斑马领袖成了一只非常普通的狮子的猎物，身为低等动物的斑马，它们也许找不也真正的原因所在，可是作为高等动物的人来说，却能看出这只斑马丧命的原因，作为这只领袖斑马，曾一蹄踢死一只狮子是毋庸置疑的事实，它可以算得上是斑马群中成功的典范，可是它忘记了其中偶然的因素，也忘记了危险，如果它在大家都推崇自己当了领袖后，仍然记得危险的存在，它会更加努力地苦练奔跑能力和求生技巧，而绝不是因为偶然的成功贪图安逸，自高自傲。
斑马终究是斑马，经不起任何的伪装幸福的诱惑，自己把自己养肥了，送到狮子的肚子里。这只斑马的悲惨结局可以给我们竖起了很好的榜样，它从侧面告诉我们：一次偶然的成功并不算什么，即使是真正的成功也来不得半点骄傲，更来得得意忘形，否则，一次偶然的成功很可能会导致永远的失败。
谨慎处世，不授人以柄
人们常常犯一个错误：一旦出发达了，出头了，就想炫耀自己。此时的人本来就容易成为众人注目的焦点，被人品评和臧否。如果再不知道收敛，恐怕会为自己招致灾难。所以越是位居显要处，就越讲究低调做人，谨慎处世，不授人以柄，唯此，才能做到更有效地保护自己。
历史上大凡做大官的人，谁都想要有一个好的结局的。但是很多时候却往往事与愿违，究其原因，就在于他们处世并不怎么低调谨慎。曾国藩深明谨慎之道，所以他的结局非常好，以他身居高位的亲身体验，具体开出了三个方了，以防居高官之败。
其一是不参与，就像是于自己没有丝毫的交涉；其二是没有结局，他秉着一天比一天谨慎，唯恐高位不长久的态度处世，所以得了善终；其三是不胜任，唯恐自己不能胜任。《周易·鼎》中说：“鼎折断足，鼎中的食物便倾倒出来，这种情形很可怕。”
正所谓“高处不胜寒”，每次升迁，曾国藩都要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。他借用烈马驾车，绳索已朽，形容自己随时有失败的可能。正因为曾国藩虽身居高位，时时犹履薄冰，才成就了他虽居高位，却有惊无险的人生。
曾国藩作为一名政府大员，无论是出于自卫，还是出于名利，他也曾面临过无数的空中乱石袭击的危险，不过他成功就成功在凡事谨慎处之，从不落人口实，也不授人以柄，让人有攻击他的机会。身在高位的人能做到这一点的却很少，明朝的沈万三便是其中一个。
朱元璋初建明朝，想修建首都南京的城墙，正好江南巨富沈万三主动报名，提出承担三分之一的资金，而且还献给朱元璋白金二千锭，黄金二百斤。朱元璋在高兴之余，封了沈万三的两个儿子为官作为回报。
这本来是好事一件，可是沈万三却因为帮助过皇帝而变得自命不凡起来，他主动献媚，要求犒赏三军。这个举动惹怒了朱元璋：“区区匹夫就想犒劳三军，简直是乱民！”于是马上想下令把沈万三斩了。
还好皇后劝谏，沈万三才保住了性命，不过朱元璋余怒未消，仍然把他发配到云南，家人也都受了牢狱之灾，后来沈万三的女婿顾学文因为蓝玉谋反一案被牵连，最后包括沈万三在内的近80余人都被凌迟处死，一代富商沈万三就这样陨落了。
沈万三仗着自己帮助过皇帝，便不拿自己当外人，又是献媚，又是炫耀的，这本身就已经让有心人看不顺眼了，更何况他的张狂给别人找了一个杀他的充分理由，因为他一不小心，做了不属于自己分内的事，越权了。行事这样的不小心，即使有再大的功劳又如何？出钱出力也落不到好。由沈万三的悲剧，我们可以看出，做人还是低调一些的好，切莫过于张扬，即使有些本钱，也不要处处炫耀，惹人不高兴的代价便是自取其辱了。
英国现代杰出的现实主义戏剧作家萧伯纳是一代大文豪，1925年因作品《圣女贞德》而获得诺贝尔文学奖，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。
有一天，萧伯纳应邀参加了一个丰盛的晚宴。在席间，萧伯纳碰见一个青年。在萧伯纳面前，这个青年人不知道是否是想引起大文豪的注意，他一直滔滔不绝地吹嘘自己是个天才，好像自己天南海北样样通晓，大有不可一世的气概。
起初，萧伯纳缄口不言，洗耳恭听。后来，他愈听愈觉得不是滋味，最后，他终于忍不住了，便开口说道：“年轻的朋友，只要我们两人联合起来，世界上的事情就无一不晓了。”
