郭子仪认为满朝文武大将中最能担当此任的应属李光弼，于是就向玄宗推荐了李光弼。但是李光弼却以为郭子仪想借刀杀人，目的就是要他死，可圣旨已下，朝廷的命令又不能不从，于是无奈之下在临行前找到了郭子仪，对他说：“今日皇恩浩荡，我赴死甘愿，但求你不要伤害我的妻子儿女，可以吗？”李光弼的一席话让郭子仪顿感委屈，自己本是出于公心，怎奈让李光弼误会，于是流着眼泪说道：“李将军，如今国难当头，我原是器重将军，才向圣上推荐的你，我愿与你共赴疆场杀敌，哪里还记得什么私愤啊！”李光弼听后非常感动，于是两人手扶手相对跪拜，尽释前嫌。
郭子仪就是在一点一滴的小事上体现了他为国为民，绝不恃才傲物的个性，他每前进一步都很小心，唯恐一个不留意，给那些想要非议他的人留下把柄。世人能真正做到郭子仪这样不傲物、谨慎行事的人很少，大多数人，尤其是文人都有些恃才自傲的情结，而且还总是把自己划归到“圣人”的高度。唐代就有一位文章学识一流却嫉世傲物的人物，他就是萧颖士。
萧颖士诗歌文章一流，而且在当时颇有些名望，据说曾经有人劝萧颖士的家仆另找一户人家，但这位家仆却对别人说：“我已经服侍我家主人十年了，并不是说我没有地方可去，而是因为我太佩服他的才华了。”
萧颖士的才华还一度闻名海外。当时，大唐广开门户，吸引海外各国使臣来唐交流，其中日本就经常差遣大使来唐，曾有一位使者说：“我国的民众希望请萧先生到日本去当国师。”
但如此才华横溢、闻名诸国的萧颖士却一生仕途不顺，一直得不到重用，自从19岁中了进士后，他的生活就充满了坎坷。而令人惊异的是，像这样一位才学俱佳的人才竟几次被“问责”丢官，用现在的话说就是“政绩较差”，没有“执行力”。
天宝年间，萧颖士补秘书正字，奉使至赵卫间搜求遗书，但很长时间他都没有去复命，于是被弹劾免官。其实搜求遗书并不是一件难办的事情，但是萧颖士就是做不来，清高的他也不去做，便落了个丢官的命运。后来，萧颖士又被召为集贤校理，但办事仍然不力，又被贬官。世人给他的解释是：“不肯谄事宰相李林甫，受其排斥。”后来，他自己作了一首《伐樱桃树赋》讽刺权贵，终于被免除了官职。
其实，萧颖士之所以连续被贬官，并不是因为他能力不够，而是自身傲慢所致。
有这样一个故事，萧颖士考中进士后，自恃学富五车，为人非常傲慢，而且经常提着一壶酒到野外去喝，自己一边喝酒一边吟诗，极为散漫。
有一天，突遇狂风暴雨，萧颖士看到一个穿紫衣的老人领着一个小孩在避雨。当时，萧颖士也在一旁避雨，他看那个老头好像显得很尊贵的样子，便讥讽起来。
不一会儿，大雨停了，道路上突然出现了很多华贵的马车，迎那位老人上了车。
此时，萧颖士才慌忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。萧颖士听后大惊，回到家中沐浴更衣，去王尚书的府上求见了好几次，但尚书大人都对他不理不睬。他又用心写了一封很长的信，到王尚书家里去谢罪。
王尚书这才让人把萧颖士领到偏房的廊下，然后责备他说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”但萧颖士并没有就此改掉自己恃才傲物的坏毛病，依然我行我素，傲慢无比，最后死在扬州功曹（州牧的属官）的任上。
古语曰：“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”萧颖士正是不懂得“行谨”和“言谨”，才落得一个郁郁不得志的下场，如果他能有郭子仪的胸怀和言行谨慎的作风，那么凭借他的才学，必定在中国历史上有一番大作为。
为学如做人，体人方能察己
孔子说，一个人不要怕别人不了解你，最怕你自己不了解别人。
人们大都是有些阿Q精神的，总是觉得自己很了不起，如果说错一句话或者办错一件事情，顿时心生羞愧之感，但转瞬之间，刚出现的羞惭就渐渐消失了，先是给自己找一两个理由，接着成百上千个理由就出现了，然后用这些越来越多的理由来支持自己的错误，认为自己完全是正确的，话也没说错，事情也没办错，再过一段时间来看，自己简直可以称之为圣人了。所以，孔夫子对此发出感慨：“不患人之不己知，患不知人也。”
梦窗禅师的母亲梦见吞食金色光而怀孕，生他的时候祥光满室。梦窗禅师九岁出家，18岁为大僧。唐朝开元年间，他已经是当朝德高望重的人物，还做过国师。
