(一九一七年五月二十三日(周恩来笔录月之二十三日,校中自治励学、敬业乐群、演说三会开联合讲演会。特烦姜先生更生往京,敦请蔡孑民、李石曾、吴玉章三先生来会主讲。诸先生不嫌烦琐,慨然贲临。同时,校中特开欢迎大会于礼堂,并丐蔡先生演说,蒙先生首肯,遂于演讲之先,复为全校赐训词焉。记者不揣谫陋,随笔录之,归而略修其辞,宣诸报端,以审同好,谅亦阅者所许也。
余自归国以来,居京瞬将一稔。虽经贵校数约来津,只以事冗,未获践诺,深以为恨。兹者承贵校励学、敬业、演说三会约邀,来与诸君为学术上之讨论,并可请益于诸君,是诚可欣喜者。既来兹,复蒙贵校董严先生、校长张先生殷殷招待,开会欢迎,得与全校诸君共话,感激实甚。
贵校为国中知名之学校,鄙人闻名久矣,深以未得参观为憾。今兹之来,未得有所预备,姑取各学校普通注重之德、智、体三育,为诸君言之。三育之重,各国学校殆莫不皆然,在国中则有名无实者犹居多数,此实大可商榷者也。
今请首言体育:古之所谓勇夫、侠士,君子称之,此即体育之发端。逮汉,人民犹有佩剑之遗风,久之,则此俗渐失,人人习于颓靡,身体柔弱,腰弓背屈。群以为知识发达,道德增加,便足为毕人生事,于是,囚首垢面者,反目为是,雄躯壮千者,鄙为不足道。殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
今之学校中,盖咸知注视体育者,但国人之惰性甚深,致学生仍不得充量以提倡。贵校连捷华北,体育已臻佳境。
东亚虽败,然断不可视为败兴之举。以体育之提倡,贵乎全体四万万人中。
设尽四万人体育发达,余者仍颓唐故我,则全国体育依然列于软弱之类。矧东亚与赛诸君,尽属之学校,其数不过有数十人,即胜亦不得便以为荣;故此次之败,乃锡我良机,俾体育发达者不以是自满,且因之愈倡练习之风。而贵校体育号称发达者,大望始终勿怠,为国人倡焉。
次言智育:学校中之智育,多不外乎教科书。顷闻贵校教科书大都以英文充用,此法甚善。盖贵校非他校比,贵校学生大多数为将来升学研究之人,而他种学校尚多急于生活之学生。昔黄韧之先生主张职业教育,即本此故。原中国今日之学生,受国家之影响,家庭之阻挠,所志多不能遂,转而入于谋生自活之途,此职业教育所以急待注意者也。
若诸君者,则升学乃唯一之方针,固无须谋及职业矣。但升学亦有二种方向;一即倾向手研究,一即得有普通专门学术。二者乃此后升学必由之径,愿诸君审察之。教授假诸外人,此乃藉径熟习外国语言,以备研究各种科学。英文科学高于他国,固无论矣;若德若法,要亦可资溢助。吾国学规,有英、德文之须习,而各国亦以多习他国语言为则。若贵校既习英文,复新增德文。此后吾甚盼法文、义大利文亦靡不增加。盖学校范围小者,其力不充,不得不因陋就简。至贵校则数达千人,前程方兴未艾,扩而大之,固甚易易也。
论德育,在国中甚属难言。旧日道德,隐然有一种魔力,法规所定,无论当否,无丝毫违抗改变余地。国之君主,家之家长,私塾之师,其令之严,被动者惟有服从,无所谓自由其思想,使居于判断是非之地。此种思想之箝制,积数千年,至今日学校校长犹存此风。其是也,全校是之;非也,全校非之。
于是,校风播荡,国风斯成,国中思想之不自由,较之各国思想发达者,有霄壤之别矣。然贵校于斯,殊异于众。贵校董严先生于旧道德素称高贵,而校长张先生又属基督徒;但二先生决不因己之信仰强诸君以为从。校中各会会章不一,入者纯属自由择选,无丝毫信仰之束缚。此种自由足为未来之道德开一新径。吾甚愿诸君守此勿变,以养成此种优美之习惯焉。
据南开学校《校风》第67期(1917年5月30日出版)