青年人听了，一愣，觉得萧伯纳这话说得有点玄乎，便说：“先生，这可能未必如此吧！”
萧伯纳笑着说：“为什么不是，你是这样地精通世界万物，不过，尚有一点欠缺，就是不知夸夸其谈会使丰盛的佳肴也变得淡而无味，而我刚好明了这一点，我们合在一起，不就是无一不晓了吗？”青年人一听这话，已知自己的无知与狂妄。
或许我们能有所成就，证明我们的确比普通人强一些，可是这不过是就做事的能力而言的，并不是每个方面都比别人强，如果仅因为自己某方面比人强，就大加炫耀，最终不仅不会得到别人的赞赏，反而会招致他人的嘲笑和反感。在顺境的时候，更要低调着点，因为已经是众人焦点的我们，如果一步不小心，就可能落人口实，在我们因此受伤时，可能还不知道究竟自己走错了哪步。
不再前进时，就是后退
人生只有两种轨迹，一种是朝着目标向上前行走，另一种就是止步不前，事实，也就是退步，因为大多数人都在朝前走的时候，不向前就是后退。可是人们却常常在拥有一定成就的时候，更容易走入第二种轨迹中。一个人一旦有止步不前的迹象，那么他的人生也将只剩下退步了。
当人们一旦有些资本的时候，常常容易变得自满起来，因为有了成就，有了荣耀和资历，便开始因循守旧起来，习惯助长惰性，平淡易磨精神。这就需要我们时刻提醒自己，不要停止努力，否则我们很快就要被人超越了。正所谓“长江后浪推前浪”，当我们成为前浪时，不要让自己死在沙滩上。
为人不应自满，因为自满会蒙蔽我们的眼睛，从而只能看到自己的优势，却看不到别人的能力，这样一来，极易固步自封，被别人打垮。人生就像往坡上推车，不但途中不能休息，而且如果不推完全程的话，车子很可能会直接滑落到原点，这样一来，你只能重头做起。人生就是爬坡比赛，不进则退，从前的再多努力，假如不能一直保持这种兢兢业业的状态，你也会失去优势。在把所有的“资本”吃光之后，过去所有的努力也会随之会诸东流。我们应时时督促自己向前。
人们往往因为成绩而变得不懂何为忧患，就像现在的很多大学生，他们一旦进入名牌大学，便以为自己功德圆满了，于是每天都只知道自由玩乐，不再有高中时的压力，总觉得自己是名牌大学的学生，便可以高枕无忧，用不着去考虑以后工作的事。可是他们却不知在如今这个社会里，假如没有实践能力，单凭一纸证书，同样也不会被单位录取的。眼下很多大学生毕业后，因为找不到工作而在餐厅端盘子，或许正是因为他们过去的生活太安逸了，没有学到真正的技能，缺乏危机意识。相反，也有很多并不知名的学校的学生被好的企业录取，这是为什么？其实，就在于有的人存在危机感，时时刻刻不忘努力学习，上学的时候就到社会去实践，增长了知识，又受了锻炼，同时也将所学知识变成了实践能力，从而被录取。校园生活是社会的缩影，由此引申而来的还有那些在优秀单位的人，以为有了铁饭碗便不思进取，殊不知这正是他们明日下岗的理由。
不要总是抱怨自己没有机会，在升迁机会来临时，或许我们该感叹的是自己平日里没有积蓄足够的学识和能力，以致不能胜任，最终只好后悔莫及。不思进取的结果就是面临失败，不管你过去拥有多大的成就。我们的成绩只属于过去，而今天的一切都是未知数，如果你不努力，就是在退步。英特尔总裁葛洛夫说得好：这个世界上唯一不变的就是变化。没有最好，只有更好，没有最合适，只有更合适，只有合适的才是好的。没有创新就没有发展，创新是每个人生存与发展的主题。
当人们有所成就的时候，往往开始过分肯定自己的价值，以至于不愿意改变现状，而可能他却从来没有想过，自己的成就是从过去的努力中开始的。从自满的那一刻，只看到自己的长处，却忽视他人的长处，忘记这个世界上还有很多比我们强的人。假如我们只看到自己的长处，只记住自己的成绩，满足现状而生出自满之心，这样不仅自身的能力难以取得突破与发展，还会败得很惨
一位本来很穷苦的印第安人得到一块土地，因为在土地上发现了石油，这位印第安人的贫瘠之地就变成财富的聚宝盆。石油的发现改变了他的一切，他顺利地将那块土地变卖了出去。转眼间，这位印第安人就成不名一文的穷光蛋变成了有钱人。
