在喀纳斯，有一个图瓦部落，这是一个人口极少的部落，居住在一个几乎与人隔绝的清凉高地。他们以狩猎放牧为生，住的是小木屋。喀纳斯图瓦村居民是自称是蒙古族的图瓦人。图瓦人村落是蒙古族图瓦人生活的村落。图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”，“库库门恰克”。图瓦村位于喀纳斯湖南岸二至三公里处的喀纳斯河谷地带，周围山青水秀，环境优美。图瓦人历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”，“秃巴思”，“乌梁海种人”等。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老，弱，病，残士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是五百年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族与哈萨克语组相近，因此图瓦人均会讲哈萨克语，与现在的蒙古不同。现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。在生活习惯方面，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节（入冬节），汉族人的春节与正月十五元宵节。图瓦人信仰佛教，但萨满教对他们的影响也较深。图瓦人是一支古老的民族，以游牧，狩猎为生。近四百年来，定居哈纳斯湖畔，他们勇敢强悍，善骑术，善滑雪，能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式。图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍在蒙古包。这里的人们，是那种天然对任何人都友善的人们。一样的是村民的朴实，一样的是村民的热情，一样的是心灵的相同，一样的是魂牵梦绕。不要以为只有认识你的人才对你友善，这里的人们是那么友善，有着红润的面庞，有着热情的心。我走进一家图瓦人家，主人热情和我攀谈。因为我是援疆教师，对教育尤其关注，便问这里的孩子有没有学校可上。因为这里几乎与世隔绝，和外面的村寨里的是那么远。她告诉我，我们这里有一所小学，不过在上高一级的学校，就得走出大山到很远的外面去上了。善良和品位和一个人的知识文化的高低有关系，但关系不大。在这里我有着更深的认识。城市很多文化知识很高的人，其实他们的内心却虚伪甚至邪恶。这里的人们，有些单纯粗狂，是那么的可敬可爱。
喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文，民族风情。
几乎近于原始生活的图瓦人在喀纳斯，这又是喀纳斯的神秘之处。
他们是幸福的，因为纯净。纯净的生活，纯净的劳作，纯净的心灵。
我似乎是沿着一个时光隧道，步入远古。
图瓦人，拥有的是阳光，拥有的是单纯，拥有的是美好，拥有的是幸福。
我沉浸在远古自然的芬芳之中。
幸福，洋溢开来。
图瓦村小而宁静，宁静得使人心醉。森林之中，有熊，有狼，但这些并不会影响图瓦村的祥和。也许，这些动物们知道图瓦村的善良，于是他们和谐相处。这是多么祥和的幸福的生活啊！
