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枯罗令
枯罗令，乃千年三千枯骨与三万未进阎王庙之孤魂，自身带煞气，若长期佩戴，则会煞气反噬，吞其身，噬其魂。却千年来，依旧有万千强者随之争夺。传说，持枯罗令者，可以自身为媒介，带人魂魄去阎王庙回一人魂，相当于起死回生。而是人却只知其一不知其二。千年前，流沙岛的二十七代掌门--子殇。在众多强者之中脱颖而出，夺得枯罗令，想为其妹回魂，当她以自身为媒介，回魂时，却发现了枯罗令另一个不为人知的秘密。得知秘密之时，便将自己与枯罗令封闭于一个隐秘的空间，炼化其煞气。而千年后，一个离家出走想自杀的小女孩竟无意之中找到了空间，获得了枯罗令，而应差阳错之下，子殇竟回魂了。27岁便亡的她，又回来了，注定了一代辉煌。
风月泪
风月泪：就是爱欲女神的眼泪，她将自己的眼泪淬炼之后，可按照自己的意愿控制人的感情，因“风月泪”无解，就是爱欲女神本人也不能解开，于是爱欲女神又给它取了个很形象的名字：“不死不休”。爱欲女神为天庭众人下了“风月泪”挑起天庭无休止的争端。天帝让天庭众人并爱欲女神下界历劫，爱欲女神知道后偷换投胎圣旨，让原本和谐的结局变成了一个天庭各种乱伦的绝世丑闻。你们想杀我吗？那么下辈子，我就是一个你们谁都杀不了的人！~今生，她被人设计陷入了乱伦的棋局，我只有一滴“处子血”，一个是我亲哥哥，一个是我父亲，我该救谁？今生，她以为自己终于找到了自己的真爱，然而回归天庭一切都变了……爱情求不得是咒语还是宿命？我们的主人公要如何打破这命运的束缚获得自己的爱情？
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世界散文经典·西方卷2
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
