造人的灵魂上，动了不少心思，费了不少力气，后石人却照样受穷。正反实践，使我们感悟出一个深刻的道理：光抓精神文明，穷；光抓物质文明，必然导致乱。穷和乱，都不是社会主义。只有两手都硬，才能治穷为富，治乱为安，才是有中国特色的社会主义。1981年冬，我们领导班子就形成了正式决议，并提交到群众代表大会讨论通过，系统地开展一条龙教育，我们把它叫做：迎接好生的，培育好小的，引导好少的，教育好大的，照顾好残的，敬养好老的，安置好死的。从那时起，我们把从具体事件抓起形成的各种教育内容，通过一条龙教育中七个部分的教育运作，去实施，去兑现。从而形成农村的全员教育和人生的全程教育，确保了教育内容的落实。
有承载教育内容的活动形式，还得有教育活动场所，这就是我们突出的第三抓——抓阵地。作为系统工程的一条龙教育，七个个体要素，显示着七个不同的教育对象，其活动场所也各有不同的适应性，阵地名称亦有区别。迎接好生的，主要抓优生优育，阵地是孕妇学习班；培育好小的，是幼儿教育和小学教育，阵地是幼儿园、母范学堂和小学校；引导好少的，是普及九年义务教育，20世纪80年代初针对部分辍学少年，阵地曾是半农半读夜校，现在是接送中学生的专用客车；教育好大的，是做四有新人的教育，阵地是农民夜校，大连财经学校后石分校、文化技术学校和村民论坛；敬养好老的，主要也是对大的，同时针对老的，阵地是老年活动中心；照顾好残的，阵地是办福利厂，让有劳动能力的残疾人，在自食其力中受到教育；安置好死的，导向是殡葬改革，教育对象包括大的和老的，特殊阵地是置放骨灰盒的祭祀堂。在上述适应不同教育对象的不同阵地外，还有辐射全村、涵盖一条龙里从小的到老的通用阵地，这就是配有专职播音、摄像的有线广播和闭路电视。
以上突出的三抓集中解决的是教育实在。但这还不够，还必须在此基础上，把教育引向深入。这也正是同志关于教育必须从具体事件抓起的深层含义。从具体事件抓起，不是就事论事，而是就事论理，是要把就事论理提到世界观、人生观和价值观的高度，要从深层解决什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。为此，我们突出了第四抓，即抓根本，用的理论武装农民的头脑。
十一届三中全会后，我们思想政治教育面对的许多具体事件，都涉及深化改革和扩大开放的问题。大凡抓起的这类具体事件，我们直接引申到学理论，破除过时的传统观念，确立与时俱进的现代观念。20世纪80年代初期，后石实行的专业集体承包，在农业包干到户的大环境下，面临新的政治压力。我们班子成员学习《文选》（1975——1982）本，从同志关于从中央到生产队都要实事求是和我们总的方向是发展集体经济的论述，解开了思想困惑，坚定了我们自己选择的承包模式。《同志文选》第三卷发表后，我们选学12篇文章，理出7个专题、32个基本观点，反复深入学习，联系思想实际，破除了一系列传统观念，树立起大发展观、大投入观、大人才观和大服务观四大观念。对于广大村民，我们抓住10个基本观点，如解放思想，实事求是、发展才是硬道理、两手抓两手都要硬、科学技术是第一生产力，等，反复宣讲，正面灌输，使村民逐渐明确：从社会主义实质上讲，贫穷不是社会主义，发展太慢不是社会主义，两极分化不是社会主义，一手硬一手软不是社会主义；从社会主义初级阶段看，公有制一轮独转不是社会主义，公有制实现形式单一不是社会主义；从建设社会主义的实践看，封闭发展不能发展社会主义，怕吃亏、吃独食不能发展社会主义，不重视科技投入不能发展社会主义，没有大投入观和大人才观不能发展社会主义，不确立三个有利于的观念不能发展社会主义等等。
基本理论扎根，不仅经济发展快，村民的辨别能力强，社会也稳定。前两年，有几个功信徒跑到后石，鼓动十来个退休村民和家庭妇女，在我们灯光球场传播功，被我们现任村长王寿恒同志撵走了。1998年9月，党员干部进行了三观教育时，我们就在大会上明确指出功的歪理邪说里，隐藏着不可告人的反动企图。因此，后石的100多名党员干部和1000多名劳动者，没有一个练习功的，十来个练习功的，自国家取缔功后，也很快与这个邪教组织决裂了。
位中国富裕农村最具代表性的人物，从他们的新华山论剑中可以看出，尽管他们背景各异，致富情节不同，但都有一个共同点，那就是无一例外地既抓物质文明又抓精神文明，且做到了两手同时抓，两手都过硬，因此才取得了世人瞩目的业绩。
