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第27章 易于烦躁,如同刺猬(2)

3.a) 效率因烦躁而降低

有一句成语叫做:“适得其反”。就是当你太想做成一件事时,急切的心情会令你不注重其内在的规律,最后的结局便是南辕北辙。人之所以会烦躁,其中一个原因就是急于求成而不可得。不可否认,现代社会凡是都讲求效率。什么“效率就是金钱、效率就是生命”之类的话也层出不穷。的确效率可以让你比别人快一步,快就表明能够占得先机,就能远远把对手甩在脑后。即便如此,效率也是要讲求品质的。纯粹的效率观令人茫然,当你快到把所有对手都甩开时,往往会迷失方向。没有参照物的世界是孤独和迷茫的。当人们只讲求效率却令事情的结果与自己的理想背道而驰时,就会出现思想的混乱,因而烦躁就不可避免了。

反过来看,这样的效率其实只是在做无用功。当你认识到自己的错误却又烦躁易怒时,会因为思想的混乱而将错误进行到底。因此,效率反而会呈现负数。

我们要知道任何事情都有其规律,不可因为想快而违反它。“罗马不是一天建成的”,不注重实际,心浮气躁只会令事情更加糟糕,“想快”就会变成“必慢”。

【案例】

春节前夕,职工们都盼望着早点回家过来。然而就在放假的前一天,车间里的发动机坏了。工厂接了一个大单,必须在年后的一个月内就要交货。虽然老板没有让职工们在春节时加班,但过完年后必须马上开工。这就意味着这台机器现在就得修好。维修工小李和几个同事被任命为这次抢修任务的主要人员。小李已经有两年时间没有回家了,而且刚好买了票。

尽管他们非常不愿意留下来加班,但任务紧急也只好勉为其难。其实这个任务也不是很紧急,因为离年后还有一段时间,但每个人都急着赶除夕那天的火车。小李和几个工友从接到任命后就马不停蹄地赶修机器。但这次机器损害十分严重,小李和工友们一时间都像被它弄懵了找不到真正停转的原因。大家窝在车间里,一根根的吸着烟都特别郁闷。眼看时间一点点过去,小李再忍不住说:“管他呢,就按我们以前那么弄。”虽然是小李的一家之言,但很快就得到了大家的响应。于是他们用以前处理这台机器的办法开始迅速的弄着。

终于,在除夕的前一天完工了。小李和同事们都兴奋地准备打包走人。但他们刚收拾好东西,电话又响了,只听见老板在里面喊道:“你们怎么回事,这机器又不转了。”小李和同事们瞬间木然,兴奋的心情一下降到零点。

由于错过了火车时间,他们不得不又在工厂里过年,小李心想着:“这回够时间修这破玩意了。”

【评析】

小李急迫的心情能够理解,但是他却因为情绪严重干扰了自己的判断和行为准则。想要回家这个想法一直在他的脑海里打转,原本就着急回家的他们在遇到阻碍时特别容易烦躁。因而最终做出了错误的决定。

真正的效率是指又对又快的做成某件事。仅仅快那不叫效率,叫不负责。而正是这种前提下,“一颗小石子就能掀翻一辆火车”,情绪的波动也特别明显。所以说,越是烦躁,越容易扰乱正常的思维,从而导致更严重的错误,将原本追求的“效率”变成我们实现目标的阻碍,适得其反。

b) 淡定才能安静的思考

古人云:“穷则思变,变则通”。就是当一件事陷入绝境时,要懂得去思考出路,而不是一味的盲目走到底。但是这一切的前提就是要沉下心来思考。人类之所以有今天的繁荣,而不像动物那样单纯的生衍繁殖,主要是因为人懂得思考进步的道路。无论是人类的进步还是个人的发展,都需要我们不断的思考与摸索前进的方向。但是身在闹市,很多时候都被各种各样的情绪所干扰,尤其是“烦”。烦躁的情绪就如同把自己放在烈火上烘烤,头脑自然就不清楚,又怎么能思考那些重要的问题。

我们需要安静的思考,这不仅要排除外部环境的干扰,更需要坚定其意志,犹如在闹中取静。这只有抛开一切杂念,以平淡的心情来面对恶劣的环境才能实现。淡定与镇定还是有一定的区别。镇定是当面对困扰时强制自己保持平和的心态,这是意志力的表现;而淡定更加需要一种超脱的情怀,“烦恼永不住我心”;世间万象,在淡定的人眼中无论是激情或是消沉,希望还是失望,得到还是失去,都犹如一股青烟,飘然于心却不停留于此。

当然,世俗之人不可能做到佛家弟子那样六根清净。但同样能拥有淡定的心境,关键在于平和。只有在平和的心态下才能客观、理智的思考和看待问题。目标的实现,需要人们的激情,但同时也需要平稳而踏实的过程。而面对考验,以淡定的心境来抚平情绪的波动,安静的思考来找寻未知的道路,这才是根本解决之法。

【案例】

古代有个人感觉人生苦短,毫无意义,便开始参悟佛理。他读了很多佛学经典,自认为已经超凡脱俗。但是,他身边的朋友经常来找他,虽然他不愿意搭理,但毕竟这么多年的朋友也不好回绝。每次都是被迫应酬。他感到想要修成正果就必须远离繁闹,到一处僻静之地。于是,他来到一家寺庙。原本他是想剃度出家,但真到了那,他还是决定先带发修行。