一个图瓦女人，在一个深冬里，发现一只狼崽，一只几乎冻僵的狼崽。她把它抱回小木屋，精心喂养，狼崽慢慢长大了，并没有要离开小木屋的意思。就这样，小木屋里，便有了一只狼。曾几次，小木屋的主人遭受风雪，是这只狼出去给他们带来食物。小木屋的主人救了狼，狼也救了小木屋的主人。我们无法想像，狼和小木屋的主人用一种特殊的方式交流，声音，眼神。其实，他们是用信任，是用爱来交流的。
有一位图瓦老人，会吹奏一种图瓦人自制的笛子。这种笛子至今还没有第二个人能够精熟吹奏。这种笛子用的是全身的气流来吹奏。笛音有着古朴神韵，如山中风动，如奔流水声。那是生命的声音。
一个二十多岁的姑娘走出小木屋，脸上有着阳光留下的痕迹，眼睛因纯净而明亮。她热情的和我打招呼，清纯的脸上洋溢着世界上最干净的微笑。
这是个清秀的地方，这是个俊美的地方，这是个梦境般的地方，这是个天堂般的地方。
能走进我的梦里的，有两个地方。
一个是离我较近的家乡鲁西北，一个是离我很远很远的喀纳斯。
我看到了春天的微笑
你见过春天的微笑吗？
我看到了春天的微笑。
那是漫山遍野的微笑，她笑在春风里，她笑在春天的怀里。
温暖像一位少女，沿着春天的唇边，呼吸般走来。风，柔柔的，像少女的小手，轻拂人们的肌肤。一个风和日丽的日子，一个春暖花开的日子，我们前去黄庄霞峰，汽车奔驶在山路上，一路上，我们看见漫山遍野的桃树伸展开春天的身子，把积攒了一冬热情在此刻一下子喷发出来。山，给了桃树生命。桃树，给了山生动。春天，把桃树喊醒。桃花，朝着春天微笑。
一座山有一座山的风骨，一座山有一座山的风韵。一个地方有一个地方值得骄傲的特色，一个地方有一个地方令人向往的景色。来到这里，你的心怦然心动，那是一种和心跳同一频率的节奏。此时，我的心跳和这里的山、这里的水、这里的一切同一频率地一起跳动。
和桃花在一起，你会心生怜爱。此时，你的心柔软多情。此时，你会变成一位诗人。桃花，你是春天的唇。桃花，你的呼吸是芳香的，你的颜色是诱人的。在这个季节，一切都是鲜活的。在这个季节，一切都是生动的。我们的脚步，我们的心情，也是生动的，也是鲜活的。我们为这美丽的精灵兴奋着。它们选择在这美丽的地方生存，是它们的智慧，也是它们的福分。
是谁选择了如此美丽动人植物？黄庄人，以一种怎样的情怀和眼力选择桃树作为山田作物？桃树，一种美丽勤劳的植物，就像这黄庄人。桃树，是智慧的。要不，它怎么会知道春天的体温？桃树，是最会打扮自己的。要不，它怎么会选择那么美的颜色？桃树，是最善解人意的。要不，它怎么把自己的心变成果子？山，养育了它。于是，它给山一片微笑。于是，它给山一颗心。这是多么乖巧的女儿啊？这是多么懂得感恩的孩子啊？一朵花，不一定结出一枚果子。但每一枚果实，一定来自于一朵花。春天最灿烂的花朵，一定结出最甜美的心果。
抬头，蔚蓝色的天空。远望，一望无际的桃花。
风一吹，整座山都香了。
有的桃花是粉红的，大朵。有的花是大红的，小朵，像梅花，像古典的女子。一个文友说：“这种桃花真古典！”
我心中暗暗为文友的这句话叫绝。
这简直就是在桃花上采摘下的一句话。只有在如此美丽的桃花面前，才会吐出如此美妙的语言。这句话好美，就像这桃花。这句话好甜，就像这桃花。
沿着铺满春天生机的山路，我们沉浸桃花的芬芳中。真的应该感谢大自然，我一面享受着芬芳，一面欣赏着美景，一面寻到经过大自然造化的石头。我捡到一块石头，上面有着我们无法解读的图纹。大自然是神秘的，我们永远不可能完全读懂它。在大自然面前，我们是微小的，我们是笨拙的，我们是虚弱的。
我们一面爬山，一面对大自然感怀。和桃树在一起，幸福又被唤醒。在这里，更能感受到春天的体温。所有的微笑聚集在一起，那是一种什么样的情景啊？漫山遍野的微笑使人心花怒放。漫山遍野的粉红桃花，使人温柔浪漫起来。不知是谁说了一句什么，桃花羞红了脸，深埋在树的胸前。
