寒为阴邪，易伤阳气，其性凝滞，这正是纳兰容若长期被“寒疾”所困的原因。
也许是因为出生在冬天，又长期生活在寒冷北方的关系，纳兰容若的身体对于“寒冷”是比较敏感的，这种敏感也表现在了他的诗词之上。
在纳兰容若所作的诗词中，不知是有意还是无意，秋冬的景色出现的次数是最多的，频繁不说，而且凄凉哀婉。
“萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。”“木落吴江矣，正萧条、西风南雁，碧云千里。落魄江湖还载酒，一种悲凉滋味。”“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。”“衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦，只恨西风吹梦成今古。”“欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。黄花时节碧云天。”“身向榆关那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情。”……
在纳兰容若的词中，描写秋冬的，竟有一百多首之多，由此可见纳兰容若对于冬寒的敏感，而这，大概也正是他一直深为寒疾所苦的原因之一吧？
《素问·痹论》中曾这样说过：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。”说明寒疾会给人带来剧烈的痛苦。按照《素问》一书的解释，就是“寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。”意思是说，当寒气侵袭肌表则脉寒，而脉寒则会导致经络、血脉收编，从而导致肢体屈伸不力，浑身疼痛不堪。
纳兰容若既然长期被寒疾所苦，身体上所承受的痛楚也是可想而知。越是频繁地感染风寒，越是饱受疼痛的折磨，长年的病痛之下，自然而然也会影响到精神层面，“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收。病余常是怯梳头”。这种病痛中孤独又失落的心情，正好切合了他词中贯穿始终的清冷之意。
一直被寒症所苦的人，难免潜意识中也会对秋冬，对一些幽静的事物比较敏感，就像《红楼梦》中的林黛玉，体有不足之症，居处是幽冷清静的潇湘馆，而她的诗词，也大多透着股清冷的味道，无论是《葬花词》，还是《秋窗风雨夕》，无不流露出秋冬一般的凄凉与悲伤，“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”与纳兰容若的“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”“黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。消息竟沉沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半因风吹去”竟是有着异曲同工之意。
虽然林黛玉只是曹雪芹虚构出来的人物，但是我们也可以看得出来，这种身体上的病痛折磨慢慢侵入到人的精神层面的时候，会让人对人世间的阴晴冷暖更加敏感，也会更加感受到一种生命无常、人生短暂的凄凉。而这对纳兰容若本人那忧郁性格的形成，也起了至关重要的作用。
丧妻之痛、好友的过世与远离，还有对侍卫生涯的厌恶，都开始像毒药一般一点一点地侵蚀着纳兰容若的生命。
“浮名总如水，判尊前杯酒，一生长醉。”在《瑞鹤仙》一词中，纳兰容若这样写道。
显然，现实已经与他的理想越来越背道而驰。
他一次次地感慨“身世等浮萍，病为愁成”。
常年纠缠着他的寒疾，在纳兰容若自己本身的心绪郁结之下，终于从普普通通的风寒变成了陈年旧疴。
