比如子女升学，家长的心就首先放不下；又比如老公升上去或者发财了，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈时，心里就会总有个结解不开，放不下等。总之有些人就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”
人是最难满足的，尤其是人的欲望更难满足，所以常说这山望见那山高。我们从前辈那里得到的，就是必须不停地去奋斗和追求，来实现我们人生的价值。因为我们所追求的往往是把握不住的东西，得到了很快就会失去，所以永远处在一种希望和失望交替的矛盾当中，谁也不会满足。所谓的满足，其实只是暂时的。这就是平常说的欲壑难填，至死不足。永远不足，也就永远痛苦。 若是能够及早地明白心灵上的满足才是真正的满足，精神上的享受才是最大的享受，也就不会为物欲所驱使，过着那表面上愉快，可内心里却紧张的生活。心里安宁了，人生也就清闲自在了。若是要到衰老的时候才因为有心无力而住手的话，其实心中却会感到更大的痛苦。他们永远生活在当年轰轰烈烈、气势飞扬的记忆中，与现实中的衰老无力、遭人冷落形成了强烈对比。于是，这种巨大的落差，使那些曾经红极一时的人物无法再生存下去。
与其在衰老时如此悲哀地死亡，何不在未老时就能明了这一点，放下一切，顺着生活的自然，必定能够尝到真正安闲的滋味。
我们不妨来看一个故事。一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者，穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种草编的小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”“10比索。”老者微笑着回答道。
天哪！这会让我发大财的，商人欣喜若狂。
“假如我买10万顶草帽和10万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”
“那样的话，就得要20比索一件。”
“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？”
“为什么？”老者也生气了，“做十万件一模一样的草帽和十万个一模一样的草篮它会让我乏味死的。”
商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里有许多东西是应该被放弃的，当你放弃了许多东西时，你才能得到一些东西。
人出于本能会不断提高自己的人生期望值。这自然有其积极意义，它是个人进取、社会进步的一种心理驱动力。但“物极必反”。一味不切实际地以过高的期望值来对待人生，也许正是有些人每天都在郁闷愁怨的心理困境中消磨宝贵时光，终生不能享受生活的快乐和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情绪冲突越大，这是社会心理学的一个结论。
从小事做起
低调者从不忌讳说自己是在做一些小事情，恰恰相反，他们乐意做一些小事情。因为他们知道，成功就是从小事开始的！
人当有鸿鹄之志，才能让自己飞得更高更远，但在一飞冲天之前先要默默练习飞翔的本领，让自己有扎实的根底。无数个平凡日子里的积累才能让你飞得稳健，并且在遇到紧急情况时，能够转危为安。这就不仅仅要努力，还要学会等待。等待时机，等待经验丰富，等待能力具备，等待“数载寒窗无人问”变成“一朝成名天下知”，等待“三年不响”之后的“一鸣惊人”。
美国有一家知名的牙膏公司，公司里有一位小职员，他有一个奇怪的绰号叫“每支两美元先生”。因为他无论签什么账单，都会在账单的右下角注上公司的名字，和“每支两美元”的字样。渐渐的，他的这种做法被公司的同事所注意，真名字没人叫了，大家都戏称他“每支两美元先生”。
这个小职员的举动传到了老总那里，老总奇怪竟有这样的员工如此注意宣传自己的公司。后来，在老总离职之后，很放心地把公司交给了这个职员。很多比他职位高、能力强的人都没有坐上那个位子。这个平日里默默无闻的小职员，一下子成为了众人的楷模。
积累和等待是有回报的。至少，他会在人们心目中树起一块碑，不要把一点一滴的努力看成是小事。不要瞧不起手边的事，正是这些平凡日子的积累才给了老鹰搏击长空的能力，如果不肯飞上身旁的矮墙，总把目光盯在高高的半空中，老鹰也是无法上天的。等待和积累的力量是巨大的。涓涓细流，一条条的汇集起来形成了浩瀚的海洋；片片树木，一棵棵地生长起来变成森林。如果那河流在奔流过程中，被山石所阻拦，不再向前，渐渐只会干涸。那树木只是孤零零的生长，只会老去。默默等待，才有了海洋的波涛，才成为参天古木。
