在前面第二节的“信念”里，我们已经清楚地知道自己所追求的并且坚信必能获得，然而，信念也有高下之分，立志当存高远，应当以社会的道德规范为准则。那么我们是否清楚的知道自己的价值观呢？一种信念若背离了道德操守，充其量只能说是一己之私欲，为达这种私欲可能会不择手段，危及他人的利益，甚至祸害整个社会。成功的定义是不断致力于更上一层楼的过程，那是去实践、修身、处世、心智、体能、学识以及财富上成长的机会，并造福人类。
传说中，金圣叹参加会试时，主考官出的试题是《如此则动心否乎？》，这是引自《孟子?公孙丑章句上》里的一句话。公孙丑问孟子：如果让您当上齐国的卿相，使您的道德、理想得以推行，您一定能使齐国称霸，这样的话，您会动摇、畏惧吗？也就是说您有没有勇气挑起这个重任？孟子回答说：我四十不动心。其时，孟子已年届四十，信念坚定，因而无所畏惧。孔子也曾说他“四十而不惑”，到了四十岁，一切事理皆已明白，因而无所迷惑。金圣叹得此试题，于“动心”二字上做文章，他把“动心”解释为“被什么东西打动、吸引”、“对什么东西感兴趣”。洋洋洒洒，借题发挥，最后在篇末写道：“空山穷谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有一美人。试问夫子动心否乎？曰：动动动……”一连写出了39个“动”字。试想，在空山穷谷、杳无人烟的地方，有一万两黄金，如果你拿了，谁都不会知道；在露白葭苍的荒野里，有一个绝代佳人，如果你对她有所行动，也是没人知晓的。在这种情况下，如果让孟子身处其间，他会动心吗？他会被打动、被吸引而起不轨之心吗？金圣叹说：肯定动心。他一连写了39个“动”字，这使主考官大惑不解。金圣叹解释说，孟夫子不是说他“四十不动心”吗？这不正是表明，他四十岁之前还是动心的。金圣叹拿圣人来调侃，无非想表明，好色贪财是人皆有之的本性，连圣人也不例外。由此可见社会道德规范的重要性。
中国传统的儒家思想首先就是教人要做事先要学会做人，先要把一个人的心态端正，讲的便是仁、义、礼、智、信的社会道德规范，教人要懂得分辨是非黑白，明白什么是人生的真谛。当今社会许多人往往为了单纯的追求财富而忘了人生其实是一个人成长的过程，其间的诸多快乐要我们用心灵去体会感悟，忘了人之为人是有一定的社会道德准则约束的。人是需要物质财富，但人更需要道德情操与价值信仰。追求财富是人的本性，是生存的基本需要。“假使无钱对菊，彭泽令亦当败兴。倘孔氏绝粮而死，还称大圣人否？”所以说，金钱财富是生命得以生存和发展的基本保障，也是人生追求成功的必然会有的收获。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，钱，谁不爱？！君子爱财，取之有道！
孟子去见梁惠王，梁惠王问他：“您不远千里而来，给我带来了甚么好处？”孟子回答说：“大王您何必谈论好处？谈仁义就足够了。如果国王只关心对自己的国家有什么好处，大夫只关心对自己的家有什么好处，老百姓只关心对自身有什么好处，每个人都只考虑自身利益而忽视仁义的重要性，为了满足一已之私欲，什么篡位弑君、大逆不道的事情都做得出来。”如果每一个人都只想着如何去获得自己的利益，那么，稳定和谐的社会就无法形成了。所以，在人生追求的路途中，我们应有清醒的辨别是非黑白的头脑，古时关羽“独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之情重。”便是最好的注解。
清楚的价值观还应清楚的知道何者为重，何者为轻，我们的基本原则是什么。这样，我们就不会被眼前的一时之利迷失最初建立的信念，才不会被短暂的胜利冲昏了头脑，方能不会被眼前的得与失蒙蔽了自己的双眼。只要你悟透人生的成功其实是不断致力于更上一层楼的过程，是去实践、修身、处世、心智、体能、学识以及财富上成长的机会之含义，按我们最初设定的信念用心去耕耘，走好每一步，自然会水到渠成，财富的聚累也只是早晚的结果。
我接触过许多私营企业主（不能称为企业家），财富对他们已无太多的意义，他们本身就有一种不知所措的迷惘，不知道人生的意义何在，对财富的处理不当，反而招致父子反目，兄弟成仇。如今，生在富贵中的纨绔子弟比比皆是，他们生活在锦衣玉食之家，从未体会过追求的艰辛与快感，丝毫不懂得珍惜，整日里游戏手好闲，挥金如土，有一句俗语：“富不过三代”也就因缘于此。
在我们追求成功的路途中也许会有许多的坎坷，也许会有许多的节外生枝，这时，我们就应该清楚的告诉自己：什么是重要的，什么是次要的，什么是我们先要做的，而什么又是我们应当缓一步行走的，“轻重缓急”一定要分清楚。在我们的步伐与最初设定的目标有所背离或遇到棘手的事举棋不定不知拿捏时，我们更要提醒自己：我们的基本原则又是什么？否则我们就会象城墙上的草一样随风摇摆，迷失方向。
有三个人一起去打猎，在森林里看到一只落单的肥鹿，这时甲举起枪来正要射击，乙和丙把他阻止了。乙说：“先商量商量，打到这只鹿后，烤着吃还是蒸着吃？”甲说：“当然是煮着来吃！”丙却说：“还是风干了味道好一些。”正当他们谁也说服不了谁时，那头肥厚的鹿已悄无声息的遛走了，甲乙丙三人懊悔不已。早知如此，不如先把鹿打猎到手，再来争论不迟。人生往往就是这样，当你在憧憬幻想时，机会稍纵即逝。在此过程中，我们得懂得把握其间的利害关系，何者为重？何者为轻？基本原则是什么？目标既然已经设定，我们所要做的就是分清轻重缓急，致力于追求经营过程中的快感，集中我们的一切才能与资源，瞄准目标－－－开枪，射击！
美国人本主义心理学家马斯洛认为，健康的人具有五种基本的需要，生理的需要、安全的需要、爱的需要、尊重的需要，当这四者满足之后人还有更高一层的需要，就是自我价值实现的需要，这种需要是指促使人的潜在能力得以实现的趋势，希望自己越来越成为所期望的人物，完成与自己的能力相称的一切事物。在中国传统文化中，这几种需要其实也就是“酒、色、财、气”这四个字所概括的特殊含义，它们基本上代表了中国文化对于人的基本需要的理解，虽然不一定与马斯洛的基本需要结构相一致，也不像马斯洛所阐述的由低到高的循序渐进的过程，但从内容上来分析，“酒、色、财、气”可以看成是中国文化所传承的作为一个健康人格的四大基本需求。尤其是“酒、色”更是一种享乐的需要，马斯洛并没有把享乐列为人的基本需要，因为没有酒，人照样可以生存与发展，但是“酒、色”在人生的过程中，如影随形。在实现自己的目标过程中，如果没有清楚的价值观在指导我们，我们往往会陷入“酒、色、财”的迷惑与迷茫的状态，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”这时我们的事业已步入第二个阶段，我们努力地付出、我们尽情地拼搏，披荆斩棘一路前行，可是一个不慎，就很容易让我们前面所付出的一切均成为镜中花水中月。
你知道自己清楚的价值观是什么了吗？