可是这位印第安人并没有用他的财富去学习一些现代的知识，甚至很少外出。当他听说富人的生活是怎样时，他也像所有有钱人一样，买了一辆豪华的旅行车，还天天抽黑色大雪茄。而且每天，他都会开着他的车到附近的城里去——他想看到每一个人，当然，他更希望被每个人所看到。这位友善的老人开车经过城镇时，会把车一下子开到左边，一下子开到右边，跟他所遇见的每个人说话。尽管车子摇来晃去，前进得不是很稳定，可是却从来没有撞过人。这让人感到奇怪。可是，如果我们看到那个人开车，则会更加奇怪：在那汽车正前方，有两匹马拉着。这辆动力机车还要用马来拉。
难不成是这车出了什么毛病不成？不，根据当地的技师说，那辆汽车一点毛病也没有，而且汽车内部有一百匹马力。可是，为什么现在只剩下两匹马力呢？有位好心的技师去询问老印第安人为什么不驾驶汽车，而要用马拉？这位印第安人感到惊讶道：“难道车不是用马拉的吗？”技师微微一笑，道：“不，先生，这辆车不用马拉就可以行动，只要你学会驾驶就行了，就好像骑马一样。”老印第安人疑惑不解地问：“那么，应该怎么驾驶？”
“哦，首先你应该有一把钥匙，”技师停了一下，继续说，“请问你是否有一把钥匙？”
“钥匙？”老印第安人想了想，眼睛一亮：“啊，有，不过，我不知道那个东西怎么用，因此我把它扔了。”于是，印第安人的汽车只好用马拉了。
我们不知道这位印第安人能得意多久，毕竟他钱财是有限的。可是如果我们想一直在舞台上表演下去，切不可忘记人生如逆流而上，如果我们一时懒惰，停止划桨，就会立刻倒退到下游去，哪怕你只想让摆舵的手休息一下，在激流中也难免被冲刷到原点，想追求成功的梦想，就要毫不松懈地努力，不能有一丝一毫的怠慢，不要以充分的休息，保持体力才能更好的进取。不要找借口偷懒，哪怕是休息片刻，我们也要时刻保持警惕，以免被时代的浪潮抛弃。
居安思危，规避潜在的风险
唐太宗对大臣们说：“治国就如同治病，即使病好了，也应当休养护理，如果马上就开始自我放纵，一旦旧病复发，再治起来可就难了。如今国家很幸运地得到安宁，各地的少数民族都服从于我，这是自古以来少有的，可是我却一天比一天小心，只担心这种情况不能维护久远，所以我非常希望能多次听到你们的进谏和争辩啊。”
魏征高兴地回答：“国家安宁，臣并不认为这是值得高兴的，但是我对陛下的居安思危感到高兴。”
明白此理的并非仅唐太宗一人，古人陈亮在《上孝宗皇帝第一书》中也说到了“一日之苟安，数百年之大患也”。安，经常被理解为安全、安稳、安逸等含义，这些词都是人们对生活的要求，但是当我们在足够安逸的时候，在享受安乐生活的同时，也不应该忘记危险的存在，这样才能规避潜在的风险。
金融危机来了，一些企业的员工惨了不少金领和白领纷纷下岗。金融危机固然是原因之一，但主要原因还是这些人缺乏居安思危的思想，在这之前，也许是他们的生活过得安逸极了，就盲目地认为眼前的生活非常让人满足，好工作，好收入就不必为以后操心了，于是便不思进取，荒废业务，金融危机的出现势必会裁减一些不必要的人员，而他们理所当然地被选中了。他们的眼光只停留在眼前，并没放远些看，也没有想到自己有一天会下岗，会为了生活而去拼命的找工作。
也有许多人员在这次金融危机中得到了好机会。那些用业余的时间逼迫自己学习，来充实自己的人不仅没下岗，反而可能升迁了。因为他们平时就有危机感，总觉得自己随时会被炒，所以让自己拥有高于别人的技能，以至于自己可以从容的面对危机。同样的危机，却画出了两种截然不同的人生。
人们常说“人无远虑，必有近忧”。其实这句话也可以这样说：“人无近忧，必有远虑。”就像爬山，当你正在攀爬的时候，一失手就可能粉身碎骨，这种危险属于“近忧”，因为你不能想其他事情，只能全神贯注，应付眼前的困难；而“远虑”则好像是你可能在上山之后，才发现自己没预备水和食品之类补充体力的东西，而天又要黑了，怎样下山成了问题。
如今的社会虽然没有暴力和战争，可是仍然是充满危机的，生活过得安乐的人，其实身边随时埋着定时炸弹，说不定哪一天就会突然爆炸。不管是谁，不管你的的生活过得多舒服，多滋润，都应考虑到危机的存在，而非沉迷于安逸中。
