从改革开放初期，我国离婚人数和离婚率持续上升。据民政部门统计，2010年全国共196万对夫妻离婚，仅2011年第一季度就有46.5万对夫妻劳燕分飞。近些年来离婚增幅出现急剧攀升趋势，平均增幅高达7.65%，北京、上海等大城市离婚率超过1/3。婚姻解体，家庭破碎的形势惊世骇俗。其根本原因，并不主要是爱情破裂，而是利益熏心，欲望放纵的资产阶级人生观、价值观所使。有这样一个丈夫，为了富起来以后的资金绝对归个人所有，居然连自己的妻子都隐瞒。在商业活动中，为了不让妻子发现，始终选择以付全款的方式置业，不能贷款的这个硬伤，一直是他扩大自己资产的障碍，但为了隐瞒妻子，他宁愿咬牙挺住。还有的丈夫，为了隐瞒妻子，采取了选择代理人管理资产，其矿产、加油站等资产全由朋友管理，而告诉妻子的是仅在那些产业有点股份。在由代理人管理这个巨大隐患和被妻子知悉之间，他宁愿选择那不带感情色彩的隐患。
利益熏心，欲望放纵带来的不仅是把爱情弃若敝屣，连自我定位也已经迷失，婚姻对他们而言，如其说是在告别配偶，不如说是在告别过去的自己。据国内一大型网站发布的《2011—2012年中国男女婚恋调查报告》显示，多半被调查者有异性知己，有的省份男性“红颜知己”高达74%；另据济南维情公司负责人介绍，在接手的200起离婚案件中，80%源于第三者插足。正是这种嬗变的人越来越多，对家庭提出了越来越严重的挑战。
另外，由于社会分配不公，各阶层差距的扩大，也让不少人觉得如其靠自己努力，不如直接与权力和财富联姻来的更便捷些。这就是社会经常流传的“嫁得好，少奋斗十年”，“宁肯坐在宝马车里哭，也不肯坐在自行车上笑”的一些人的婚姻观的真实写照。在一切商品化的社会环境下，有卖当然就有买。2011年媒体披露广州“亿万富豪求偶秀”的新闻，使社会哗然。在富豪开列的条件中，从相貌、学历、到“女性的纯洁之身”等一应俱全，唯独抛弃爱情这个根本因素，这和马克思揭示的资产阶级纯粹金钱关系的婚姻如出一辙。也正是在这种一切商品化的社会环境下，赤裸裸的******有了市场，使****卖淫活动猖獗，屡禁不止，屡打不灭。严重挑战着社会主义的婚姻家庭，改变着社会主义的本质素性。
第二，空巢老人，留守妇女、儿童失去了应有的家庭依托和精神慰藉。根据第六次全国人口普查显示，我国老龄化进程加快，老年人口达到1.78亿，占总人口的13.3%，部分大中城市达到70%以上，农村留守老人约4000万，留守儿童3000万，全国2亿少年儿童群体中，流浪儿童多达150万。老年人精神慰藉的缺失，使这个群体中精神病、抑郁症甚至自杀现象时有发生；留守儿童由于长期缺乏父母的关爱抚养，凄楚痛苦的生活使儿童群体中自闭、多动、孤独等各种疾病频发，甚至走向流浪，违法犯罪的道路，令人痛心不已。
那么，这些老人、儿童权益遭受侵害，得不到法律规定的应有保障，违背社会主义家庭本质要求的原因何在？责任在谁？不可否认，有国家和社会的责任，而家庭更是有着直接的责任。前面各章节中我们已进行过很多个案例剖析。综合梳理不难发现，两亿多农民工远走高飞打工，多有挣钱使家庭富起来的念想，以及因工作需要两地分居的无奈等正当理由。但是对真正心底无私、有责任感的家庭成员来说，这并不是对父母尽孝、对配偶子女尽责不可逾越的障碍，他会把事业和家庭二者的矛盾有机统一起来，两相兼顾，这样的感人事例很多。
值得追寻的是，这些人中不少揣着个人的小算盘：有的在外建立了“灰色夫妻”的小家庭；有的隔三差五****、通奸，沉迷于异性知己的个人享乐之中。满足于“外面的世界很精彩，家里的事情很无奈”，放弃家庭责任，追求扭曲的人生价值目标上来。此是一些家庭老人、儿童蒙受困难生活甚至导致家庭破裂的潜在危机的根本原因。是人生观、价值观的嬗变，是道德的缺失、沦丧所致。