高调的人通常有这样一种毛病，大事干不了、小事又不愿干。其实，小至个人，大到一个公司、企业，它们的成功发展，正是来源于平凡工作的积累。公司需要的是能够在平凡中成长的人，所以能够认真对待每一件事，能够把平凡工作做得很好的人，才是能够发挥实力的人。因此不要看轻任何一项工作，没有人可以一步登天的，当你认真对待了解每一件事，你会发现自己的人生之路越来越广，成功的机遇也会接踵而来。
在整个社会系统中，除了一些特殊的人从事特定工作之外，一般人的工作都是很平凡的。虽然是平凡的工作，但只要努力去做，和周围的人配合好，依然可以做出不平凡的成绩。许多人对小事情不注意，觉得要做就做大事。实际上，小事情很重要，小生意也能赚大钱。即使一些不引人注目的行业，以及那些被人瞧不起的新行业，也能创造出杰出的企业家，创造出令人惊叹的奇迹。
有一则近于黑色幽默的故事，说明小事情是怎样重要到影响人类历史的大事情：美国铁路两条铁轨之间的标准距离是来自于马屁股的宽度。原来，美国的铁路最早是由英国人设计建造的，而英国的铁路最早是由建电车轨道的人设计的，而最先造电车的人是用马车的轮宽作标准的。而马车的轮距标准是根据古罗马战车的轮距宽度制定的，这恰恰是两匹拉战车的马屁股的宽度。
故事是颇有趣的。从一定意义上说，今天世界上最先进的运输系统的设计，或许是由两千年前两匹战马的屁股宽度来决定的。人类的很多大事情，正是这样需要从小事情做起。千里长堤，会因为一个小小的白蚁窝而渐渐毁去。巨型机械，也会因一个小小的螺丝而不能正常运转。一件件的小事，就成就了一个人的一生。小偷是从偷一根针开始的，知识渊博的智者也是从一个字一个字的阅读开始对人生的众多思考的。集腋成裘就是这个道理。
我们的人生成就也只能从一件件小事的努力上开始。想要成为作家，就在现在写下你的第一篇文字吧；想要成为乐师，就先要学会每一个音阶。没有谁是一出生就可以戴上人生桂冠的，即使是王室的继承者，也要从学习做一个好皇帝开始。
知止所以不殆
世间万物能知足就安乐，贪婪必定招祸甚至身亡。试观人生之祸大多是由于不知足而起的。《红楼梦》中第一回就讲了“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。因嫌官职小而钻营上爬，结果落得触犯国法，锒铛入狱，这就是贪婪带来的恶果。
唐人李群玉在《放鱼》中说：“须知香饵下，触口是钩。”世上又有多少贪食贪财之人，还不是在钩上送命？在今天的社会上，那些形形色色的案犯，又有几个不是由于贪而面对铁窗的呢？
几千年的道家鼻祖老子对此看得清清楚楚。他在《道德经》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”其意是说，声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱，懂得适可而止，就不会遇见危险，这样才可以保持长久的平安。由此可见，“知足常乐”、“知足常安”。
老子又说：“知止所以不殆。”“知止”，适可而止、适时而止，见好就收。“殆”，危险也。
三国时代曹操，之所以能力挫群雄，统一北方，这与他卓越的政治、军事才能分不开。他遇事“知止”，见风使舵，及时避险，在中国历史上被誉为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
一次，他挥师进攻被刘备占领的汉中，初战告捷后，正在思考下一步部署，此时司马懿进言道：“应立即加紧进攻，乘胜追击，将大军推进蜀地，消灭刘备。否则，就会延误时机。”
然而曹操却说：“人最苦于不知足，既已得陇后，何须再贪蜀焉？”意思是说：不要冒险攻蜀了，见好就收吧。知难而退，也是一种战略。
几年后，刘备气势汹汹又攻入汉中，曹操亲自率兵应战。刘备采用“以逸待劳”、“釜底抽薪”战术，切断了曹军的粮草补给线。精于战略战术的曹操对此深感不安。他深知劳师远征、粮草不济的危害，战则不利，因而有退兵之意。夜晚，巡夜官前来问当晚的口令，曹正吃鸡肋，信口说了声：“鸡肋。”诸将不解其意，唯有主簿杨修知曹操心思，他悄悄收拾行装，准备撤退。有人问杨修何以知之，杨说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。而汉中犹如鸡肋，居之无益，不若弃之，是以知之。”后来曹操以蛊惑军心杀了杨修，但还是退兵了，保住了曹军的元气。
曹操遇事知道适时而止，适可而止。所以，他得以维持政治、军事的优势，最终奠定了曹魏政权的基础。而后来的子孙们不“知止”，导致了司马氏的篡权。可见人贵“知止”。
勇于放弃
人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太杂乱，大大地妨碍我们，无形而深刻地损害我们的利益。