主持问他既然在家里好好的,为什么要上山来?他说:“家里太喧闹,太多应酬,使我不能集中精神钻研佛经,我想只有寺庙才能真正参透佛理。”主持微笑着点点头但没说话。

他在寺庙住了一段日子,看了很多书,觉得收获颇丰,但是又觉得有些悸动,却也找不出原因。这天晚上,他睡得迷迷糊糊听到有人喊他的名字。他张开眼睛一看,天呐,居然是如来佛祖。他立马跪在地上虔诚的祷告。佛祖问他:“我念你有心参透佛经,现在特来提点你,有什么疑问吗?”他说:“我最近总觉得有些不安,不知道是为什么。”佛祖说:“那你看看自己的心在干什么吧?”于是,佛祖打开他的心房。里面也有一个自己,却正在和朋友喝酒吃肉谈笑风生。他大惊道:“为何会这样?”佛祖说了句“安于心”就消失了。他从梦中惊醒,这才真正领悟到什么是佛理。

【评析】

人是听从心的指引的。这个人以为是外部的环境干扰才使得自己不能静心下来参悟佛理,但却忽略了内心的作用。当他看到自己的内心世界居然是流连在以往的红尘岁月时,这才恍然大悟。因为即便是在寺院,只要他的心没有达到那种淡然一切的境界,也不能安静的思考问题。而先前的一切,皆是自己为自己设下的骗局。

所以说,安静的心不在于环境的影响而在于淡定的心境。若是他能达到这种境界,即便是红尘的纷纷扰扰又有什么值得自己为之悸动呢?想要安静的思考人生,思考前进的方向,那就不要那么多的功利的计较,淡定的抛开情绪的干扰吧。

4.a) 经常烦躁让世界变成黑白色

我们常常听到有人说“灰色地带”。就是指那些观念模糊不清的界限,不能直接认定对或错,抑或是对错是盘根纠结在一起无法分辨。在我们的思想上也有灰色地带,通俗地说是:“懵”。不能正确的分辨事情的真伪,也不能认清事情的对错,往往以十分模糊的观念去思考问题,越想越混乱。烦躁就是造成这一现象的原因之一。上几节都有说过,人们烦躁时会暂时的失去理智而不自知,概念分辨不清,也不能理性的思考问题。所以,因为烦躁而产生思维混乱的大有人在。

烦躁不仅能使人思维混乱,还有一点就是对生活失去了希望,严重些便是对生命的失去了激情。烦躁时,心情会变得格外沮丧,好像世界的一切都昏昏暗暗,生活也是浑浑噩噩地得过且过着。如果烦躁升级,就会觉得生命没有任何意义,变得绝望。所以说,烦躁时,看天是没有彩色的,剩下的只有阴暗和极端。

【案例】

有个年轻人独自来到大城市打拼。有天他从花店经过,看见一盘洁白的盘花。他走近一看,此花叶片清脆碧绿,花朵洁白,香如幽兰。年轻人很是喜欢,问其名才知道是白兰花。他立即把这盆花买下来放在房间里,时而观赏,只觉得这花犹如清纯少女,洁白无瑕。每天都精心养护,甚是欢喜。

可有一天,年轻人的公司大裁员,他不幸“中弹”。他回到家中心情十分沮丧,想想这些年每天都加班,任劳任怨,却还是被裁员。年轻人回到家中,心情格外烦躁。打开电脑,里面尽是些无聊的电影和新闻,于是关掉,在家中踱来踱去。当他走到白兰花面前时,看着那洁白的花朵心中一阵反感,心想着:“什么风花雪月,连饭碗都没了。这花真是晦气,白白的像是给我送葬似的。”他越看越不顺眼,干脆抓起花盆就从门里扔了出去。

【评析】

花还是那盆花,一样的洁白无暇。而年轻人却突然觉得这白色像是死亡的颜色,特别反感。这是因为他的心态变了。当人受到打击而烦躁时,就特别容易产生认知失觉。原本美好的东西此时却不值一提,甚至从喜爱变成厌恶。人有时也像“变色龙”,看法随着心情的不同而变化无常。烦躁即使如此,将人的想法从充满希望变成绝望;将人的兴趣从喜爱变成厌恶。

世界依旧是个五彩缤纷的精彩世界,但在经常烦躁的人眼中却失去了颜色。

b) 笑容是种“染色剂”

没有人喜欢看到哭丧的脸,因为人的本性是向往美好的。我们所做的一切努力,都是为了美好的生活。人的表情就是一部传感器,有着无声的语言。哭丧的脸告诉别人你的心情极差,或为悲伤,或为沮丧。而笑容则是一种友善的表情,除了那些心存险恶人外,大多数人笑都是从内心散发出来的、真诚的感受。当人们看见一张张笑脸呈现在面前时,说明你正在受到欢迎和尊重。

保持微笑是一种对生活的态度。当我们不开心时,脸上的笑容也随之而去,留下的只有阴霾和悲伤。所以当看到一个人经常真诚的微笑时,我们也会受到感染。同时,那些经常笑容可掬的人总是给人一种正面、阳光的感觉。人们会羡慕你的笑容,因为你是真的拥有快乐生活的人。所以,笑容不仅是将自己的心灵染成彩色,你在别人的心目中也是五颜六色的。

特别是人在心情不好的状态下,如果你所见的大多都是阳光般的笑容,这些表情就会像太阳那样直射进你的心房,扫除心里的黑暗。

【案例】

有一个哑巴天生就因为嗓子的发育不全都失去了说话的机会,他的母亲怕他在外面吃亏,告诉他如果不知道怎么表达时就笑吧。哑巴谨记着母亲的嘱托来到城市里打工。这天,他的一个工友丢失了一笔钱,那是他一年多以来的不好不容攒下里的积蓄。工友回到寝室,一个人坐在那里生闷气。但没人去安慰他,因为他平时都帮着工头欺负他们,这次大家都有点幸灾乐祸的意思。

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