第三，旧的“家长制”习俗在一些家庭中复辟，在诸多家庭中时隐时现，成为当今诸多家庭动荡不安的重要原因。激烈的利益竞争，残酷的丛林法则，使一些家庭的父母置规范社会主义家庭的法律于不顾，把社会组织的正义呼唤当耳旁风，重新恢复了旧的“家长制”陈规，衍生出具有时代“创新意味”的“狼爸”、“虎妈”；重新操起了罚跪、罚站等棍棒、巴掌，夺走了一个个天真可爱、蓓蕾未放的稚幼生命，让人呼天喊地，心如刀绞。原本应试教育压得孩子喘不过气来，一些父母却全然不顾，为了成名成家，出人头地，硬是牵着孩子的鼻子逐个特长班报名，把孩子应有的节假日、星期天安排的满满当当。还有的家长虽然没有动武，却是大事小事想方设法把自己的意志强加给孩子，致使家庭生活争吵不断，不得安宁，亲子关系疏远，重新回到了旧家庭深深的代沟之中。社会主义国家的儿童身体状况居然排在资本主义国家之后，甚至有的健康指标世界排名倒数一、二。不能不使一切有良知的人谴责：这是对生命的摧残！这是对祖国未来的摧残！是丧失人性的反动统治阶级的恶性！
以上家庭面临的危机和挑战，其实质是封建家庭形态和资本主义家庭形态对社会主义家庭形态的侵害和挑战，是无产阶级与封建阶级、资产阶级之间阶级斗争表现的重要领域。斗争的结果关系到新生的社会主义家庭的存亡。因此，不能不使我们从党章和宪法中所昭示的“阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化”的立场上严肃认真的对待，采取针锋相对、切实有效的措施应对挑战。按照马克思主义、******思想的立场、观点和方法，从根本上打击和铲除剥削制度的社会及家庭形态在现今的表现形式及其陈腐观念。
以革命精神改造社会主义家庭赖以生存的社会环境。深刻反思现今的社会生产资料是否真正实行了公有制，还是形式上公有制实际上个人或少数人占有国家、集体、家庭的生产资料？不然，为何会出现公有制企业中“高管”工资个人说了算，比普通员工高出几十倍、几百倍甚至几千倍？为何会在家庭中对配偶隐瞒家庭财产？现行的农村家户经济形式如何体现出公有制的性质？这是社会主义家庭形态能否维持的经济基础。失去了公有制的经济基础，社会主义社会、社会主义家庭就不复存在。党和国家应倾力洞察，以革命的精神和措施，切实予以解决。
加大打击家庭中违法犯罪的力度。对弱待、遗弃老人和儿童的违法行为应彻查严办，绝不姑息、迁就。国家机关、社会组织应建立健全有效的家庭违法、违犯社会主义道德的监督管理机制。从城市到农村，基层组织应做到掌握每个家庭安慰状况，以便随时发现和调解各种家庭矛盾。
党和国家机关应建立各级公职人员家庭道德考核档案，做为称职与否及升迁的重要条件。
彻底清除“黄赌毒”及黑社会组织对社会主义家庭的侵袭危害，铲除其滋生蔓延的土壤，这是检验我们是否坚持社会主义制度的重要标志。
没有革命的精神和行动，便难以改变现今家庭坏境面临的危机和挑战。
以革命精神改造主观世界。******同志在《矛盾论》中说过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因是通过内因而起作用的，鸡蛋因得适当温度变化为鸡子，但温度不能使石头变化为鸡子，因为二者的根据是不同的。”根据内因和外因的辩证原理，抵御家庭的危机和挑战，关键是以革命精神改造主观世界，充分发挥家庭内在因素的作用。
从人类家庭演进的历史中我们知道，家庭是私有制产生的根源，是阶级和阶级压迫产生的基础。由旧的家庭形态转变到社会主义家庭形态，经历了长期的艰辛复杂的社会主义革命和家庭自我革命的过程。而要有效应对现今外部环境的威胁和挑战，维护社会主义的家庭形态，要比完成社会主义家庭形态转变更加艰巨和复杂。因为现今大多数人、大多数家庭没有亲身经历过地主、资本家的剥削压迫，无产阶级立场容易淡漠；要真正树立起无产阶级世界观、人生观、价值观，婚姻观，树立起共产主义理想信仰，实属艰巨复杂，任重道远。既要坚定不移，又不可简单粗暴；既需要革命精神的原则，又需要革命的方法策略；既需要辛勤工作，又需要坚持不懈地与自身存在的私心杂念作斗争。通过自警、自省、自纠、自励的一贯坚守，方能逐渐培育起来。是无产阶级世界观和方法论有机结合的自我革命过程。实践中，可遵循以下方法：即经典润心法、楷模启迪法、后果警告法、前景展示法。