走过你的梦
把脚步放慢，和心灵一起前行。这是一座壮美、神秘的山，当我第一眼看到它时，那种庄严肃穆，那种高峨威武，那种摄人心魄，那种超凡脱俗，把我的心震撼了。
卧虎山，这座雄性威猛的山摆在我们面前。
从哪里上山？
虽然我们咨询了山下的居民，但是上山的路还是相当难走。一开始，还算是有条小路的，但走着走着，路就不见了。我们几个打趣说：山上本没有路，我们走过之后，便有了路了。
幸亏我们中曾经有人爬过这座山，我们试探着前行。这个近乎原始的美丽的地方，有着纯净的风景。路途的艰辛被一路风景淹没了，一路的劳累被沿途的景色冲淡了。以前的爬山，只能算是登山。因为那些山有路，甚至有台阶。而这次我们才算是真正的攀爬。
瑞草争芳，野花竞发。很长的一段路我们是踏着草丛前行的，这让我们感觉脚步生动起来。不断有巨大的石头拦住我们我们只好翻越而过。我们不断的拉着树木，借着树木的力量向上而行。树木拉着我们的手，不停地拉着我们向上、向上。有人谈起一句话诗，说有一首诗是：
树
千手观音
我们咀嚼着这首诗，感觉它意味深刻、耐人寻味。
卧虎山奇石天趣，妙造自然，惟妙惟肖，形象逼真。每一块石，似乎都蕴藏着一个故事、一个传说。登高远望，它的美景打开远方黛青色群山的宁静、绵延。卧虎山的美丽神奇直击灵魂深处，是一种会让人迷失的美。
山腰处雾气蒙蒙，卧虎山似乎在梦里，我也似乎走在梦里。
文友们有的端庄优雅，有的诙谐幽默，给此次爬山带来美好的感觉。我们观赏着卧虎山那奇异的风光，此时，我们的谈笑和奇异的风光相映成趣。还有一段路是荆棘丛生，更使我们兴奋的是我们穿行于茂密的森林，有一种探险的感觉。卧虎山山峻壑幽，绿荫覆盖，这里的树木过滤着阳光的影子，倾听风的声音。它的生长，是那样的美丽和生动。圣洁的树林里，幽凉的叶荫下，松脂的暗香，花草的芳馨，野果的清甜，鸟的啁啾，虫的吟唱，叶的微语，随风弥散，潜入心间的是那远古的清寂。山上有好几处兽类生存的痕迹。我们的此次来访不知打扰了它们没有，但愿我们没有打扰它们的生活。
这里有雄伟的景象震撼人心，也有清静风景美丽醉人。卧虎山，属于莲花山东麓，海拔603米。山上植被丰茂，有乔木、灌木、蕨类植物百余种，鸟类80余种；山中有珍贵的植物药材野灵芝和何首乌和奇花异草天女木兰、达子香、天鹅绒忍冬、映山红、天麻、细辛、黄芪等。
“看！老虎！”有人喊道。远处有一处虎形的石头进入我们的视野。正是它使得这座山有了雄伟之气。
各种各样的石头遍布卧虎山：皇冠石、熊掌石形象逼真，初生牛犊、巨蜥出洞、金蟾鸣叫、神牛望海，这些象形石使人叹为观止。
有人开始喊山了，那种洪亮粗狂的声音此时因为山的感化变得野性而真实。在这里，一个人的真实和自然性情被彻底激活了。
一个人的视野只有高度的提升才会变得开阔。站在山顶，我们深刻的体会到了。
刚才我们的方向向上，现在，我们不想走回头路，下山时，我们探索着前行。大方向向下就能下山？大方向向下就是对的？我们面对着一个哲学和现实的命题。
卧虎山下还有福亭寺的遗址和寺中和尚打座的莲花礅，默默地守望着岁月的变迁。
卧虎山之行，如梦如幻。我走在卧虎山的梦里。
虎踞龙盘，见过卧虎山，我们又前往盘龙沟。这是一条看似平常的一条沟。但当我们看见一块形似眼珠的石头时，我们感到了它的不寻常。据说这是龙眼，侧面一看，真的像极了。再往前走，沟底一片片的石头上全是盘龙的花纹。大自然的神奇，让我们叹为观止。这些神奇的石头，一定有着奇异的魔力，一定有着神秘的传说。
