现实生活中，有很多人总是为了追求更高更好的生活，或是为了维护“面子”而丢失了原本可以拥有的幸福和恬淡的生活。这些无谓的攀比和追求其实就是包袱，它只会让人活得更累、更受束缚。一个人如果真的沦为这些包袱的奴隶，在做事时就会畏首畏尾、优柔寡断，在机会面前犹豫不前，永远无法做真正的自己，也无法让自己活得轻松。 《佛遗教经解》中说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。”想要对自己好一点，除了卸掉面子的枷锁，还要舍掉那些无妄的追求。因为无妄的追求钳制的不只是我们的脚步，还有我们的心。
很久以前，有一位贤明的君王，为了了解民情，这位君王乔装打扮成了普通老百姓的模样，来到了街市之中。在街道尽头的一个鞋匠铺子前，他停下了脚步，与鞋匠聊了起来。
“老伯！您觉得修鞋的工作辛苦吗？”君王问道。
“当然不轻松，但是再辛苦也得做啊，要不然靠什么来生活呢？”老鞋匠答道。
“世间的人都是要通过劳动来换取钱财的，难道没有平白享乐的人吗？”国王问道。
“当然有了。”老鞋匠停下了手中的活，悄声说道，“你看我们的君主，不就是不用劳动而享福的吗？”
君王听罢，微微一笑说道：“君王或许也有他的烦心事呢？”
“君王有什么烦心事，每天有人伺候着，还有无数进贡的珍品可以享用。”老鞋匠说。
“那么如果让你成为君王，你愿意吗？”君王问道。
“当然愿意了，可我一个普通老百姓，哪有这样的福气呢？真是做梦也不敢想啊！”老鞋匠苦笑着说。
之后，君王没有再多说什么，而是拿出了很多美酒，与老鞋匠痛饮起来。老鞋匠从来没有尝过这样的好酒，不禁多饮了几杯，不一会儿就醉倒了。
随后，君王命人将醉倒的老鞋匠抬到了自己的宫中，并召集了王公大臣，下令让大家一定要像对待自己一样对待老鞋匠，让他感受到做君王的感觉。
第二天早晨，当鞋匠睁开眼睛时，发现自己处在一个金碧辉煌的屋子里，诧异不已，自言自语道：“难道我这是在做梦吗？”
这时，外面走进来一位美丽的宫女：“大王！您醒来了！”
“什么？你叫我大王？”老鞋匠瞪大了眼睛问道。
宫女强忍着笑对他说：“大王您昨晚喝醉了，大臣和百官们早就在外面等着了，请大王更衣上殿吧！”
随后，老鞋匠莫名其妙地被穿上了华丽的王袍，坐在了高贵的王座上。
接着，一位大臣走了出来，启奏道：“现在从邻国传来一件好事，不知大王圣意如何？”
大臣一五一十地说出了事情的始末，老鞋匠听的一头雾水，不知如何是好。
看着老鞋匠慌张的深情，大臣又假装提出了解决问题的方法，老鞋匠满口赞同，这一关才算糊弄了过去。
接着又有大臣呈上了一个奏折，请求大王给予明示。老鞋匠依旧一个字也看不懂，只得又靠大臣帮着出主意解决了。
之后，又有几个大臣纷纷谏言，老鞋匠实在招架不住了，只得谎称自己不舒服，想要支休息。
谁知话音刚落，几个御医便匆匆赶来，要为老鞋匠检查身体。老鞋匠急忙称自己没有大碍，只是劳累过度，休息一下就好。这才将御医们打发了出去。
午饭时间到了，看着一桌子的珍馐美味，老鞋匠本想吃个痛快，可是，身边的侍从太多，有斟酒的，有夹菜的，还有为他擦拭嘴角上的残渣的。这让老鞋匠觉得十分别扭，吃起什么来都觉得难以下咽。
就这样，刚过了四五天，老鞋匠已经变得又瘦又颓丧。“这样的日子真是难熬极了，要是能回到鞋匠的生活就好了。”老鞋匠正这样想着，便有人端来了美酒，请他品尝。
由于是借酒消愁，不一会儿，老鞋匠再次醉倒了。真正的君王立刻命令随从替老鞋匠脱下了王服，换上了原来的衣服，用轿子抬着把他送回了鞋匠铺里。
第二天一早，老人睁眼一看，自己又睡在自家的炕上。“这是怎么一回事啊？难道刚才我真的是做了一场梦？”老鞋匠自言自语道。
次日，君王又微服来到了老鞋匠家，对他说：“老伯，几日不见，怎么瘦了？是有什么不开心的事吗？”
“这都是因为喝了你的酒之后，梦到了自己当君王的缘故啊！”老鞋匠回答道。
“这么说来，在梦中您一定很快乐吧！”国王继续问道。