有一天，梦窗禅师搭船渡河，船夫刚把渡船驶离岸边，就看到一位骑马佩刀的威武将军从远处赶来，而且大声地冲他们喊道：“等一下，载我渡河。”话音刚落，这位将军就翻身下马，并把马拴在岸边，手拿小鞭就朝小船走来。
这时，船已经离岸边有一段距离，于是船上众人纷纷说道：“船已经开了，就不能回头了，不如就让他等下一班渡船吧。”船夫听了众人的话，觉得有理，于是朝着岸边喊道：“您等下一趟吧！”将军听后非常失望，急得在岸边团团转。
这时，稳坐船头的梦窗禅师说：“船家，既然渡船离岸边没有多远，您就行个方便，掉转船头载他过河吧。”船家见这位气度不凡的大师开口求情，也就顺从地把船掉了头返回到岸边，让那位将军上了船。
谁知这位将军一到船上，就开始四下找寻座位，但是坐船的人很多，已经没有位置了。于是，他就朝坐在船头的梦窗禅师走去，粗鲁地拿起鞭子抽打梦窗禅师，嘴里还咒骂道：“臭和尚，快走开，没看到本大爷站着吗？快把座位让给我！”
无情的鞭子朝梦窗禅师的头上狠狠地抽打过来，很快禅师的头就被打破了，鲜血顺着他的脸颊流了下来，但是禅师一言不发，脸上的泰然神情也没有改变，站起来把座位让给了那位将军。
船上众人看慈悲的禅师遭受这样的屈辱，心里愤愤不平，但又害怕蛮横无理的将军，只能窃窃私语：“这位将军实在是忘恩负义之人，好心的禅师不但让船家返回岸边载他，而且还把座位让给他，他竟把禅师打伤，真是太让人心寒了。”
坐下来的将军本来不以为意，但是从大家的低声议论声中，他还是明白了事情的真相，原来正是自己鞭打的禅师让船家返回岸边载的他，而他还咒骂禅师，真是太惭愧了，心中懊恼不已，但是他又想：“我贵为将军，怎么好意思当着众人的面认错，真是太丢人了，如果传扬出去，岂不是被别人笑掉大牙。”
很快，船家就把船驶到了对岸，人们也纷纷走下船去，梦窗禅师默默地走到河边，蹲下身来洗去了脸上的血污。而此时最后下船的将军终于忍受不了内心的折磨，走到梦窗禅师的面前跪下了，真心地忏悔道：“大师，我错了，我真的对不住你。”
梦窗禅师并没有责骂他先前的辱骂和鞭打，而是心平气和地说道：“没关系，出门在外，人难免会有心情烦躁的时候。”
梦窗禅师不愧为一代大师，他不但宽容了将军对他所做的一切，而且还站在将军的角度去替他人着想，这不但体现出他的高贵品格，而且更显现出对方是如何的卑微。南怀瑾先生在谈到这一问题时总结道：“你为什么在心中怨恨？不要怕人家不了解你。最重要的是你是否了解别人。”
祢衡是东汉末年名士、文学家，与孔融等人亲善。祢衡虽有才学但是性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。
建安初年，汉献帝在曹操的建议下把都城迁到了许都（今许昌）。当时为了能够有所作为，祢衡也从荆州来到人才济济的许都。最初，他为了能够得到重用，打算毛遂自荐，但因为瞧不起任何人，就把自荐书放在口袋里，直到字迹都磨损得看不清楚，他也没有拿出来给任何人看过。
所谓“乱世出英杰”，三国时期各路豪杰纷纷投奔能一展才能之地，所以当时东汉王朝的都城中云集了来自各方的名士，但自视甚高的祢衡却一个也看不上眼。曾经有人劝他结交司空椽、陈群和司马朗，但他却刻薄地挖苦道：“我怎么能和杀猪卖酒的市井之人在一起！”又有人劝他去结交当时的尚书令荀彧和荡寇将军赵稚长，他却讥笑道：“荀彧徒有一副好长相，如果吊丧，倒可借他的脸皮用一下；至于赵稚长只是一个酒囊饭袋之徒，去厨房帮忙还比较适合他。”
祢衡毕竟是有些才学的，所以后来他有幸结交了两位好友，一位是孔子的后人孔融，一位是官宦子弟杨修，三人相交甚好。于是，孔融就把祢衡推荐给了曹操，希望曹操能够重用他。
但是祢衡不但不领情，还装病不见曹操，甚至出言不逊地把曹操臭骂一顿。曹操本不是好惹之人，心中暴怒难忍，但见祢衡是一个人才，不忍杀之，就让他做了一个鼓吏。后来又把他强行送给了荆州牧刘表。但目空一切、恃才傲物的祢衡又把刘表给得罪了，于是被刘表转送给了江夏太守黄祖，而黄祖性情暴躁，虽然爱惜人才，但刻薄无礼的祢衡最后还是成了他的刀下鬼。
祢衡死时还不到27岁，虽然令人惋惜，但天性傲慢的他从来没有试着去了解别人，进而检讨自己为何不受重用的原因，诞傲致殒的祢衡留给后人的是深刻的教训和反思。
体人方能察己，假如祢衡事先了解了曹操等人为人处世的性格特征，将自己的锋芒减一些，也不至于落得个英年早亡的命运。做学问也是这样，不要一味地怨怼别人为什么不了解你、不赏识你，而是先要看看自身哪里出了问题。