我们的人生要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太杂太多，心灵里累积的烦恼太乱，努力的方向分叉过多。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，要学习经常否定自己，把自己的生活中和内心里的一些东西断然放弃掉。
如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争、无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。
在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草，侵蚀我们美丽人生的花园，搞乱我们幸福家园的麦地。我们要学会对这些杂草铲除和放弃。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
放弃我们人生土地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会，同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园采摘到鲜丽的花朵。
放弃得当，是对围剿自己的藩篱的一次突围，是对消耗你的精力的人事的有力回击，是对浪费你生命的敌人的扫射，是你在更大范围去发展生存的前提。
放弃得当，是对捆绑自己的背包一次清理，丢掉那些值不得你带走的包袱，拿掉拖累你的行李物件，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你方才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。
放弃那些不适合自己去充当的社会角色，放弃束缚你的世故人情，放弃伪装你的功名利禄，放弃徒有虚名的奉承夸奖，放弃各种蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来。用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西，努力做好自己应该做的事，自由自在地发掘自己的潜力，主题明确地直奔自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实现自己的人生价值。
如果我们不及时地将损害我们的杂草和肿瘤放弃，不及时地将它们从我们的生活中扫除，从心灵里清理出去，它们就会妨碍我们本应快乐拥有的一切，绊住我们前进的脚，蒙住我们判断是非的眼睛，会腐蚀我们的生存，占据我们宝贵的人生空间，榨干我们生命土地里的水分和营养，打破我们的发展次序，给人生添乱添烦。
生命对我们每一个人来说只有一次，我们不能让太多的无关的人事功名来消耗我们的光阴和智慧；也不可能去成就许多种事业，做到名利双收事事如意；更不能和那些消耗我们的人事，来个持久战，让它们给我们不断地带来麻烦和损失。我们要用放弃来保护自己，来成就自己，来砥砺自己。
放弃，需要背水一战的勇气和魄力，放弃是痛苦的、是疼痛的、是难舍的、是悲凉的，需要心灵太多的挣扎、犹豫和勇气，放弃意味着永远的丧失和缺憾，甚至有时需要我们重整旗鼓，从头来过。
放弃，需要智慧和远见。放弃，还意味着我们和一些我们想要的东西永远错过，放弃，有时使我们难以割舍得心疼心碎。放弃钻营权利和沽名钓誉，你将布衣终身；放弃金钱职位，你再没有了特殊和享乐的机会；放弃社交和朋友，你要承受孤独和寂寞；放弃失败的恋爱婚姻，你要独自飘零单飞。
放弃，尤其需要你调动自己的智慧和勇气，进行周密无悔的判断，下定一往无前的决心，然后破釜沉舟，果敢行事。
生活，要求我们学会争取，也要求我们学会放弃。如果你感到太苦太累太烦太忙太杂，如果你有太多的心事和苦恼，如果你失去了表现真我的机会，如果你没有得到真爱真情，如果你的生活被众多的迷雾遮住了眼，请尝试放弃一些包袱和拖累。
及时放弃，放弃得当，勇于放弃。明天，你的太阳会在明朗了的天空蓬勃火红地升起；明天，你的人生花园，有了赏心悦目的规划清理；明天，你家园的土地，会有一片清静和平、旺盛生长的新气象。
有得必有失
一个从战术上考虑问题的人是强者，而一个从战略上考虑问题的人则是智者。顾全大局，舍卒保车是一种深远的谋略，从分寸学的角度来看就是一种可失可得的策略，是一种宽柔的智慧。古往今来，多少仁人志士甘愿在名誉上受到玷污，而成就更大的事业。古人云：“立名难而坏名易。”好名声的建立是很难的，而破坏名声只在一时一事之中。所以名节上的损失绝非易事，勇于牺牲名节，必定是为了更大的目的。这就是顾全大局，对于这个大局来说，名节就是卒，为了得到大局这个车，失去这个卒是不可避免的。