“不，不，不。”老鞋匠连连摆手，“旁人看来，做君王是乐事，其实不是这么一回事。在梦中，我就瘦成这个样子，要是真的当了国王，我怕是连命都没有了，还是做鞋匠的工作更好一些啊！”
诚如法眼文益禅师告诫世人的诗：“艳冶随朝露，馨香逐晚风，何须待零落，然后始知空？”没有哪个人不喜欢过富足而荣耀的生活，这不仅能让自己觉得享受，也是让别人羡慕的资本，是对生活的一种美好的渴望。正是有了这种渴望才令人们有了不断奋斗的动力，但是千万不要将这种渴望与虚荣混为一谈，也不要总是去羡慕别人的生活。
否则，或许我们在多年后收拾疲惫的身心时，才会发现当初的追逐都是虚妄。
做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变得永不知足，以致精神上永无宁静、永无快乐。
千万别让梦幻的假象迷惑了我们的眼耳六根，让我们的身心不得自由。“一棵绿树与其热烈地追求沙漠，倒不如去欣赏自己的春天。”无论发生什么样的事情，我们都要善待自己，即使再繁忙也要抽出时间休息，即使再无助也要把坏事放下。
是非不必争人我，彼此何须论短长
明朝时期，有一位被称为“明末四大师”的憨山大师曾经说过一句话：“是非不必争人我，彼此何须论短长。”想要获得顺畅的生活，就不要太在乎别人对自己的看法，尤其是当是非找上门来的时候，与其千方百计地阻挡，不如坦然地面对。
很多时候，我们越是计较，越是想要与搬弄是非的人争个高下，到头来却会让事情越闹越大，没完没了。但是，如果采用冷处理不逃避，不惧怕，更不去争辩，那些想要挑事的人就没有苗头可挑，我们也能平安地脱身了。
古时候，有一位姓卫的老先生精通医术，乐善好施，凡是来找他看病的人，无论是有钱人还是穷人，他都尽心尽力地医治。有些十分贫穷的病人找到他，即使是分文不取，他也会给人看病，而且还自己掏钱给病人买药；如果是从很远的地方慕名而来找他的话，他还会请人家吃点东西之后，再诊脉看病。
这天，卫先生被请到一户人家里看病。等卫先生走后，病人发现自己原本放在枕头旁边的十两银子不见了，就将此事告诉了儿子。病人的儿子就怀疑是卫先生拿的，想要去他家要回来，但是又不好意思当面问，于是，就拿了一炷香跪在卫先生家门前。卫先生看了很奇怪，就询问他原因。病人的儿子说：“有一件事，想要向先生讨教，但是怕先生责怪，不敢说。”
卫先生表示无论是什么事都不会责怪他的，这时病人的儿子才把整件事说了出来。卫先生听后，立刻将他带到了自己家的里屋，说：“银子确实是我拿的，因为有急需我就先拿去应急了，原本打算明天去复诊的时候就还给你的。现在我把银子给你，希望你不要把这件事声张出去。”说完就拿出了十两银子给病人的儿子带回去了。
起初，围观的街坊邻里都说，卫先生一向都是帮助别人的，品格高尚，绝不会拿别人的钱，他一定是被冤枉了。但是，当他们看见病人的儿子拿着钱从里面走出来后，都明白了这钱一定是卫先生拿的，于是纷纷责备他，议论、诽谤之声不绝于耳。但是，卫先生却好像没听见一样，依然泰然自若，做自己的事。
没过几天，病人痊愈了。儿子为他整理病榻的时候，在褥子下面找到了原以为丢失的十两银子，连忙拿给父亲看，这才知道当初错怪卫先生了。于是，父子俩再一次手里拿着香，跪在卫先生家门前。
卫先生看见了，笑着说：“你们父子一同前来是为了什么啊？”父子俩连忙把怎么找到银子，发现冤枉了先生的事说了一遍，最后把卫先生的十两银子还给他并一再请求他的原谅。卫先生把父子两人扶起来后，说：“这没有什么大不了的，你们把银子也还给我了，我又没有损失，又怎么会怨怪你们呢？所以，你们也不用把这件事放在心上。”
虽然得到了卫先生的原谅，但是病人的儿子却好奇地问他，既然银子不是他拿的，当初为什么要承认是自己拿的，承受这不白之冤呢？卫先生笑了笑说：“我为你父亲看过很多次病了，我知道他一向非常节俭，而且把钱财看得很重。这次在病中，如果知道丢的十两银子找不回来，他一定会着急上火，病上加病，严重的话甚至会一病不起就此而去。所以，我索性就先承认下来，宁愿背上这个污点，也好过害你父亲病情严重啊！”