我们依依不舍地离开这里了。这两处几乎少有人光顾的处女风景地依然安静地做着它们的梦。今天，我看到了那种乡野酣畅野性的梦，那是一种瑰丽纯美的梦，那是一种日月风雨滋养的壮美的梦。
永恒的迷失
一个地方，有美丽的自然风光，这是大自然的赐予。一个地方，有深厚的历史文化，这是古人的赠予。
新疆的大漠，别具风格。新疆给予大漠的，是异域极致的风光。大漠给予新疆的，是粗旷与神秘。
不要把沙漠作为一种风景。因为；大漠的厚重、辽远，已超出了风景的涵义。它不是单薄的美丽，而是一种壮丽。更多的时候，显现的是一种悲壮。沙漠的深处，有古老的历史，有深厚的文化。
无风的大漠，宁静得像一个淑女，亲近得像我们的母亲，细腻平滑的沙漠，可以拂平人们心底一切纷乱思绪。
来到大漠，心灵便得到一次洗礼。
大漠上的太阳明晃晃的，赤裸裸的阳光，赤裸裸地酒在赤裸裸的大漠上。
阳光很好！
起风了。
只要风不大，有风的大漠便有了更多的灵性，生动极了、美丽极了。大漠有了风，大漠便有了翅膀。被风吹动的沙子如同海浪一般在沙丘与沙丘之间荡漾着，风把他们的足迹顷刻间就打磨得无影无踪。
沙漠，正如时间，不论人的足迹多么深，都会将它抹平。人生的苦难也可以被时间抹去，不留下任何痕迹。
大漠荒原，千年胡杨，宁静、博大，同时升腾在这精神圣地。大漠，是我们的精神高地。
大漠，滋养着我们的精神。
我们的精神，在大漠的上空尽情飞扬。
大漠的上空，飞扬着思想的翅膀。
大漠的前身，也许是美丽的绿洲，也许是繁华的都市。它拥有美丽的风光，它拥有深厚的文化。只是，沧海桑田，今天它把大漠呈现在他们面前。
是迷失，是永恒？
感谢大漠，它让我们懂得了很多。
敬仰生命
“敖包”是蒙古语的音译，汉语意为“石堆”或“鼓包”的意思。在新疆也有敖包。有的是在圆坛之上，积石为台，重叠成圆锥体；有的则直接堆石而成。
生命和石头，有没有关联？现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。将石头与生命联系在一起，
这说明蒙古人有崇石的习俗。
蒙古族先民还崇拜各种树木，特别是崇拜那种树干挺拔、绿荫葱郁的大树。
自然与生命，是一种什么样的关系？
蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：
一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。这种祭法在兴安地区现已不存在。二是洒祭，就是“洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。
青年男女相会敖包，相互追逐，谈情说爱。
有生命的地方，就应该有爱情。
牧人每次经过敖包，都要在敖包上放几块石头；客人每到敖包前，一般都要按蒙古族习俗绕包三周，同时心中许愿，并在敖包上添加石块以求心愿得偿。
人应该学会敬畏。
有信仰的人使幸福的。
这是诚恳的民族。
这是敬仰生命的民族。
这是敬仰自然的民族。
这是拥有信仰的民族。
当我们敬仰自然时，自然也会用它的大爱拥抱生命，拥抱我们。
吐鲁番的葡萄熟了
听着刀郎的歌，去吐鲁番。
“二00二年的第一场雪，
比以时候往来得更晚些。
……”
但吐鲁番的热浪涌来，刀郎的歌声漂浮在干烈的空气中。
烟云缭绕的火焰山下，郁郁葱葱的木头沟河畔，有一座规模宏大的人文景观大漠土艺馆。
火焰山腹地的五百罗汉谷，是佛光宝地。着名的佛教遗址－－柏孜克里克千佛洞就开凿在此谷，在古代是高昌回鹘王国的王家寺院。