经典润心法：要从古今中外的经典名著中寻求把握社会主流的人生和处世态度，找到不断破私立公，净化灵魂的精神依托。如古典名著《大学》中“欲齐其家者，先修起身，欲修其身者，先正其心，于正其身者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”《论语》中“吾曰三省吾身”，“礼之用，和为贵”，“学而不思则罔，思而不学则殆”等，为我们提供了通过用心读书思考，把握世间万事万物发展的规律，从意念上和内心深处掌握人生处世的正确态度。
近代史上马克思、恩格斯所著《资本论》、《共产党宣言》、《共产主义原理》等名著，应成为社会主义国家中的主人的必修课。应该认真读懂弄通，能使我们懂得什么是社会主义，什么是资本主义，为什么要进行共产主义革命，如何将共产主义革命进行到底等重要原理；清晰地明确什么是无产阶级的立场、观点和方法，树立科学的共产主义理想和信仰。
******思想创造性地继承和发展了马克思主义，把中华民族博大精深的优秀文化提高到一个崭新的历史阶段。******思想作为中国革命和建设的根本指导思想是历史的选择，人民的选择。永载史册，光照千秋。在他的全部著作和文稿中，所说的每一句话科学严谨，言之有物，经得起推敲，更经得起历史和现实的检验。很容易为广大人民所接受，激励人民忠诚地为共产主义事业而奋斗。尤其在树立无产阶级世界观、人生观、价值观等方面值得千秋万代永远传承。
贯穿******思想的一条主线就是“为人民服务”的根本宗旨。大公无私，公而忘私，是他终生践行的目标。他曾为自己定下三条原则：恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。为中国革命的胜利，先后牺牲了六位家人的宝贵生命，他对家庭充满亲情和关爱，却在公与私的关系处理上要求极为严格。1947年10月8日，在给儿子******的信中谈到：“不要那种无着落的与人民利益不符的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。”1948年已满26岁的******与恋人刘思齐定下终身，请求父亲结婚。******却严厉地指出：“按照解放区的法律，女方必须年满18岁，男方必须满20岁，思齐还不满18岁，你们必须守法，不能因为是******的儿子有半点特殊。”致使一对热恋中的爱人因女方仅差几个月的时间就到法定年龄的婚姻搁置下来，直到新中国成立后才正式结婚。
******同志的言语和行为，充分体现出他言行一致，表里如一，伟大出于平凡的崇高风范。是鼓舞人树立正确的世界观、人生观、价值观、婚姻观，自觉抵制各种非无产阶级思想对家庭挑战的最有效的武器。
楷模启迪法：在家庭生活范畴，古代先贤、当代英雄和道德模范，从不同历史时空和家庭生活侧面开启了先河。时常触摸他们的身影比照自身，能够点燃人性的光芒，感到自己渺小而汗颜；聆听他们感人肺腑的平凡话语，会使人在迷惘中摈弃私心杂念，辨清前行的方向和力量。三国时期大名士孔融出了事，他的两个不满10岁的儿子以“覆巢无完卵”的爱家精神，自愿与父亲一起服刑；西汉时期齐国管粮仓的长官淳于被人告发，其女儿缇萦甘愿赴京面对皇上，以身为奴相许，替父赎罪。感动了汉文帝，赢得了文帝信任，免除了父亲肉刑，换取悔过自新的机会。春秋战国时期的贤相冕婴与妻孟光举案齐眉的故事流传千古，体现出夫妻间平等相爱、相敬如宾的美好夫妻生活。宋弘不惧权贵，不图财色，“糟糠之妻不下堂”的夫妻真爱，对当今****放纵、喜新厌旧的人是个有力的鞭挞。处在两千多年后的社会主义制度下，触摸古代先贤家庭生活中夫妻儿女的故事，会使****熏心的人羞愧难当。使故意摆脱父母儿女累赘的人愧对亲人，进而激发出破除欲望，点燃向善的力量。面对现今家庭的挑战，前文所述的以真诚爱心4年用歌声唤醒植物人妻子的丈夫，一个父亲13年的寻子之路，一个儿子的孝行抉择，一女养八老感天动地的故事，以及带着病父上大学，母亲为女儿捐肝，弟弟为哥哥损贤等爱心故事，以无私的奉献诠释着当今的社会主流精神。触摸他们的身影，感悟他们的境界，能够不断增进抵制私欲的决心和意志，提升出污泥而不染的人生品位，维护社会主义家庭的和睦稳定。