《素问》一书中这样说道：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”即是说，人的心情与自己的身体健康有着很密切的关系，心胸宽广、开朗之人一般说来身体都会比较健康，而内心抑郁的人，未必就身强体壮。所谓“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”，也是这个道理。
纳兰容若自身的心结未能解开，一年一年的郁结，最终和寒疾一起，成为夺走他短暂生命的祸患之一。
在这个大家都比较认可的纳兰容若死于寒疾的说法之下，其实还有一种比较浪漫的、却也是十分凄凉的观点。
纳兰容若是死于康熙二十四年的五月三十日，而他的妻子卢氏也正是死于五月三十日。
同月同日逝世，这便为纳兰容若的逝世，带上了一丝儿微妙的感觉。
我们形容纳兰容若，经常用的词语之中，有一个便是“情深不寿”。
倒也有点道理。
生命中的这几位女子，只有卢氏，才是他一直最深爱的人，即使到死，也从不曾改变过自己的心意。
纳兰词之中，公认成就最高的，是他写给亡妻的悼亡词，而数量，达到五十首之多。
古往今来，悼亡词并不乏大师的作品，但很多只是一两首，表达了对逝去恋人的怀念之后，就依旧故我，随着时间流逝而渐渐淡了感情，只有纳兰容若，从始至终，对卢氏的感情都没有改变过。
红颜薄命，留给纳兰容若的，只有无尽的思念与悲伤。
爱情上的重大打击，还有成为康熙侍卫之后，近距离亲眼目睹了官场内的相互倾轧、尔虞我诈，种种的现实，都让纳兰容若越来越心灰意冷。
所有的天才都是忧郁的。
纳兰容若正是天才，他的抑郁，也是众人所见的。
爱情、现实的双重打击，让纳兰容若屡遭不幸，在他的诗词之中也有着很明显的体现，抑郁不欢，他的逝世与卢氏是同一天，如今看来，也很有些意味深长。
如果不是巧合，那么，很有可能纳兰容若是专门选择了这一天，也就是说，他的死亡，说不定含有自杀的成分。
用我们如今的科学眼光看来，纳兰容若也许患有抑郁症。
抑郁症是一种很常见的精神疾病，也很普遍，很多人或轻或重都有，严重者甚至会产生自杀的念头与行为。自身深受寒疾所苦，几方面的重压之下，导致抑郁症越来越严重，最终因为卢氏祭日的临近，而让纳兰容若选择了这样一条让亲人好友伤心欲绝的路。
当然，说纳兰容若是因为抑郁症而殉情，并无确凿的证据，而从他好友徐倬的两首诗里面，隐隐约约可以看出一丝影子来。
第一首，是《成容若同年以咏合欢树索余和》：
青棠细缬映晴莎，韩重相思未足多。
花似鄂君堆绣被，叶同秦女卷轻罗。
树犹如此能堪否，天若有情奈老何。
定织云中并命鸟，深宵接翼宿琼柯。
另外一首，徐倬写完了还未来得及寄还给纳兰容若，对方便已经离开了这个人世间，于是，徐倬的第二首诗，便用了和前面一首一模一样的韵脚，以表达自己对纳兰容若的悼念之情。
玉树长埋在绿莎，玉楼高处恨争多。
文章于世犹尘土，才调惟天恣网罗。
气夺千秋轻绛灌，诗传五字接阴何。
晓风残月招魂去，只恐难寻梦里柯。
其中的“深宵接翼宿琼柯”，还有“气夺千秋轻绛灌，诗传五字接阴何”“晓风残月招魂去，只恐难寻梦里柯”的句子，徐倬隐隐流露出自己不安的感触。
作为纳兰容若的好友，他是不是已经隐隐地猜到了纳兰容若死亡的真相呢？
纳兰容若的去世，是十分突然的，包括亲人在内，都认为是和以前一样，是普通的寒疾。
根据《康熙起居注》的记载，康熙二十四年乙丑五月三十日，明珠尚在朝堂以折本请旨。
如果之前纳兰容若就已经病到垂危，以明珠之爱子心切，还会有心思去上朝吗？可见，当时明珠完全没有意识到，就在这一天，他会白发人送黑发人，爱子纳兰容若会永远地离开自己。
就在纳兰容若过世的这一年秋天，沈宛生下了他的遗腹子富森。
第二年，也就是康熙二十五年，纳兰容若葬在了叶赫那拉氏的祖坟所在的皂甲屯，与妻子卢氏葬于一处。
纳兰容若的生前好友们，纷纷撰写悼文，怀念这位天才的词人。