听了这些话，不但是病人父子对卫先生千恩万谢，就连围观的人也都竖起大拇指，称赞他是真正的长者，没有一个人不更加敬重和佩服卫先生为人的。后来，卫先生的儿子金榜题名在京城里做了大官，同样也是受人敬仰、爱民如子的好官，并且受到皇帝的重用。卫先生的种种善举也渐渐地传到了皇帝的耳朵里，皇帝更是钦赐匾额以示嘉奖，卫家父子风光无限。
在众目睽睽之下蒙受不白之冤，不去争辩已经是非常难能可贵的胸襟了，然而更难得的是，卫先生的心里想的不是自己会不会名誉扫地，会不会因此而背上永久的骂名；相反的，他是在为诬陷他的人着想，希望对方可以病情好转，尽快痊愈。
唐代高僧百丈禅师在《百丈禅师警训》中说：“是非以不辩为解脱，学问以勤学为人门。语言以减少为直截，烦恼以忍辱为菩提。”能够宽容，善于忍耐的人在面对外界的飞短流长的时候，总是能以一颗平静的心去面对。因为他们知道，对于那些真正了解自己的人来说，无论什么事都是不需要争辩的，自己是对是错，大家自然明白；而对于那些不了解自己的人来说，更是不需要争辩，因为所有的解释都是徒劳的。
一味地辩解不是在左右别人的看法，而是在拉扯自己的内心。所以，何不看开点，是非公道后人自有评说。眼下，就随他去吧！
去掉多余碎片，过好减法人生
行走世间的我们，不仅要为了生计奔波劳累；要接触各色人物，应对各种事情；还要不断地提升自己，担心日渐苍老的自己赶不上时代的步伐。生活的含义之于我们实在太过广泛，也太过复杂，所以，总会听到有人忍不住大呼：“生活真累！”感到自己被生活的烦恼所包围。
其实，生活本身并不累，只是我们自己活得太累！那些所谓的劳累和疲惫多半都是自找的。要知道，美好的生活不是凭借几件高兴的事或是几种成功的经验打造出来的，它靠的是无数快乐感受的累积。
一个年轻人觉得自己生活得太疲累，于是，便四处寻找解脱负累、恢复轻松的秘诀。
第一天，他来到了一条小河边，河边有一位白发老翁正坐在那里垂钓，看起来一副悠然自得的样子。于是，年轻人便走上前去，向老翁请教道：“老人家，看您生活得这么悠闲，您能告诉我让生活摆脱负累的方法吗？”
老翁笑眯眯地看着他说：“孩子，来跟我一起钓鱼吧！安静地坐在这里，保证你不觉得累。”
于是，年轻人便按照老翁的话试了试，结果，不一会儿他就觉得腰酸背痛，十分疲累了。没有得到想要的答案，年轻人就告别了老翁，继续往前走。
第二天，他在一片树林里遇到了一位牧童。牧童骑在牛背上，逍遥自在地吹着笛子，脸上挂着快乐的笑容。
年轻人走上前去询问：“你看起来多么快活啊，能教给我摆脱负累的方法吗？”
牧童说：“我一直都在放牛，从来都没有感到累过，我吹着笛子跟我的牛儿们在一起，别提有多惬意了。”
年轻人试了试牧童的生活，还是觉得不够轻松，而且不一会儿就觉得无聊至极了。于是，他又继续寻找。
第三天，他在一个山洞里遇到了一位打坐的老人，从这位老人的神态和装束来看，年轻人觉得他一定是位高人，便上前深深地鞠了一躬，问道：“师父，您能救救我吗？”
“你希望我怎么救你？”老人捋着自己的长髯问道。
“您能帮我从负累中解脱出来吗？”年轻人问。
老人微笑着问道：“现在有谁将你捆住了吗？”
“没有啊！”年轻人迷茫地答道。
“既然没有人将你捆住，又谈何解脱呢？”
生活中，很多时候我们之所以会感到累，正是因为自己捆住了自己。
活得太累的人一般有两种，不是对自己的期望值太高，就是对别人的期望值太高。
对别人的期望值太高，就难免会脱离实际。人生中会遇到很多人，有志同道合的朋友，也有处处与你作对的小人。如果看不开这些，就很容易在与人接触中、从对人的认识中产生一种挫败感。继而就会变得意志消沉、灰心丧气；或者整天以抱怨的态度去对待生活中的事情，怨天尤人。即便是从那段失落中走出来，也难免会产生一种“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理，对别人处处设防，谨小慎微，经常怀疑别人的所作所为包藏不良的动机，以小人之心度君子之腹。这样绷紧了琴弦过日子，怎么可能会不觉得累呢？