呜呼！始容若之丧，而余哭之恸也。今其弃余也数月矣。余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼！岂直师友之情乎哉。余阅世将老矣，从我游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹、识见之高明、学问之淹通、才力之强敏，殆未有过之者也。天不假之年，余固抱丧予之痛，而闻其丧者，识与不识，皆哀而出涕也，又何以得此于人哉！太傅公失其爱子，至今每退朝，望子舍必哭，哭已，皇皇焉如冀其复者，亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀，太傅愈益悲不自胜。余闲过相慰，则执余手而泣曰：惟君知我子，惠邀君言，以掩诸幽，使我子虽死犹生也。余奚忍以不文为辞。
徐乾学乃是纳兰容若的老师，两人关系一直很好，在纳兰容若亡故之后，徐乾学便写了这篇《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》，第一句，就写出了他为纳兰容若的过世感到十分的伤痛。
纳兰容若的天才，世人公认，徐乾学也毫不吝啬自己的赞美，称赞纳兰容若“天资纯粹、识见高明、学问淹通、才力强敏”，是他所见过最具有天分的人，只可惜天不假年，如此杰出的人才却英年早逝，不得不说是遗憾。而明珠痛失爱子，悲伤不已，每每退朝回到家中，看到儿子那空荡荡的房间，睹物思人，都会忍不住痛哭，哀叹儿子的逝去，这份父子深情，感人肺腑，闻者无不落泪，有人安慰明珠节哀，明珠却更加地哀伤。徐乾学自然也去安慰过明珠，明珠握着他的手含泪说：“只有您是最明白我的儿子的，希望能请您来为他写这篇墓志铭。”
徐乾学自是这么做了，而写了悼文的，也并不只徐乾学一人，当时的名士都纷纷表达了自己对纳兰容若英年早逝的哀悼之意。
徐乾学不但写了这篇《墓志铭》，还写了《神道碑文》，另外还有韩菼的《神道碑铭》，姜宸英的《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓表》，以及顾贞观的《行状》、董讷的《诔词》，张玉书等人撰写的《哀词》，严绳孙等人写的《祭文》，等等。
“家家争唱纳兰词，纳兰心事谁人知？”
康熙三十四年的时候，当远在江宁的曹寅回想起自己的好友之时，曾经感慨万千。
如今纳兰词早已名满天下，人人都在吟唱着优美的《纳兰词》，争相传颂着“一生一代一双人”“人生若只如初见”的时候，又有谁能真正了解纳兰容若的内心呢？
家家争唱纳兰词，纳兰心事谁人知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。
曹寅感叹着，自己现在已经是白发苍苍，空寂寂寞，回想起昔日的好友纳兰容若，如何能够不叹息世事的无常？
纳兰容若已经远去，以他短暂的三十一年的岁月，留下了璀璨的华丽诗篇，仿佛最后一段清丽的传奇，在天际划过，燃烧出绚丽的痕迹。
“家家争唱纳兰词”，正如当年柳永“有井水处，皆唱柳永词”一般，对一位天生的词人来说，俨然是最好的荣耀。
也足以安慰纳兰容若那绝世的才华。
千年之前，柳永的“忍把浮名，换了浅酌低唱”，在千年之后，化为纳兰容若的一句“别有根芽，不是人间富贵花”。
恰好，也正好。
当生就富贵命，却不屑权贵、不喜浮名，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”，这样的人，当真不是人间富贵花。
王谢堂前燕何去？当上苍早早地召回了自己的宠儿，唯有词人留下的不朽华章，代代流传。
纳兰容若词作赏析
临江仙
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字①，犹记手生疏②。
倦眼乍低缃帙乱③，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？那是另一个时空雨打芭蕉的夜晚。
心欲碎，不知是芭蕉心碎，还是纳兰心碎。“早也潇潇，晚也潇潇”，古往今来的诗词中，芭蕉似乎总喜欢同雨相伴出现。雨滴芭蕉，入梦，美酒半酣有唐汪遵心恋江湖；入画，王摩诘《雪打芭蕉》令人忘却寒暑，白石老人大叶泼墨酣畅淋漓；入乐声，《雨打芭蕉》淅淅沥沥，似雨滴蕉叶比兴唱和，急雨嘈嘈，私语切切，诉尽人间相思意。
至于这芭蕉心，正如易安所言，“舒卷有余情”。禅语云“修行如剥芭蕉”，如果我们的心已被世间种种欲念所裹，那么修行便是将层层伪装脱去，“觅心”找回纯真的自我，“明心”则是彻悟尘世的一切杂念，方可见性。
纳兰心中，芭蕉心在其不展吧？因其不展，枝枝叶叶才藏得住纳兰梦萦半生的回忆，层层叠叠容得下纳兰多愁又敏感的心。其实何止善感的纳兰，“此夜芭蕉雨，何人枕上闻”，纵是梅妻鹤子的林逋也难掩芭蕉雨下那些撩人的情思。
“忆当初”，短短三字便如一把利剑斩断今生。今生已作永隔，窗外雨声风声入耳，曾有多少夜晚流逝于情意缱绻的呢喃？未来又将有多少不眠的孤夜，唯有旧忆聊以回味？所幸，过去的日子并未消逝于流年，在那发黄的红笺之上仍可略窥一二。
“鸳鸯小字，犹记手生疏”，怕是纳兰也在怀念把笔浅笑的她吧。此语原出王次回《湘灵》：
戏仿曹娥把笔初，描花手法未生疏。
沉吟欲作鸳鸯字，羞被郎窥不肯书。
纳兰与这位明末的才子是颇有渊源的。王次回出身金坛望族，仕宦之家，连他的女儿王朗也是着名的词人。与他的祖上相比，王次回的仕途之路一生不得志，仅在晚年做了松江府华亭县训导，不过是个无名无实的小官。然而他的作品上承李义山，下启清初词坛，对近代的鸳鸯蝴蝶派也颇有影响。纳兰诗词中常见王次回《凝雨集》的影踪，可又有多少人知道，王次回也如纳兰一般，爱妻早丧，不过凉薄人世一孤伶人。若可同世而立，纳兰与次回或许也能成惺惺知己吧。
当年的娇俏语长萦耳畔，那副欲语还休的羞涩模样犹在心头，鸳鸯小字里，似可见这位解语花的身姿若隐若现。然而，以为是一生一代一双人，所托竟几页满蘸相思意的旧时书。南宋蔡伸曾慨叹，“看尽旧时书，洒尽今生泪”。蔡伸是书法家蔡襄之孙，官至左中大夫。名门之后，位高权重又如何？三更夜，霜满窗，月照鸳鸯被，孤人和衣睡。
旧时书一页页翻过，过去的岁月一寸寸在心头回放。缃帙乱，似纳兰的碎心散落冷雨中，再看时已泪眼婆娑。“胭脂泪，留人醉”，就让眼前这一半清醒一半迷蒙交错，梦中或有那人相偎。
又是一窗冷雨，纳兰看到了半世浮萍随水而逝，如记忆中挥之不去的她，“一宵冷雨葬名花”。还是纳兰身边这盏灯，只是不再高烛红妆，唯有寒月残照，灯影三人。太白对孤灯空长叹，“美人如花隔云端”。故人入梦，又渐行渐远，“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟”。汉武帝为李夫人招魂，灯影明灭处，留得千古一帝不得见的叹息。
罢了，一梦似千年，从来是“人生长恨水长东”。刘禹锡一句“东边日出西边雨”，留多少痴念在人间。已道无情，而情至深处难自已。这般深情厚意，在纳兰心中恐怕已不是简单的有情，而是人生难得的知心人。如果说情是前生五百次的回眸，爱是百年修得之缘，那么知心便是三生石畔日日心血的倾注。
有情无？
纳兰笃定不念今生，料想今生情已尽。一心待来生，愿来生再续未了缘，可有来生？
注释：
①鸳鸯小字：指相思爱恋的文辞。《全元散曲·水仙子·冬》：“意悬悬诉不尽相思，谩写下鸳鸯字，空吟就花月词，凭何人付与娇姿。”
②生疏：不熟练。
③缃帙：浅黄色书套。亦泛指书籍、书卷。
少年游
算来好景只如斯。惟许有情知。寻常风月①，等闲谈笑，称意即相宜②。
十年青鸟音尘断③，往事不胜思。一钩残照④，半帘飞絮，总是恼人时。想来纳兰应是掰着手指写这首词的吧。
细细数来，好景不过只那些时日，翻来覆去地搜寻也不再多。常说人生如戏，其实又何尝不是一种全新的尝试？只是这些尝试不可以倒带、定格或重复，更没有机会再次完善，只有眼睁睁地看错误客观地存在，走过的路难再回首。几千年前，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
是啊，逝者如斯！我们可以征服自然，天堑变通途；可以改造世界，高峡出平湖。而面对奔流不复回的岁月，不见古人，不见来者，悠悠天地间只一句逝者如斯，昼夜间便越过几千年。
